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Louis G et Germaine Boursiac
textes
Du travail Toulouse 1935
Reference : 3279
Bon état Exemplaire broché enrichi dun envoi autographe signé par louis g boursiac , non découpé . littérature - largeur/hauteur : 11x16,5 cm - poids : 150 g - nombre de pages : 163 p. - langue : Français
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L'Avenir du Passé
M. Franck Morant
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France
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5 book(s) with the same title
[Universités de Bordeaux et de Toulouse, Institut d'Etudes Françaises pour Etrangers] - Collectif ; LOISEAU, Jean ; MESNARD, Jean ; LAGARDE, André ; TUCOO-CHALA, E.
Reference : 50411
(1965)
Bulletin de l'Institut d'Etudes Françaises pour Etrangers. Pau. Session de 1965 [ 6 Dossiers et 1 Brochure : Bulletin de l'Institut d'Etudes Françaises. Numéro Spécial. Guide de l'Etudiant ] Dossier I : Etudes Régionales : La Ville de Pau son Histoire - Les Bastides et "Villeneuves" en Béarn - Les Chemins de Saint-Jacques en Béarn - Dossier II Cours Normaux Degré Supérieur : Choix de Textes Français - Dossier III Cours Normaux Degré Moyen : Choix de Textes Français - Dossier IV Stages. Choix de Textes Français - Dossier V Cours Normaux Degré Moyen. Choix de Textes Français - Dossier VI Première Demi-Session. Choix de Textes Français. Poésie. Roman. Théâtre. Doctrines. Moralistes. Civilisation.
6 dossiers sous chemise cartonnée souple in-4, avec documents en feuillets et 7 brochures in-8, Universités de Bordeaux et de Toulouse, Institut d'Etudes Françaises pour Etrangers, Pau, 1965.Rappel du titre complet : Bulletin de l'Institut d'Etudes Françaises pour Etrangers. Pau. Session de 1965 [ 6 Dossiers et 1 Brochure : Bulletin de l'Institut d'Etudes Françaises. Numéro Spécial. Guide de l'Etudiant ] Dossier I : Etudes Régionales : La Ville de Pau son Histoire - Les Bastides et "Villeneuves" en Béarn - Les Chemins de Saint-Jacques en Béarn - Dossier II Cours Normaux Degré Supérieur : Choix de Textes Français - Dossier III Cours Normaux Degré Moyen : Choix de Textes Français - Dossier IV Stages. Choix de Textes Français - Dossier V Cours Normaux Degré Moyen. Choix de Textes Français - Dossier VI Première Demi-Session. Choix de Textes Français. Poésie. Roman. Théâtre. Doctrines. Moralistes. Civilisation.
Très intéressant et important dossier, provenant de la bibliothèque de Jean Mesnard, qui fut alors directeur adjoint de la formation (pour l'année 1965), avant de devenir professeur à La Sorbonne, quelques années plus tard. Superbe état. La brochure donne tout le détail des sessions.
Oeuvres complètes. 8 volumes + Album d’iconographie. Collection Bibliothèque de la Pléiade.Tome 1: Préface de José Cabanis, introduction par Jacques Petit, textes établis, présentés et annotés par Jacques Petit. 1264 pages. Tome 2: Textes établis, présentés et annotés par Jacques Petit. 1589 pages. Tome 3: Textes établis, présentés et annotés par Jacques Petit. 1807 pages. Tome 4: Préface de Robert de Saint Jean, textes établis, présentés et annotés par Jacques Petit. 1820 pages. Tome 5: Textes établis, présentés et annotés par Jacques Petit. 1796 pages. Tome 6: Préface de José Cabanis et de Giovanni Lucera, textes établis et annotés par Xavier Galmiche, Giovanni Lucera, Gilles Siouffi et Damien Vorreux. 1942 pages. Tome 7: Préface par Giovanni Lucera, introduction par Michèle Raclot, textes présentés, établis et annotés par Michèle Raclot et Giovanni Lucera. 1947 pages. Tome 8: Préface par Giovanni Lucera, introduction par Michèle Raclot, textes présentés, établis et annotés par Michèle Raclot et Giovanni Lucera. 1534 pages. Album Green. Iconographie choisie et commentée par Jean-Eric Green et légendée par Julien Green. 315 illustrations, 286 pages. Collection Bibliothèque de la Pléiade, nos° 37, 235, 246, 250, 261, 265, 366, 411 et 446.
