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JACQUES JOSSE.
Des voyageurs égarés.
Écho des Brumes, 1994. 22,5 x 14 cm, 46 pp. Broché sous couverture rempliée, bel exemplaire non coupé. Tirage limité à 300 exemplaires. Envoi autographe signé de l'auteur et lettre autographe signée de l'auteur. Il s'agit du premier livre édité par les éditions Écho des brumes.
Reference : 463
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Le Mont-Joux ou le (St.) Mont-Bernard. La journée de viterbe ou les vingt-sept jours, Par le Citen***, Membre résident de la Société Philotechnique. Discours Historique, lu à la séance publique de la Société Philotechnique, du 20 Messidor, An 8, Suivi d’une Lettre de M. Murith, Religieux du Mont-Bernard, sur l’origine, son institution, les fonctions pénibles auxquelles se vouent les Religieux, et la manière ingénieuse avec laquelle ils élèvent les chiens destinés à découvrir les voyageurs égarés ou engloutis sous les neiges. Avec une belle gravure, représentant le Grand Saint-Bernard et l’Hospice, pris de la Vallée d’Aôst.
A Paris, Au Cabinet et Salon de Lecture, Boulevart Cérutti, N° 21; et chez les Marchands de Nouveautés. An IX. (1801), in-8vo, frontispice ‘Vue de l’Hospice’ (du côté du Vald’Aost+ 2 ff. (faux-titre et titre) + 98 p. + 1 f. de (Table), tache d’eau en diminuant vers la fin, ex libris Peter E. Obergfell, brochure verte muet récent.
Publié anonymement, la description dans la bibliographie de Perret est erronnée: 55 p., ce qui représent: ‘Le Mont-Joux ou le grand Saint-Bernard, page 1 à 36.; Réponse de M. Murith, chanoine régulier, prieur de Martigni, aux questions que j’avois eu l’honneur de lui adresser, page 37 à 55; (Suivi par:) ‘Les vingt-sept jours’ en 2 parties: page 56 à 98. Plus la feuille de ‘Table des matières’. Perret 2800. (Intéressante brochure sur le Grand Saint-Bernard...)
(SLACES, NVVA)
Phone number : 41 (0)26 3223808
Kitāb Rawḍat al-Sālikīn wa-Murshid al-Hālikīn. (Le Livre du Jardin des voyageurs spirituels et du Guide des égarés)
Sd, sl, se. In-8 (20 × 14,5 cm), demi-basane du XIXe siècle, dos lisse orné de pièces de titre et d’auteur rouges, frottements, mouillures marginales sur quelques feuillets, ancien travail de vers, un feuillet replié.
Manuscrit arabe de 119 pages, numérotées en chiffres arabes orientaux, 17 lignes par page. Texte copié à l’encre noire avec rubrication, repères structurels et encadrements rouges à chaque page. Écriture naskh tardive, régulière et lisible. Le texte relève de la littérature d’adab spirituel ottoman tardif : maximes morales, exhortations et passages poétiques sur la maîtrise de soi, la retenue dans la parole, la discipline intérieure et la vigilance face aux illusions du monde. L’attribution initiale à l’imam ʿAlī ibn Zayn al-ʿĀbidīn doit être comprise comme une formule dévotionnelle courante, non comme une paternité textuelle. L’ouvrage présente une mise en page soignée caractéristique des compilations morales en usage dans les milieux soufis et éducatifs des XVIIIe–XIXe siècles. « Celui qui se connaît lui-même connaît sa limite, et celui qui connaît sa limite trouve la sagesse. La connaissance sans action est un fardeau, et l’action sans connaissance mène à l’égarement. Ainsi, mesure tes paroles, observe tes actes, et fais de chaque jour un gain, non une perte. » Dans la tradition islamique, la copie manuscrite de textes de morale et de sagesse revêt une dimension méritoire, la calligraphie occupant une place religieuse et éducative importante. Ch-1A Anonymous Arabic manuscript, 19th c., 119 pp., late naskh script with red rulings. A moral and spiritual adab compilation mixing prose and poetry, with an honorific (not authorial) dedication to Imām ‘Alī ibn Zayn al-‘Ābidīn. Typical Ottoman provincial manuscript of ethical maxims and Sufi exhortations.
