‎Dominique Abensour‎
‎L' art et son exposition‎

‎L' art et son exposition‎

‎MAC VAL – Musée d'art contemporain du Val-de-Marne; 1er édition (17 janvier 2012)‎

‎Broché, comme neuf‎

‎Léau et son exposition d'art d'archéologie et de Folklore‎

‎Service de Recherches Historiques et Folkloriques 1925 160 pages in-8. 1925. Broché. 160 pages.‎

‎couverture et marges brunies‎

‎Léau et son exposition d'art d'archéologie et de Folklore Le folklore Brabançon 6-28 Juillet 1924‎

‎Servic de recherches historiques et folkloriques 1924 204 pages in-8. 1924. Broché. 204 pages.‎

‎Bordure de couverture brunie et abimée par endroits intérieur très bon non coupé‎

‎"Icones arabes, art chrétien du levant Grégoriennes, 2003, in 4°, broché, plus de 180 pp. Les icônes présentés ici proviennent de diverses collections du Liban et de Syrie et témoignent d'un art très accompli mais souvent méconnu. En effet, on ignore fréquemment qu'il existe des icônes ""arabes"", c'est-à-dire issues d'une aire culturelle arabe, portant des inscriptions en arabe et appartenant à des familles ou des institutions chrétiennes du patriarcat d'Antioche.L'iconographie arabo-chrétienne, bien que préexistante depuis le XIIe siècle, fut initiée parce que l'on appelle communément l'école d'Alep. Fondée par l'iconographie d'Alep Yûsuf, celle-ci fut d'abord une entreprise familiale, Yûsuf, appelé par la suite Yûsuf Al-Musawwir, ""Yûsuf le Peintre"", transmit son art à son fils Nehmet, qui fit de même avec son fils Hanania, lequel le transmit à son fils Girgis, soit quatre générations de peintre qui furent rejoints par beaucoup d'autres, souvent anonymes.Les icônes arabo-chrétiennes, dites aussi melkites, s'inspirent du style post-byzantin des îles grecques et des Balkans et présentent des caractéristiques spécifiques, l'art melkite oscillant entre un conformisme fidèle à l'art antique byzantin et une créativité fougueuse dans la foulée de l'art post-byzantin.À côté des icônes, l'exposition présente des objets de culte et des manuscrits qui mettent en relief le contexte liturgique et culturel de l'image sainte. Parmi les manuscrits, écrits dans les langues les plus courantes au Moyen-Orient, figure en particulier la Légende de Barlaam et Joasaph, le plus ancien codex arabo-chrétien enluminé Bel exemplaire"‎

‎NANTES - SON EXPOSITION NATIONALE - SON EXPOSITION D'ART ANCIEN - (NUMERO DU 31 SEPTEMBRE 1924).‎

‎L'EXPORTATEUR FRANCAIS. 1924. In-Folio. Broché. Etat d'usage, Plats abîmés, Dos satisfaisant, Mouillures. Paginé de 475 à 482 (surement incomplet) - Nombreuses illustrations sépia in texte -.1er plat desolidarisé - 2e plat manquant - Traces de mouillures sur les tranches en tête des pages et 1er plat.. . . . Classification Dewey : 908.4416-Régionalisme : Pays-de-Loire‎

‎ Classification Dewey : 908.4416-Régionalisme : Pays-de-Loire‎