Paris, Gallimard 1990 - 1993 - 1994 - 1998, 80x110mm, reliure d'éditeur sous jaquette. Sous emboîtage. Au total près de 14.000 pages ! Bel exemplaire.
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Doctor Keiserbergs Postill uber die fyer Evangelia durchs Jor, sampt dem Quadragesimal und von ettlichen Heyligen newlich ussgangen - « A la fin » : Getruckt unnd seligklich vollendt durch Joannem Schott zu Strassburg… Datum anno Christi 1522. Éditions originales rarissimes de deux textes réformateurs illustrées de 204 gravures sur bois originales de Hans Wechtling (actif de 1502 à 1526) et Heinrich Vogtherr (1490-1556) remarquablement enluminées à l’époque.
Édition originale ornée de 141 bois gravés entièrement coloriés à la main en 1522, dont le portrait à pleine page de Geyler, 40 bois à pleine page et 100 bois dans le texte. Strasbourg , J. Schott, 1522. In-folio, car. goth., 35 ff. (sur 37) ornés de 6 grands bois à pleine page; 118 ff. ornés d’1 bois gravé à pleine page ; (28) ff. (sur 29) ornés de 18 grands bois à pleine page ; 110 ff. ornés de 6 grands bois à pleine page ; 41 ff. (sur 42, manque le f. 38) ornés de 9 bois à pleine page. Port. sur bois au titre, attribué à Wechtelin. [Postille sur les quatre évangiles pour toute l’année, le carême et les fêtes de quelques saints.] Manque les feuillets xv-xvi de la 1ere partie, a1 de la 3e partie, xxxviii, soit 332 feuillets sur 336. Principales déchirures : page de titre de la 2e partie déchirée, une demi-page de texte manquante au feuillet lxiii, déchirure avec manque aux ff. C6 et E2 partie 2. Demi-vélin à nerfs, plats cartonnés décorés. Reliure de l’époque. 282 x 192 mm.
Édition originale ornée de 141 bois gravés entièrement coloriés à la main en 1522, dont le portrait à pleine page de Geyler, 40 bois à pleine page et 100 bois dans le texte. Geyler de Kaiserberg est un fameux prédicateur, né à Kaiserberg (Alsace) en 1445, mort à Strasbourg en 1510. Il étudia la philosophie et les belles-lettres à Fribourg en Brisgau, puis la théologie à Bâle. En 1478, il fut appelé à Strasbourg comme prédicateur. Sa réputation fut immense ; il s’élevait avec indignation contre l’incurie et les vices des moines dans un langage pittoresque et imagé qui, à cette époque, arrachait des larmes d’admiration, et qui, aujourd’hui, paraîtrait baroque et dépourvu de goût. On dut à ses prédications l’abolition de certaines cérémonies catholiques contraires à la dignité du culte divin. La chapelle de Saint-Laurent, où il prêchait, étant devenue trop petite, on construisit, en 1486, la magnifique chaire qu’on voit encore aujourd’hui dans la cathédrale de Strasbourg. « Ouvrage très rare ; avec beaucoup de gravures sur bois de la main de Hans Wechtlin (nommé Pilgrim), sur le titre le portrait de l’auteur. Incomplet ». (Catalogue de la collection de tableaux anciens et modernes de M. C. Rhaban Ruhl, n°596) Superbe illustration, principalement due à Hans Wechtlin, constituée d’un grand portrait de Geiler au titre, de quarante grands bois gravés à pleine page (huit de ces planches sont répétées, soit un total de 32 bois originaux), et de 100 bois gravés (quart-de-page ou de moindre taille), certains répétés. « L’art de Hans Wechtlin, artiste cité au début du XVIe siècle dans les archives de la ville de Strasbourg, est connu uniquement par la série des quarante-trois gravures sur bois représentant différents épisodes de la vie de la Vierge et de la vie du Christ. Ces gravures n’apparaissent jamais toutes dans un même livre et la première d’entre elles à avoir été imprimée se trouve dans un ouvrage de 1506 (...) sorti des presses de Johann Knobloch (...). Par la suite, et hormis deux exceptions qui peuvent s’expliquer par un prêt ponctuel, l’ensemble des bois se trouve en la possession de l’imprimeur Johann Schott. (...) Devant la force de ces images et leur impact sur les fidèles, il n’est pas étonnant que Johann Schott ait pu facilement les réutiliser pour illustrer d’autres textes religieux (...). Les estampes de Hans Wechtlin ont certainement été vendues à l’unité, car elles remplaçaient facilement, et à moindre coût, les petites peintures de dévotion. Le prédicateur strasbourgeois Johann Geiler y fait d’ailleurs allusion dans un de ses sermons : « Si tu ne sais pas écrire ni même lire, alors prends pour toi une image où est dessinée la visite de Marie à Élisabeth, tu en achètes une pour un pfennig, regarde-là et considère combien elles ont été heureuses, et reconnais‑le dans la foi ». (...) Johann Schott est l’imprimeur strasbourgeois qui a commandé très tôt et presque systématiquement des bois sur mesure à des peintres, et l’art