‎PENN (William).‎
‎Point de Croix, Point de Couronne : ou Traité Sur la nature & la Discipline de la Sainte Croix de Christ : Qui montre que de Renoncer à Soi-Même, & de charger sur soi de Jour en Jour sa Croix, est le seul moyen pour parvenir au Royaume de Dieu.‎

‎Sans lieu [Bristol, Samuel Farley], 1746. In-8 de XIII-293-(1) pp., veau brun (reliure anglaise de l'époque). ‎

Reference : 123

‎Édition originale rare de la première traduction française de No Cross, No Crown, « un classique de la spiritualité quaker », due au quaker Claude Gay (1706/1707-1786). Bien que la page de titre porte la mention Sans lieu, les collections numériques de Lehigh University (Moravian Archives Collections) attribuent cette impression à Samuel Farley, imprimeur à Bristol. Une deuxième traduction française parut en 1793.William Penn (Londres, 644 – Ruscombe, 1718), fils de l'amiral Sir William Penn, se convertit au quakerisme à 22 ans et fut emprisonné à la Tour de Londres en 1668 pour avoir publié The Sandy Foundation Shaken, pamphlet jugé hérétique sur la Trinité. C'est durant cette incarcération qu'il rédigea No Cross, No Crown (1669), « pour deux siècles il resta le guide fondamental de la vie quaker » (Printing and the Mind of Man, n° 150) —, avant d'être libéré en 1669 puis de fonder la Province de Pennsylvanie en 1681 comme « Sainte Expérience » de liberté religieuse.Organisé en deux parties, le traité expose les fondements de la royauté spirituelle et intérieure chère aux quakers, conçue « en termes rationnels plutôt qu'en effervescence millénarisante ou en éclairs de conviction intérieure », et développe une critique du luxe et des titres honorifiques, dans un texte s'appuyant sur l'Écriture et les philosophes anciens. « Penn exhorte à l'esprit du christianisme primitif. La première partie traite de l'importance du renoncement à soi-même dans la vie chrétienne ; la seconde rassemble une série de témoignages d'hommes qui, au long des siècles, ont écrit sur cette importance. »Très bon exemplaire.Printing and the Mind of Man, n° 150 (pour l'édition originale de 1669). ‎