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BONALD (Louis-Gabriel-Antoine, vicomte de).
Législation Primitive, considérée dans les derniers temps par les seules lumières de la Raison, suivie de plusieurs traités et discours politiques.
Paris, chez Le Clère , 1802. 3 tomes in-8 de (4)-352 pp. ; (4)-408 pp. ; (4)-412 pp., demi-veau vert, dos lisse orné de filets dorés (relié vers 1840).
Reference : 10877
Édition originale de la Législation primitive. Traité majeur du vicomte de Bonald qui développe les idées de son premier ouvrage, Théorie du pouvoir politique et religieux dans la société civile, publié en exil à Constance, où il se posait en défenseur du catholicisme et des principes monarchiques. Petit accident à une coiffe. Bon exemplaire.
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Bonnefoi Livres Anciens
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Législation primitive considérée dans les derniers temps par les seules lumières de la raison, suivie de plusieurs traités et discours politiques. [Suivi de : Législation primitive - Traité du ministère Public - De l'Éducation dans la Société et de Discours sur l'état actuel de l'Europe.
In-8, broché, couverture imprimée, (2), 560 p., qqs rousseurs. Paris, Adrien Le Clère, 1857.
Recueil des principales oeuvres de Bonald. 'Législation primitive' constitue la critique radicale de la doctrine de la souveraineté populaire, rejetée comme "essence même de l'erreur moderne dont elle récapitule tous les aspects". Contient également 'Législation primitive', l'une des uvres majeures de Bonald, le 'Traité du ministère Public', 'De l'Éducation dans la Société' et les 'Discours sur l'état actuel de l'Europe'.Bon exemplaire, entièrement non coupé.
Phone number : 33 01 47 07 40 60
Législation primitive considérée dans les derniers temps par les seules lumières de la raison, suivie de plusieurs traités et discours politiques (3 volumes).
Le Clere 1802 Paris, Le Clere Imprimeur-Libraire, 3 volumes, 1802 (an XI), 352-408 et 412 pp, demi-basanes d'époque, environ 20x13cm, édition originale, des décolorations sur les dos, des frottements sur les plats particulièrement sur les bords et sur le dos du tome 3, coins des plats émoussés, un tampon sur la page de titre et un autre sur une page de texte de chaque volume, des rousseurs sur les pages, des mouillures.
Contient :- Discours préliminaire- Législation primitive : Livre premier : Des êtres et de leurs rapports. Livre second : De loi générale et de son application aux états particuliers de la Société- Traité du ministère public- De l'éducation dans la société- Discours politiques sur l'état actuel de l'Europe (De la France et de l'Espagne, De l'Angleterre et de la Hollande, De la Suisse et de l'Itale, De l'Empire Germanique, De la Russie, De al Suède et du Danemarck, De la Pologne, De la Turquie d'Europe et des Tartares, Vues générales sur lapolitqiue de la France)- Du traité de Westphalie, et de cleui de Campo-Formio, et de leur rapport avec le système politique des puissances européennes, et particulièrement de la France. Merci de nous contacter à l'avance si vous souhaitez consulter une référence au sein de notre librairie.
Législation primitive considérée dans les derniers temps par les seules lumières de la raison, suivie de plusieurs Traités et Discours politiques.
3 tomes reliés en 2 volumes in-8, demi-chagrin brun à grain long de lépoque, dos lisses ornés de filets dorés, titre et tomaison dorés, (4), 352 p.; (4), 408 p. et (4), 412 p. Paris, Le Clère, An XI - 1802.
Edition originale. Contient, outre 'Législation primitive', l'une des oeuvres majeures de Bonald, le 'Traité du ministère Public', 'De l'Education dans la Société' et les 'Discours sur l'état actuel de l'Europe'. Louis de Bonald (1754-1840) peut être considéré avec Chateaubriand, Lamennais et de Maistre comme lun des principaux représentants du courant traditionaliste que Saint-Simon et Auguste Comte ont qualifié "dadmirable école rétrograde"."Contre toute théorie de l'institution humaine de la société, Bonald pense une "législation primitive": de la nécessité de lobéissance des hommes à Dieu découle nécessairement des rapports d'obéissance entre les hommes. Ainsi la société est d'essence monarchique (). Le fondement de cette unité n'est pas dans les droits des individus mais dans un devoir d'obéissance. Il s'agit en un certain sens d'une théorie du droit naturel, qui voit la société comme être naturel et sujet de ce droit. Mais on est loin d'une conception naturaliste du social car cette nature de la société est une nature instituée par Dieu" (François Fine).(E.S.S., II, 630-31. Monglond, V, 1427).Quelques petits accrocs à la reliure.Bon exemplaire, relié à l'époque.
Phone number : 33 01 47 07 40 60