de Hans Wechtlin est, en ce début de siècle, un des plus novateurs à Strasbourg » (Alice Klein). Les gravures sur bois de notre recueil avaient donc pour fonction d’instruire, d’émouvoir et de marquer les esprits. Le fait que ces gravures soient ici coloriées renforce encore l’impact que ces images pouvaient avoir sur les lecteurs, et le caractère précieux de l’objet. Hans Wechtlin était peintre à la cour du duc René II en 1506 et fut actif à Strasbourg jusqu’à la fin de la deuxième décennie du XVIe siècle. « En 1516, le peintre et dessinateur Hans Wechtlin se trouve désigné comme membre de la maitrise de la corporation des peintres et indiqué comme un des principaux maîtres dans les différends qui surgirent entre la Municipalité, le Conseil des Vingt et les gâte-métiers, et ceux où fut mêlé Hans Hage, établi depuis 1506 à Strasbourg. Il faut remarquer que dans les registres de Strasbourg il est nommé toujours comme peintre, mais jamais comme graveur sur bois, de manière à nous laisser dans l’incertitude quant à cette dernière attribution […] Il se rapproche dans son style de celui de Hans Baldung Grün, mais avec moins de fantaisie et d’énergie dans le dessin. Ses premières gravures sur bois, comme celles de la Passion de 1508 et quelques-unes de ses pièces en clair-obscur, appartiennent encore à l’ancien style allemand de composition du commencement du XVIe siècle, tandis que ses clairs-obscurs postérieurs dénotent un développement plus libre de son talent et plus analogue à l’époque… » (J.D. Passavant, Le peintre-graveur). Hans Wechtlin was a German Renaissance artist, active between at least 1502 and 1526, whose woodcuts are his only certainly surviving work. He was the most prolific producer of German chiaroscuro woodcuts, printed in two or more colours, during their period in fashion, though most of his output was of book illustrations. He was born in about 1480-85, presumably in Strasbourg, then in Germany and now in France, where his father, also called Hans Wechtlin, was a cloth merchant. Most of his identified works are woodcut book illustrations, the first, scenes from the Life of Christ, are from a Strasbourg book of 1502, and the last is a Strasbourg title-page of 1526. In 1505 he began a year of employment as a painter to René II, Duke of Lorraine in Nancy. After he left Nancy he was in Wittenberg in 1506‑1507, where he must have met the court painter, Lucas Cranach the Elder. He became a citizen of Strasbourg in 1514, and by 1519 was a master of the painter’s guild there. He left 19 single-leaf woodcuts, apparently made in the period 1505-15, and is mainly remembered for his 12 chiaroscuro woodcuts, which are all extremely rare. The dating of these has been much discussed by art-historians, as part of the very tangled issue of the development of the German chiaroscuro woodcut. Bartrum assigns them "towards the end" of the 16th century. No surviving paintings are attributed to him, although a few drawings have been, tentatively. As with most artists in woodcut, art historians now consider that Wechtlin probably just designed the woodcuts, leaving the block-cutting to a specialist "formschneider" who pasted the design to the wood and chiselled the white areas away. The quality of the final woodcuts, which varies considerably, depended on the skill of the cutter as well as the artist. His best known book illustrations in his own time were 135 woodcuts from Sebastian Brant's 1502 edition of Virgil's Aeneid, "perhaps the most influential book illustrations ever produced in Europe", though the attribution to him is not universally agreed. This was the first printed Virgil with illustrations. En tête du volume se trouve relié : Beringer, Jacob. Das Nüw Testament kurtz und grüntlich in ein Ordnung und Text die vier Evangelisten mit schoenen Figuren durch auss geführt sampt den anderen Apostolen : und in der keiserlichen Stat Speyer volendet durch Jacobum Beringer Leuiten. Strasbourg, Johann Schott, 1527. In-folio de 217 feuillets, 63 grands bois à pleine page enluminés à l’époque, manquent le titre et les 3 feuillets xii, xiii et ccv avec deux bois, 2 ff. avec des bois coupés aux 2/3. Édition originale de ce Nouveau Testament, dans la traduction luthérienne, « harmonisé » par Jacob Beringer, chapelain de la cathédrale de Spire et sympathisant luthérien. Ouvrage illustré de 63 grands bois à pleine page en coloris d’époque, attribués pour certains à Henrich Vogtherr (1490-1556). Cinq de ces illustrations ont été caviardées en raison de la présence de scènes de nudité ou de représentations du diable. Jacob Beringer a combiné entre eux les quatre Évangiles