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‎[Jansénisme. Convulsionnaires. 1740]. La Taste (Louis-Bernard). Lettres théologiques aux écrivains défenseurs des convulsions, & autres prétendus miracles du tems.‎

‎Paris, , 1740. 2 vol. in-4 à pagination continue de (2)-16-(2)-1644-(8) pp., tables, veau brun, dos orné à nerfs, pièce de titre et de tomaison en maroquin rouge, tranches rouges (reliure de l'époque). ‎

Reference : 42178

‎Deuxième édition du corpus de 21 lettres, suivies de la Suite à la 21e lettre, datées du 15 avril 1733 au 1er mai 1740, de dom Louis-Bernard de La Taste (1692 – 1754), bénédictin de Saint-Maur, prieur du couvent des Blancs-Manteaux à Paris. Publiées d'abord séparément, elles sont dirigées contre les jansénistes défenseurs des convulsionnaires et de leurs prétendus miracles, ainsi que contre les auteurs qui avaient pris leur défense ou répondu aux premières lettres de La Taste. La première édition collective parut à Avignon chez Marc Chave en 1739.La polémique s'inscrit dans la crise janséniste des convulsionnaires de Saint-Médard, dont les guérisons et manifestations miraculeuses avaient profondément divisé l'opinion religieuse et politique. La Taste développe une argumentation à la fois théologique, historique et logique, qu'il accompagne d'une ironie mordante. Ses attaques lui attirèrent de nombreux adversaires, y compris dans son propre ordre, en Sorbonne et au Parlement de Paris. Par arrêt du 4 janvier 1738, les lettres I à XVIII furent supprimées en raison notamment des railleries dirigées contre des magistrats jansénisants. La controverse prit une ampleur telle que La Taste fut nommé en 1738 évêque titulaire de Bethléem, ce qui permit de l'éloigner des difficultés auxquelles il était exposé au sein de la congrégation de Saint-Maur.Briggs souligne les qualités de polémiste de La Taste, capable de mobiliser « arguments théologiques, logiques, historiques » et ironie pour opposer ses adversaires les uns aux autres. Mais cette stratégie conduisit parfois l'auteur à des positions si hardies qu'elles furent accusées de friser le blasphème : en considérant les miracles jansénistes comme faux ou inspirés par le démon, il lui arriva de « trop prouver », et l'abbé Ladvocat n'eut pas tort de rapprocher ses thèses de celles de l'abbé de Prades. Après un long silence entre la lettre XIX (10 novembre 1737) et la première partie de la lettre XXI (29 février 1740), cette dernière, publiée en trois parties, constitue une ultime et longue tentative de reprise de la controverse. Briggs voit dans la retraite finale de La Taste l'indice possible d'un échec de son entreprise polémique.La première lettre possède une pagination particulière, suivie d'un feuillet de table non chiffré ; ce dispositif est renouvelé pour les huit premières lettres avant que les tables ne soient intégrées à la pagination générale. Bel exemplaire.Sgard (Éric Briggs), Dictionnaire des journaux, 839. ‎