Paris, Sebastien Marbre-Cramoisy 1671, 160x90mm, reliure veau marbré de l’époque. Tirre, encadrements et fleurons dorés au dos. Toutes tranches rouge. Garde marbré. Coiffes usées. Coins émoussés. Dorures au dos passées. Coins supérieurs des pages tachés.
Reference : 85413
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Bouquinerie du Varis
M. Jacquier Julien
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1751 Couverture rigide A Bruxelles, chez Eugène-Henri Fricx, 1751.In-16, (14,5 cm x 8,5 cm), reliure pleine basane de l'époque, dos à 5 nerfs orné de filets et defleurons dorés, tranches rouges. Reliure très frottée, manque aux coiffes, coin supérieur du premier plat très émoussé. 1 feuillet blanc, 199 pages, 1 feuillet de tables, 1 feuillet Blanc (quelques feuillets inversés au début de l'ouvrage, mais notre exemplaire est bien complet). Notes manuscrites sur les deux feuillets blancs. Quelques mouillures et brunissures."Les protestants espéraient que ce livre serait censuré comme contenant une doctrine contraire à celle des papistes. Bossuet leur répond en faisant connaitre les nombreuses approbations et les traductions diverses de son livre. Il promet d'exposer les vrais sentiments de l'Eglise [...] et enfin de ne rien dire qui ne soit approuvé par l'Eglise. [...] Le Pape Innocent XI l'approuve par deux brefs desseins de ce traité. Le but de l'auteur est d'éclaircir les point controversées avec les protestants, et de leur donner une idée exacte de la croyance des catholiques." (Oeuvres complètes de Bossuet, Table des matières).
Assez bon
Paris, Sébastien Mabre-Cramoisy, 1671 ; petit in-8 ; plein veau havane marbré, dos à nerfs décoré et doré (reliure de l'époque) ; (8), 189 pp., (1 bl.).
Première édition originale livrée au public, dite "du Centurion", exemplaire de première émission ; dans le cours de ses éditions, on y introduisit quelques modifications : dans les exemplaires de première émission, on peut lire, p.87, lignes 21-22 "vie soit conservée au fils du Centurion..." au lieu de "à un jeune homme", d'où le titre d'édition "du Centurion" pour les exemplaires de première émission ; la particularité de la p.185 est également présente. Une première édition, réservée aux proches de Bossuet, avait été tirée à 15 exemplaires dont un seul est connu, elle compte 174 pages (Tchemerzine, I-838-839).Cet ouvrage, destiné aux Protestants, est un "traité substanciel, pressant de logique, admirable de clarté et détacha, nous dit Larousse, de la communion protestante des personnages importants : Turenne, Dangeau, Brueys, Mlle de Dams, etc."Bon exemplaire, petit accroc à la coiffe supérieure, petites usures aux coins et sur une coupe, petites rousseurs éparses, mors supérieur fendu, l'exemplaire reste tout à fait manipulable.
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Paris, Desprez 1750. In Paris, Desprez 1750. In-12 relié plein veau, dos à nerfs ornés, pièce de titre, reliure épidermée sur les plats, coins emoussés. 162 pages.
Toutes les expéditions sont faites en suivi au-dessus de 25 euros. Expédition quotidienne pour les envois simples, suivis, recommandés ou Colissimo.
Bruxelles, chez Eugène Henry Fricx, 1698. 7 x 13, 90 + 97 pages, bandeaux et lettrines, reliure d'époque plein cuir à 4 nerfs, dos richement décoré, 3 tranches mouchetées, état moyen (reliure usagée mais solide, coiffe abîmée, quasi pas de rousseurs).
2 tomes en 1 seul volume.
Paris : Sébastien Mabre-Cramoisy, 1671 In-12, (6)-189 pages. Basane de l'époque, dos à nerfs orné.
Plats frottés, coiffe de tête manquante, coins émoussés, charnières fendues. Première édition à proprement parler, dite "du Centurion". Tchemerzine estime que l'on peut considérer que c'est la véritable première édition puisque l'originale, dite "édition des amis", parue la même année chez Mabre-Cramoisy, fut tirée à 15 exemplaires.Bossuet se flatte de ramener les protestants au catholicisme. "En effet, dit-il, j'ai remarqué en différentes occasions que l'aversion que ces messieurs ont pour la plupart de nos sentiments est attachée aux fausses idées qu'ils en ont conçues, et souvent à certains mots qui les choquent tellement, que, s'y arrêtant d'abord, ils ne viennent jamais à considérer le fond des choses. C'est pourquoi j'ai cru que rien ne leur pourrait être plus utile que de leur expliquer ce que l'Eglise a défini dans le Concile de Trente, touchant les matières qui les éloignent le plus de nous sans m'arrêter à ce qu'ils ont accoutumé d'objecter aux docteurs particuliers ou contre 'les choses qui ne sont ni nécessairement ni universellement reçues'." (Pierre Larousse) Tchemerzine I, 839.