pour en faire un récit continu, pratique relativement courante au XVIe siècle. « D’où la conception de grandes planches précédées d’un résumé de huit vers et présentant simultanément plusieurs scènes qui s’inscrivent dans l’espace et visualisent les événements ou paraboles principaux, selon l’ordre chronologique. L’esprit en est analogue à celui de vitraux narratifs, mais l’espace restreint de la feuille et la non séparation des épisodes aboutissent à des collages parfois disparates, mais qui, dans les meilleurs planches, celles de Voghterr pour les Épîtres, sont d’un effet visuel assez étonnant, grâce à une composition habile, où un humour bonhomme et faussement naïf est souvent présent. Huit illustrations sont de Voghterr (titre - ici absent -, pl. 27 des Évangiles, 7 et 11 des Actes des Apôtres, 5 à 7 et 11 des Épitres), les autres provenant de deux mains différentes, deux compagnons restés anonymes. On sent tout de même que Voghterr a été le maître d’œuvre et qu’il a supervisé l’ouvrage de ses aides, esquissant plus d’une fois une composition ou un personnage (...). Les illustrations, surtout celles de la main du maître, contiennent d’assez nombreuses attaques anticatholiques (…). En‑dehors du frontispice et de quelques planches de Voghterr d’une composition claire et équilibrée malgré les contraintes particulières qui lui étaient imposées, on aurait tendance à juger trop sévèrement la majorité des autres planches, souvent trop foisonnantes et dont les nombreux petits personnages parfois malhabiles prêtent à sourire. Mais le plaisir de la narration est si apparent, de nombreux détails si savoureux qu’il ne faut pas bouder son plaisir et considérer ces images comme des bandes dessinées avant la lettre ». (Muller). Ce graveur vécut principalement à Augsbourg, Wimpfen, Strasbourg, Zürich et Vienne. A travers l’évolution de la vie mouvementée de cet artiste contemporain de Luther (1490-1556), nous notons une double influence. D’une part, celle de la Réforme sur les productions artistiques : celles-ci changent de nature, de support, de thème et de fonction, pour devenir essentiellement des images imprimées illustrant ou accompagnant l’écrit. D’autre part, l’influence inverse de l’art sur la Réforme : les transformations artistiques et esthétiques ont accompagné - et parfois précédé- les idées de la Réforme, l’art de la gravure ayant surtout un rôle pédagogique, didactique, et propagandiste. Mais pas uniquement ; il sait parfois être également ludique et décoratif. Les caractéristiques principales de ce graveur sont : - la dialectique très présente chez Vogtherr entre l’art engagé (propagande religieuse) et l’art ornemental (jouissance privée). - l’appartenance et la fidélité de l’artiste à la Réforme sans laquelle "il serait sans doute resté un artiste, ou plutôt un artisan de second ordre". - son insertion (mais de manière moins radicale que Dürer) dans le mouvement social et politique qui a abouti à la guerre des paysans de 1525, surtout à travers la figuration du Karsthans, le paysan évangélique des Flugschriften, les tracts illustrés et polémiques. - la spiritualité propre de Vogtherr, très anti-cléricale, et nourrie d’une véritable spiritualité évangélique. Vogherr graveur étant aussi écrivain, les sources écrites sont prises en considération. Parmi les images les plus intéressantes pour un bibliste et théologien, mentionnons sa collaboration à la Leieinbibel de 1540, une Bible entièrement en images (186 gravures), ses 200 vignettes pour la Bible de Köpfel - die gantz Bibel - (1529-1530), ses métaphores visuelles de la foi (Le navire des pèlerins ; le réformateur en jardinier), d’étranges gravures comme L’homme divinisé (Der vergottet Mensch), où textes et images s’interpénètrent en une sorte de profession de foi mystique. En matière d’image, la Réforme ne fut pas uniquement iconoclaste ; elle fut aussi iconographe, c’est-à-dire qu’elle utilisa l’image comme une écriture. Recueil exceptionnel dont les 204 gravures, 103 à pleine page et 101 in texte, ont été magnifiquement peintes à la main à l’époque. Bibliographie : Premier titre : Dacheux 8 ;. VD16 G 788 ; Alice Klein, Les gravures d’illustration de Hans Wechtlin, peintre et graveur à Strasbourg à l’aube du XVIe siècle. Ritter 986. Illustration : 141 bois gravés (portrait de 19 x 16 cm environ, 40 bois de 21,5 x 16,5 environ, et 100 bois de 8 x 5 cm environ). Second titre : Pietsch 114 ; Bibelsammlung der Wurttembergischen Landes-bibliothek, Stuttgart 1987, n° E 167 & 168 VD16 B 4378 ; Frank Muller, Heinrich Voghterr l’Ancien. Un artiste entre Renaissance et Réforme, pp. 244 à 246 ; Ritter 2309.
