‎POULLAIN DE LA BARRE (François).‎
‎De l'Egalité des deux sexes, discours physique et moral, où l'on voit l'importance de se défaire des préjugés.‎

‎A Paris, chez Jean Du Puis, 1673. 2 parties en un volume in-12 de (16)-243-(5) pp., veau brun, dos orné à nerfs (reliure de l'époque). ‎

Reference : 16477

‎Édition originale rare. « Sans Descartes, il n'y aurait pas eu Poullain de la Barre ; sans Poullain de la Barre, l'histoire du féminisme aurait piétiné longtemps encore. Il ne faut pas craindre de voir en lui le doctrinaire de l'émancipation des femmes le plus important que nous ayions eu depuis le moyen âge juqu'au milieu du XIXe siècle. Certaines de ses analyses parce que trop audacieuses, ne seront même comprises qu'au XXe siècle, notamment Simone de Beauvoir qui s'en est inspirée. C'est le contexte rationaliste qu'il faut voir naître et s'épanouir dans la pensée féministe de Poullain de la Barre » (M. Albistur & D. Armorgate).« L'auteur essaie d'établir que les femmes, inférieures aux hommes pour les qualités du corps, leur sont égales pour l'intelligence, quoique, par un injuste abus de leur force, les hommes se soient attribué exclusivement les charges et les honneurs et réservé le domaine des sciences. Les aptitudes étant de tout point semblables, il faut bien reconnaître que l'intelligence n'a pas de sexe. Les deux sexes ont donc un droit égal sur les sciences, et les femmes peuvent apprendre la métaphysique, la physique, la médecine, la logique, les mathématiques, l'astronomie, la grammaire, l'éloquence, la morale, la politique, la géographie, l'histoire profane, l'histoire ecclésiastique, la théologie, le droit civil et le droit canon. Ce n'est pas tout : elles ne sont pas moins capables que les hommes des emplois de la société. Donc elles peuvent enseigner, elles peuvent être reines, générales d'armées (sic), elles peuvent enfin exercer les charges de judicature » (F. Buisson).Bon exemplaire, rousseurs, quelques défauts à la reliure. ‎