‎BEAUXAMIS (Thomas).‎
‎La Marmite renversée et fondue, de laquelle nostre Dieu parle par les saincts Prophètes, où est prouvé que la secte Calvinique est la vraye Marmitte, & est comprins un brief sommaire des desseins & conjurations sanguinaires d'icelle, causé de son entière ruine. Par F. Th. Beauxamis C. Theologien de Paris.‎

‎A Paris, chez Guillaume Chaudière, 1572. 1 vol. petit in-8 de 23 feuillets chiffrés, cartonnage du XIXe siècle. ‎

Reference : 13665

‎Édition originale sous ce titre, mais nouvelle édition augmentée de Résolution sur certains pourtraictz et libelles, intitulez du nom de Marmitte, faulsement imposé contre le clergé de l'Église de Dieu, imprimé par Marnef en 1562.Thomas Beauxamis, surnommé le Petit-Carme, du couvent de Paris (1524-1589) était théologien et prédicateur original. Grand érudit et très éloquent, il fut un vigoureux adversaire du protestantisme.« L’efficacité et l’ancrage du motif de la marmite papale dans la polémique des guerres de religion se mesurent aussi à l’aune des nombreuses réponses et réfutations de la part des polémistes catholiques. La critique est partagée quant au succès des tentatives catholiques de renversement du motif de la marmite. A propos de la publication de la Resolution sur certains pourtraictz & libelles, intitulez du nom de Marmitte de T. Beauxamis, Benedict considère que, malgré les efforts de Beauxamis, « the phrases “marmite” or “marmiton” quickly became standard terms of derision used by the Huguenots to denote the Catholic Church and its clergy. » Par ailleurs, Lestringant soutient que la publication de la Resolution de Beauxamis exagère l’influence du renversement de la marmite papale. Quoi qu’il en soit, le motif de la marmite constitue un point sensible pour nombre de polémistes catholiques, comme en témoigne la liste de pamphlets dirigés contre l’Église que dresse A. Sorbin, dans ses Homélies sur l’interprétations des dix commanderments : Mais je vous prie d’ou pensez vous ester sortiz les livres qu’ils baptisent, tantost du nom de Marmite, tantost d’un Alcoran des cordeliers, d’une Anatomie de Messe, & autres semblables qu’ils remplissent d’injuires, de reproches, & fauces accusations, si ce n’est du sang des plus anciens, ou payens, ou heretiques ? Le principal instigateur de la contre-offensive catholique sur le thème de la marmite est sans conteste T. Beauxamis qui publie, notamment, Resolution sur certains pourtraictz & libelles ainsi qu’une version augmentée sous le nom de La Marmite renversee et fondue. Publiés à dix ans d’intervalle, ces deux volumes résument les deux grands axes de la tentative catholique de renversement du motif de la marmite papale : tout d’abord, Beauxamis met à profit la lacune principale de la polémique calviniste en utilisant l’exégèse biblique pour démontrer que le nom de marmite s’applique aux réformés plutôt qu’aux catholiques ; l’édition augmentée, dans la mesure où elle se concentre sur les exactions commises par les huguenots, se lit davantage comme un acte d’accusation » (Vincent Robert-Nicoud, Renverser la marmite papale : construction d’un discours identitaire huguenot à l’aube des guerres de religion).Très rare. Brunet I, 719. ‎