Les Entretiens de feu Monsieur de Balzac. [Suivi de :] II - Aristippe, ou de la cour. Recueil de deux textes de Guez de Balzac
Rare réunion de deux textes recherchés de Guez de Balzac, dont son chef-d’œuvre Aristippe, reliés en vélin de l’époque à recouvrement. I -Paris, Augustin Courbé, 1657.II - Paris, Augustin Courbé, 1658. Soit 2 titres reliés en 1 volume in-12 de: I/ (49) ff. y compris le frontispice, le titre, l’épitre, la table, et le faux-titre, pp. 3 à 387, (1) p.bl. et (10) ff.; II/ (6) ff., pp. 3 à 278, (14) ff., (3) ff.bl. Plein vélin de l’époque à recouvrement, dos lisse avec le titre manuscrit. Reliure de l’époque. 132 x 75 mm.
I/ Première édition au format in-12, publiée l’année de l’originale in-4, plus rare et étonnamment plus chère que cette dernière (voir les enchères citées par Tchemerzine). Tchemerzine, I, 371; Brunet, I, 632. Les Entretiens sont un ensemble de petits essais sur divers sujets de littérature et d'histoire présentés sur le ton de la conversation et adressés à des seigneurs et hommes de lettres du temps, parmi lesquels Conrart, le marquis de Montausier (à qui d'ailleurs l'ensemble est dédié), Sarasin, Racan, Chapelain, Girard, … «Jean Louis Guez de Balzac (1595-1654) commença d’écrire d’Italie ses ‘Lettres’ qui devaient un jour lui assurer la gloire. D’emblée, il s’acquit l’admiration de la haute société française. Lorsqu’il revint à Paris en 1622, il se vit déjà célèbre. L’un après l’autre, tous les grands personnages se mirent à le rechercher; Richelieu lui-même fit tout ce qu’il put pour s’en faire bien voir, tant il tenait à s’attacher un esprit aussi remarquable. En 1634, il fut élu parmi les membres de l’Académie […] Partout sa phrase est construite à la perfection. En somme, Guez de Balzac a rendu à la prose le même service que Malherbe à la poésie. Il a préparé l’éclosion de la prose classique.» (Dictionnaire des Auteurs, I, 208). Cette édition posthume, publiée par Guillaume Girard, est ornée d'un beau frontispice, d’une vignette gravée sur le titre, ainsi que d'un bandeau et d'une lettrine au premier feuillet de l'épître dédicatoire au marquis de Montausier. C'est la seule édition, avec l’originale in-4, qui comporte 41 entretiens, le 40ème ayant été supprimé dans les éditions ultérieures. Cette première édition in-12 a de tout temps été la plus recherchée. Ainsi, il est intéressant de remarquer que Tchemerzine cite deux exemplaires de cette première édition in-12, reliés en veau et en vélin, qui furent vendus 125 fr. et 120 fr. avant 1918, alors que les deux exemplaires équivalents de la première édition in-4 étaient vendus 20 fr. et 10 fr. seulement à la même époque, soit 6 fois moins cher. II/ Première édition au format in-12 d’’Aristippe’, publiée l’année de l’originale in-4, plus rare et plus recherchée que cette dernière. Tchemerzine, I, 375; Brunet, I, 632. «Cet ouvrage est dédié à la reine Christine de Suède. Si, dans ‘Le Prince’, Balzac fait l’apologie de Louis XIII et de Richelieu, dans cet ouvrage, qui peut être considéré comme le chef-d’œuvre de l’auteur, Guez de Balzac étudie les mœurs de la cour et cherche les moyens de concilier le devoir avec la politique. Sainte-Beuve (‘Port-Royal’) loue Balzac d’avoir, le premier, donné à la prose française ‘les nombres’ et d’avoir possédé ‘cette sage économie du discours qui permet d’en continuer toujours la magnificence’. Ces remarques sont vraies pour les ‘Lettres’, mais lorsqu’on parle d’’Aristippe’, on doit ajouter que son style est soutenu, grave et élevé.» (Dictionnaire des Œuvres, I, 247). Bel exemplaire d’une grande pureté de ce recueil contenant deux textes recherchés de Guez de Balzac, conservé dans son vélin à recouvrement de l’époque. Aucune de ces deux éditions originales in-12 n’est passée sur le marché public depuis le début des relevés.
