‎BAILLY (Auguste)‎
‎Besançon‎

‎La Grande Mademoiselle Marie-Lucie Cornillot: Une vie de musées à Besançon.‎

‎<meta charset="utf-8"><span data-mce-fragment="1">Marie-Lucie Cornillot (1905-2003) fut une conservatrice énergique, engagée au service du patrimoine et de la vie culturelle bisontine. Première femme bibliothécaire à Besançon, en 1946 elle accède au statut de « conservateur » en prenant la direction du musée de la ville et devient ainsi la deuxième femme nommée à ce grade en France. Celle que ses collaborateurs.rices surnommaient affectueusement « La Grande Mademoiselle » dirigea jusqu’à sa retraite le « musée classé » de Besançon, qui regroupait l’actuel musée des Beaux-Arts et d’Archéologie ainsi que le palais Granvelle puis le musée lapidaire Saint-Paul, aujourd’hui disparu.</span><br data-mce-fragment="1"><span data-mce-fragment="1">Dans le sillage des recherches visant à réévaluer la place des femmes dans la société, les musées de Besançon remettent en lumière cette figure méconnue. Marie-Lucie Cornillot fut-elle féministe ? Probablement pas au sens militant du terme, ses origines sociales et culturelles l’ayant formée à une posture plus discrète. Mais par son tempérament, son choix d’une vie dédiée à un métier à hautes responsabilités jusque-là apanage masculin, cette grande dame fut pleinement actrice de l’évolution vers davantage d’égalité entre les sexes et posa de nombreux fondements de ce que sont aujourd’hui les musées bisontins.</span> Milan, 2023 Silvana Editoriale 288 p., nombreuses photographies, broché. 24 x 28‎

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‎La grande mademoiselle Marie-Lucie Cornillot: une vie des musées à Besançon.‎

‎<meta charset="utf-8"><meta charset="utf-8"><span data-mce-fragment="1">Marie-Lucie Cornillot (1905-2003) fut une conservatrice énergique, engagée au service du patrimoine et de la vie culturelle bisontine. Première femme bibliothécaire à Besançon, en 1946 elle accède au statut de « conservateur » en prenant la direction du musée de la ville et devient ainsi la deuxième femme nommée à ce grade en France. Celle que ses collaborateurs.rices surnommaient affectueusement « La Grande Mademoiselle » dirigea jusqu’à sa retraite le « musée classé » de Besançon, qui regroupait l’actuel musée des Beaux-Arts et d’Archéologie ainsi que le palais Granvelle puis le musée lapidaire Saint-Paul, aujourd’hui disparu.</span><br data-mce-fragment="1"><span data-mce-fragment="1">Dans le sillage des recherches visant à réévaluer la place des femmes dans la société, les musées de Besançon remettent en lumière cette figure méconnue. Marie-Lucie Cornillot fut-elle féministe ? Probablement pas au sens militant du terme, ses origines sociales et culturelles l’ayant formée à une posture plus discrète. Mais par son tempérament, son choix d’une vie dédiée à un métier à hautes responsabilités jusque-là apanage masculin, cette grande dame fut pleinement actrice de l’évolution vers davantage d’égalité entre les sexes et posa de nombreux fondements de ce que sont aujourd’hui les musées bisontins.</span><br> Milan, 2023 SilvanaEditoriale 288 p., illustré, broché. 24 x 28‎

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‎Annales littéraires de l'Université de Besançon, vol. 470-1990. Besançon (1290-1990): le droit canon et les franchises, pagination 113 à 122. ‎

‎Besançon, Université de Besançon, 1992 ; in-8, 10 pp., couverture et feuilles collées. Extrait des Annales littéraires de l'Université de Besançon. Actes du colloque organisé par l'Association du Septième Centenaire des Franchises de Besançon, septembre 1990.‎

‎Constructions identitaires en Asie Mineure (VIIIe siècle avant J.-C.-IIIe Siècle après J.-C.) Colloque international de Besançon, 18-19 Octobre 2019.‎

‎<p><meta charset="utf-8">L’objectif de ce colloque interdisciplinaire, organisé par l’ISTA (UBFC) en octobre 2019, est d’étudier les stratégies et les mécanismes mis en œuvre dans les processus de construction des identités anciennes, individuelles et collectives, en Asie mineure. Les seize contributions s’échelonnent duviii<sup data-mce-fragment="1">e</sup>siècle avant J.-C. auiii<sup data-mce-fragment="1">e</sup>siècle après J.-C. Des philologues, des historiens, des historiens de l’art et des archéologues éclairent de leur réflexion les multiples facettes de la notion d’identité (définitions, représentations et appropriation, expression et matérialité, identités civiques).</p><p>SOMMAIRE:</p><p>Partie 1: Définitions, représentations et appropriation des identités</p><p>Les Lyciens qui «viennent de loin, de la Lycie»: la tradition homérique et la création d’une identité lycienne face aux Grecs</p><p> SimonePodesta</p><p>Être Carien à la fin de l’époque hellénistique. Hellénisation et particularismes locaux dans le sud-ouest de l’Asie Mineure</p><p> FabriceDelrieux</p><p>Il popolo della “dolce vita”: stereotipi etnici ed identità dei Lidi nelle fonti greche</p><p> FrancescaGazzano</p><p>Les inscriptions néo-phrygiennes: une revendication d’identité ethnique</p><p> MilenaAnfosso</p><p>La construction identitaire en Pisidie: ethnonymes, héros éponyme et parenté mythique</p><p> LaurianeLocatelli</p><p>Une identité perse en Asie Mineure occidentale: quelques réflexions</p><p> JanTavernier</p><p>«Ô Méandre Sauveur, sois-nous secourable». La place des fleuves dans le processus de constructions identitaires des communautés anatoliennes</p><p> StéphaneLebreton</p><p>Strabo and the Caucasian Albanians: some Preliminary Remarks</p><p>GiustoTraina</p><p>Partie 2: Expression et matérialité de l’identité</p><p>Le don de Mithra: l’identité religieuse de Mithridate VI Eupatôr</p><p> GillesCourtieu</p><p>Aelius Aristide, dévot excentrique ou produit de son époque? Écriture de soi et constructions identitaires dans les Discours sacrés</p><p> ÉmiliePiguet</p><p>«Toutes derrière et elle devant». Les figures impériales dans le «panthéon» d’Éphèse</p><p> NicoleBelayche</p><p><i>Theoi Pisidikoi</i>,<i>Thea Pisidikè</i>: culte, territoire et identité</p><p> GuyLabarre</p><p>L’affichage des identités individuelles et collectives dans les sanctuaires grecs d’Asie Mineure à travers l’étude des statues</p><p> SophieMontel</p><p>Identity of the Jewish Community in Roman Aeolis: Remarks on Two Inscriptions from Izmir in Western Turkey</p><p> ErgunLafli</p><p>Partie 3: Identité etcommunautés civiques</p><p>Honneurs funéraires et honneurs posthumes pour les citoyens romains d’origine italienne en Asie Mineure</p><p> XavierMabillard</p><p>Les élites de la colonie romaine d’Alexandreia Troas: identités et acculturations sous le Haut Empire</p><p> HenriFernoux</p> Besançon, 2021 Presses Universitaires de Franche-Comte 438 pages, quelques illustrations, broché. 22 x 28‎

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‎Charles Lapicque à Besançon-Donation de M.Norbert Ducrot-Grandeyre.‎

‎ Paris, 2011 Hazan 192 p., nombreuses illustrations couleur, broché. 20 x 24‎

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