Lausanne, Compagnie des Librairies, 1767 ; in-12. IV-212 pp.-1 f. (titre)-70 pp.Relié à la suite : La défense de mon oncle contre ses infames persécuteurs par A.... T de V****. Genève, s.n., 1768. 111 pp. Veau blond, dos à nerfs orné, pièce de titre rouge, roulettes dorée sur les coupes, tranches rouges. Vignette ex-libris de la "Bibliothèque de M. le Cte de Salaberry" (Charles-Marie d'Irumberry, comte de Salaberry, Paris 6 septembre 1766 - Fossé (Loir-et-Cher) 7 janvier 1847). Très légers frottemenst aux coins. Bon exemplaire.
Reference : 14411
Le catalogue "Voltaire" de la BNF, N° 4462, indique que la "plupart de ces soi-disant lettres de Voltaire sont ou falsifiées ou fabriquées" et que l'édition a vraisemblablement été faite à Avignon. Voltaire attribuait cette supercherie à Anglivel de La Beaumelle, mais est contredit par Bengesco. Ce dernier cite Grimm qui dans sa correspondance écrit à propos de l'auteur anonyme : il a sans doute "voulu jouer à Voltaire un tour sanglant en ramassant tout ce qu'il a écrit lui-même sur ces querelles... Il en est arrivé, contre l'intention du compilateur, que la lecture de ce volume est on ne saurait plus amusante, qu'elle a fait mourir de rire...". (BENGESCO 1957, pour l'édition à la date de 1766). Voltaire, qui avait publié, sous le pseudonyme de « feu l'Abbé Bazin » "La Philosophie de l'histoire" (Genève, Aux dépens de l'Auteur, 1765) fut vivement critiqué par l'helléniste et philosophe Pierre Henri Larcher qui releva les erreurs de voltaire dans son ouvrage intitulé "Supplément à la Philosophie de l'histoire de feu M. l'abbé Bazin, nécessaire à ceux qui veulent lire cet ouvrage avec fruit" (Amsterdam, Changuion, 1767, in-8). Ce livre, rempli d'une solide érudition, rendit furieux Voltaire, qui y répondit par des injures, dans une diatribe intitulée "La Défense de mon oncle contre ses infâmes persécuteurs". Larcher répliqua à nouveau et une partie de sa modeste postérité vient de sa querelle avec Voltaire.
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Lausanne et Londres, 1766-1767, in-12, reliure plein veau marbré, dos lisse, triple filets et caissons dorés ornés, pièce de titre basane bordeaux, tranches rouges (rel. de l'époque), dos et plats frottés, coiffes abîmées, état correct
Intéressant recueil réunissant deux des principaux ouvrages publiés autour de la rupture de Hume et de Rousseau. Ce dernier, poursuivi par la censure sur le continent, était venu s'installer en Angleterre à l'invitation du célèbre philosophe écossais mais la discorde n'avait pas tardé à naître entre les deux hommes. – 1. Edition restée inconnue à Bengesco, de cette compilation des lettres publiée du vivant de l’auteur, due sans doute à Angliviel de la Beaumelle, et qui selon Grimm "a fait mourir de rire, et qu'on ne prend pas plus mauvaise opinion de l'homme illustre pour lequel le compilateur non illustre a voulu témoigner de l'aversion". – 2. Edition originale, publiée en français par Suard d'après le manuscrit anglais de Hume. L'édition anglaise "retraduite" du français, parut quelques mois plus tard. Cet ouvrage de Hume contient la version du philosophe écossais sur sa brouille avec Rousseau. Le 9 janvier 1766, par un temps glacial, deux des intellectuels les plus importants du siècle s’embarquent ensemble à Calais pour l’Angleterre : Jean-Jacques Rousseau et David Hume. Le philosophe écossais a décidé de prendre Jean-Jacques, persécuté, sous sa protection. Depuis plus de trois ans Rousseau est en effet en exil, après que son Émile ait été par jugement lacéré et brûlé sur les marches du Palais de Justice de Paris. David Hume n’a alors en France presque que des amis, Jean-Jacques presque que des ennemis. Le 21 mai de l’année suivante, hagard, au bord de la folie, Rousseau fuit l’Angleterre après une folle querelle, venimeuse, acharnée, avec le « bon David ». Que s’est-il passé ? Tout Paris bruit des éclats de la querelle. Hume décide, sous la pression des philosophes français, de rédiger un compte-rendu de cette pénible affaire, intitulé Exposé succinct de la contestation qui s’est élevée entre M. Hume et M. Rousseau, avec les pièces justificatives. Il paraît à Paris au cours de l’automne 1766. D’Alembert en a supervisé la traduction. Deux mois plus tard, il est publié en Anglais à Londres, prétendument « traduit du français ». Entre les deux éditions, Hume a rajouté des notes, en a supprimé d’autres. Au-delà de l’anecdote, qui a son importance, ce petit livre éclaire la vie quotidienne et le comportement de deux des génies de ce XVIIIe siècle européen qui en compta beaucoup. S’attacher profondément à leurs œuvres nourrit la curiosité envers les hommes qui les ont créées. Lorsqu’il s’agit de Hume et de Rousseau, rien à leur sujet ne peut nous être indifférent. – 3. Edition originale. Ayant appris la rupture survenue entre Rousseau et son protecteur, le grand philosophe écossais David Hume, Voltaire écrit à ce dernier le 24 octobre 1766 pour lui relater ses propres démêlés avec le Citoyen de Genève. Le pamphlet se termine sur une Lettre de M. de Voltaire au docteur Jean-Jacques Pansophe, texte dont Voltaire nia la paternité, inventaire cumulé des exemples démonstratifs de l’absence de bonne foi, de bon sens et de modestie chez Jean-Jacques... Bien que Voltaire ait toujours nié être l'auteur du pamphlet, ses contemporains furent unanimes à le lui attribuer, de même que les bibliographes.
A LAUSANNE. PAR LA COMPAGNIE DES LIBRAIRES. 1767. 2 PARTIES EN UN VOLUME IN-12 (10 X 17 X 3 CENTIMETRES ENVIRON) DE IV + 212 ET (2) + 70 PAGES, RELIURE D'EPOQUE PLEIN VEAU MARBRE, DOS LISSE ORNE D'UN DECOR DE CAISSONS A FLEURONS DORES, TITRE DORE SUR ETIQUETTE MAROQUIN HAVANE, TRANCHES ROUGES. QUELQUES PETITS DEFAUTS EXTERIEURS, SINON BON EXEMPLAIRE.