La Geste du Sang. Textes choisis et traduits par A. Hamman.
Fayard, 1953, in-12, 412 pp, 2 cartes, index, broché, bon état (Textes pour l'Histoire sacrée, choisis et présentés par Daniel-Rops). Edition originale, un des 30 ex. numérotés sur papier Alfa Marais
Les Passions des Martyrs, de 138 à 438. — "Après les Prières des premiers chrétiens, la collection «Textes pour l'Histoire sacrée » présente une série d'extraits d'actes de martyrs dans La Geste du Sang. Si le premier ouvrage nous permettait de pénétrer la piété profonde des chrétiens d'autrefois et l'élan de leurs cœurs vers Dieu, c'est un autre aspect de leur foi qui nous est ici proposé. Il s'agit de la foi qui, refusant toute compromission avec les vieux cultes du paganisme antique, avec le culte de l'empereur, reste ferme jusqu'à la mort et témoigne au travers du martyre de son indéfectible attachement à son Sauveur. En quelques pages d'introduction, D. Rops situe les textes publiés, en dégageant succinctement les grandes étapes des persécutions, le rôle des martyrs dans l'expansion du christianisme ancien et la valeur permanente du témoignage par le sang dans l'Eglise chrétienne. Le corps de l'ouvrage est constitué par des extraits d'Actes de martyrs classés depuis le règne d'Antonin jusqu'à celui de Licinius (138-323), c'est-à-dire recouvrant la grande période de persécution. Très judicieusement, l'auteur introduit ensuite dans son recueil un certain nombre d'extraits d'Actes de martyrs perses, allant de 308 à 438. Car il ne faut pas oublier que si, à la suite de la conversion de Constantin, la persécution s'affaiblit et finit par cesser à l'intérieur de l'Empire, elle commence alors à l'extérieur, en Perse. L'intérêt de ces textes c'est de nous montrer les premiers chrétiens sous un éclairage très particulier. A part quelques traits de merveilleux, point de sentimentalité déplacée, point de paroles grandiloquentes, mais au contraire une grande retenue, une grande sobriété dans le témoignage, une foi très simple et très ferme, que rien, ni les souffrances, ni la mort ne parvenaient à ébranler." (André Benoît, Revue d'Histoire et de Philosophie religieuses, 1954) — "Le sang des martyrs a mis le sceau au témoignage des apôtres : leur sacrifice a toujours été tenu dans l'Eglise pour des plus précieux ; et, de bonne heure, les communautés chrétiennes se sont efforcées de conserver leur souvenir. Toutefois ce souvenir tient le plus souvent en un nom, une date, une mention de lieu. Rares sont les récits authentiques qui permettent de connaître d'une façon certaine les circonstances de la mort d'un Polycarpe, des martyrs de Lyon, d'un saint Cyprien ; beaucoup plus nombreuses sont les légendes par lesquelles on a cherché à suppléer au silence des sources. Il faut féliciter le R. P. Hamman d'avoir mis à la portée des lecteurs chrétiens les plus authentiques de ces récits." (S. Giet, Revue des sciences religieuses, 1955) — "Cette nouvelle collection se propose de mettre à la disposition des lecteurs les documents et les textes qui servent de bases à l'histoire sainte et à l'histoire du christianisme. Chacun de ces choix sera replacé dans son cadre historique et spirituel, et commenté sobrement. Les textes seront tous donnés dans les traductions originales et faites par des spécialistes."
