‎Hubac (Pierre)‎
‎Carthage‎

‎Dissertation théologique sur la célèbre dispute entre le Pape S. Estienne et S. Cyprien Evêque de Carthage où l'on explique la véritable pensée de S. Augustin touchant la même dispute‎

‎Chez la Veuve Raymond Mazières et Jean-Baptiste Garnier, Paris 1725, in-12 (9x16,5cm), (8) XIII 317pp. 25pp. (14), relié.‎

‎Première édition. Reliure en plein veau brun d'époque. Dos à cinq nerfs, pièce de titre de maroquin rouge. Coupes soulignées d'une dentelle dorée. Toutes tranches rouges.Petits trous de vers sur le dos et veau frotté par endroits. Une petite mouillure atteignant plusieurs pages. Ce texte a été attribué à Pierre Corgne (1700-1781), théologien et homme d'Eglise français, chanoine du diocèse de Soissons. Il traite du conflit entre Etienne Ier et Cyprien évêque de Carthage : "Euenne ou Étienne Ier devient le 23e Pape le 12 mai 254. Son pontificat s'insère entre deux vagues de persécutions. Une crise interne à l'Église mène celle-ci au bord de la rupture avec les Églises d'Orient et celle d'Afrique. Comme ses deux prédécesseurs Étienne est favorable à la réintégration des chrétiens apostats sous les persécutions de Trajan, Dèce et repentis depuis. Les différences rituelles se sont accentuées entre les différentes églises et Etienne exige que toutes les églises se conforment au dogme romain. Un conflit s'engage avec Cyprien, l'évêque de Carthage, menacé par Étienne Ier d'excommunication. Cyprien reçoit le soutien des Églises d'Asie Mineure, de Syrie et de Cappadoce." Corgne en donne de cet épisode historique une lecture contemporaine, cherchant à légitimer l'autorité de l'église de Rome. - Photos sur www.Edition-originale.com - ‎

‎Carthage et son territoire dans l'Antiquité‎

‎Paris, CTHS, 1990. 515 g In-8 broché, 252 pp., [4] ff., illustrations.. Forme le Ier tome des Actes du IVe Colloque International sur l'Histoire et l'Archéologie de l'Afrique du Nord, tenu à Strasbourg en 1988. Contient : Contient : - Serge LANCEL. Problèmes d'urbanisme de la Carthage punique, à la lumière des fouilles anciennes et récentes. - Friedrich RAKOB. La Carthage archaïque. - Hans Georg NIEMEYER. A la recherche de la Carthage archaïque : premiers résultats des fouilles de l'Université de Hambourg en 1986 et 1987. - Mhamed FANTAR. Carthage : archétypes et spécificité. - Jean-Paul MOREL. Nouvelles données sur le commerce de Carthage punique entre le VIIe siècle et le IIe siècle avant J.C. - Serena-Maria CECCHINI et Maria-Giulia AMADASI GUZZO. La stèle C.I.S., I, 176. - Maurice SZNYCER. Les titres puniques des fonctions militaires à Carthage. - Edouard LIPINSKI. Byrsa. - Paolo XELLA. Aspects du culte d'Eshmoun à Carthage. - Jean DENEAUVE. Le centre monumental de Carthage. Un ensemble cultuel sur la colline de Byrsa. - C.T.E.M.A. (Tunis) et C.N.R.S. (Paris). Recherches sur les pavements de la ""Maison du Cryptoportique"" à Carthage (1ers sondages). - François BRAEMER. Les relations commerciales et culturelles de Carthage avec l'Orient romain à partir de documents sculptés. - Gianna DAREGGI. Le sanctuaire de Coelestis à Thugga : un témoignage de l'idéologie impériale de l'époque des Sévères. - Frank M. CLOVER. L'année de Carthage et les débuts du monnayage vandale. - Jeremy J. ROSSITER. Villas vandales : le suburbium de Carthage au début du VIe siècle de notre ère. - Naïdé FERCHIOU. L'habitat fortifié pré-impérial en Tunisie antique : aperçus sur la typologie des sites perchés et des sites de versant, illustrés par quelques exemples. . (Catégories : Antiquité, Afrique du Nord, Archéologie, )‎

‎Musée Lavigerie - Cahiers de Byrsa - Buste du Musée du Louvre provenant de Carthage - les représentations figurées sur les stèles de Carthage - à propos d'une monnaie du Musée de Constantine - inscriptions juives de Carthage - épigraphie romaine etc.‎

‎Imprimerie nationale. 1951. In-4. Broché. Etat d'usage, Tâchée, Dos satisfaisant, Intérieur acceptable. 307 pages - nombreuses planches en noir et blanc.. . . . Classification Dewey : 708-Galeries, musées, collections d'art‎

‎Sommaire : Buste du Musée du Louvre provenant de Carthage - les représentations figurées sur les stèles de Carthage - à propos d'une monnaie du Musée de Constantine - inscriptions juives de Carthage - épigraphie romaine - chapiteaux byzantins de Numidie actuellement au Musée de Carthage - Saint-Louis de Carthage 1830-1950. Classification Dewey : 708-Galeries, musées, collections d'art‎

‎Carthage - L'histoire, sa trace et son echo‎

‎ 1995 AFAA, Paris Musee, 1995. Format 24x30 cm, broche, couvertures a rabats, 319 pages. Catalogue de l'exposition au Musee du Petit Palais du 9 mars au2 juillet 1995. Etat neuf.‎

‎Au sommaire de l'ouvrage : Préambule - I La Carthage Punique : Didon et Enée, la fondation de Carthage - Splendeurs de Carthage - Des guerres puniques à la chute de Carthage. II La Carthage romaine : La Méditerranée avant la destruction de Carthage - La renaissance de Carthage - Saint Augustin.Ainsi qu'une belle bibliographie. ‎

‎Carthage latine et chrétienne.‎

‎ Payot, 1950, in-8°, 264 pp, 8 croquis et 10 photographies, biblio, broché, couv. illustrée, bon état (Coll. Bibliothèque historique). Peu courant‎

‎"(...) La Carthage romaine qui, après le siècle et demi de mort imposée par Scipion et maintenue par la volonté de Rome, fut intégrée dans l'Empire au même titre que d'autres grandes villes de province. Dès lors son histoire, mêlée à celle de l'Empire, nous est connue depuis longtemps, à la différence de celle de Carthage punique. Mais de multiples découvertes archéologiques sont venues compléter ou confirmer les faits connus par l'histoire et la coordination des deux sources d'éléments ont permis aux auteurs de faire oeuvre utile et même originale, spécialement en ce qui concerne la Carthage des IVe et Ve siècles de notre ère, dont les traces de destruction et de rétrécissement sont visibles dans le sol même. Après avoir traité de Carthage sous les Vandales, sous les Byzantins et enfin de la suppression de la ville par l'Islam, les auteurs abordent les problèmes ardus de Carthage chrétienne. Problèmes ardus, car si les trouvailles abondent, elles sont souvent en contradiction avec les textes. Mais les auteurs se sont astreints avant tout à l'étude historique des communautés chrétiennes. Déjà avant le IIe siècle, le christianisme semble s'être introduit à Carthage dans toutes les classes de la société et l'histoire de ces communautés nous est connue surtout par Tertullien. On sait la vie mouvementée de l'église d'Afrique qui, jusqu'au IVe siècle, connut les persécutions et les hérésies, mais c'était une gageure d'arriver à ramasser tous ces points, sans les simplifier trop. Voilà certes de la vulgarisation de qualité." (G. Faider-Feytmans, Latomus, 1952) ‎