Gallimard 1988 1637 pages collection nrf. 12x17x4cm. 1988. reliure editeur sous rodhoid avec boitier. 1637 pages. Édition établie par Jean-Paul Dumont avec la collaboration de Daniel Delattre et Jean-Louis Poirier rassemblant les textes des philosophes présocratiques publiée chez Gallimard en 1988
Reference : 18209
ISBN : 2070111393
Très bon état
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Les Présocratiques (Édition établie par J.-P. Dumont, avec la collab. de D. Delattre et de J.-L. Poirier)
Reference : 49401
(1988)
Gallimard Cuir Paris 1988
Très bon In-12. 1625 pages. Sous étui illustré. Accroc à un coin de l'étui. Coll. "Bibliothèque de la Pléiade".
Universités de Strasbourg Universités de Strasbourg, 1978. In-8 broché, 305 pages. Traces de scotch anciennes en pages de garde, pour le reste couverture et corps de l'ouvrage en bon état
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Paris Editions Gallimard NRF 1968-1972-1973 1968 in 8 (22,5x14) 1 volume broché, couverture imprimée à rabats, 360 pages [2], 400 pages [3], 360 pages [2]. Collection '' Bibliothèque des idées ''. Alexandre Kojève, 1902-1968. Tome 1 seul: Les présocratiques (22 mars 1968). Tome II : Platon - Aristote (15 mai 1972). Tome III : La Philosophie hellénistique. Les Néo-platoniciens (19 février 1973), signature ex-libris sur les faux-titre des tomes 1 et 3. Ensemble en bel état ( Photographies sur demande / We can send pictures of this book on simple request )
Très bon Broché
Gallimard, 1968, in-8 br., 360 p., 1ère édition, coll. "Bibliothèque des Idées", cachets de bibliothèque, couverture à rabats, couverture plastifiée, bon état.
Voir le sommaire sur photos jointes.
Traductions, introductions et commentaires par Carlos Lévy et Lucia Saudelli.
Reference : 17977
<p>Collection «Fragments«, bilingue des Belles Lettres. Ce livre est le premier recueil, avec introduction, traductions et commentaires, de tous les témoignages sur Héraclite conservés en latin. Les spécialistes des Présocratiques se sont peu intéressés aux textes latins qui nous sont parvenus, les considérant comme des traductions maladroites ou des comptes rendus inutiles. Cette approche se révèle trop réductrice, car la tradition latine, riche de citations dans les deux langues, peut éclairer les sources grecques. C'est ainsi que Cicéron est le seul qui révèle la gêne des Néoacadémiciens grecs devant un penseur créateur de thèmes virtuellement sceptiques et qui apparaissait néanmoins comme l'ancêtre du stoïcisme. Le fait même qu'Héraclite ait pu intéresser des Romains constitue un fait considérable pour l’étude de l’acculturation de la philosophie à un monde autre que celui qui l’avait vue naître. Il était considéré comme le penseur du flux universel, tandis qu’à Rome prévalait la notion de grauitas, cette pesanteur fondatrice de toutes les valeurs. Les Romains auraient donc dû se sentir étrangers à un philosophe qui pouvait leur apparaître comme l’incarnation de la leuitas des Grecs, de leur difficulté à affronter la durée. Ce que montre ce livre, au contraire, c’est leur fascination à son égard et une perception originale de ses grands thèmes. Ils se sont intéressés à l’obscurité de son langage, à ses larmes légendaires, à sa pensée du feu ; en revanche, à l’exception de Sénèque, ils se sont sentis peu concernés par le thème du flux et par sa relation au stoïcisme. Quels sont les cheminements qui ont permis la diffusion de son œuvre en latin ? Qu’est devenue son image à l’avènement du christianisme ? Telles sont quelques unes des questions auxquelles ce livre veut répondre.</p> Paris, 2014 Belles Lettres 193 p. broché. 13,5 x 21
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