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FERGUSON JON
ESPRIT D'UN HOMME -L-
AIRE
Reference : SLIVCN-9782889563173
LIVRE A L’ETAT DE NEUF. EXPEDIE SOUS 3 JOURS OUVRES. NUMERO DE SUIVI COMMUNIQUE AVANT ENVOI, EMBALLAGE RENFORCE. EAN:9782889563173
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M. Alexandre Bachmann
Passage du Rond Point 4
1205 Genève
Switzerland
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Traité de l'esprit de l'homme, de ses FACULTEZ et FONCTIONS et de son union avec le corps suivant les principes de René DESCARTES -- EDITION ORIGINALE
P., Bobin & Legras, 1666, un volume in 4 relié en plein veau (reliure de l'époque), (coiffes restaurées, petit manque de papier en bordure du portrait), ARMES SUR LES PLATS
---- EDITION ORIGINALE ---- EXEMPLAIRE DE LA COMTESSE DE BRASSAC ---- "LOUIS DE LA FORGE, Médecin et philosophe français du XVIIème siècle, devint avec Clerselier, Fédé, Cordemoy... un des champions de la "nouvelle philosophie". Clerselier accepta ses services pour les figures de l'Homme de Descartes avec un imposant appareil de Remarques forgéennes. Celles-ci ne consistent pas seulement en un commentaire sérieux, mais se recommandent par leur originalité. Les études physiologiques apparaissent remarquables, surtout en ce qui concerne le cerveau. C'est d'ailleurs sur le fonctionnement de cet organe que son ouvrage personnel, Traité de l'esprit de l'homme (1666), brille, avec des interrogations, des ouvertures, susceptibles d'intéresser la science du XXe siècle. Recherches bien sûr dans le domaine de la psychologie. Les investigations forgéennes dépassent en approfondissement celles de Descartes. Cependant ladite psychologie n'est pas que physique. La Forge distingue les sens, l'imagination et l'entendement. Il présente une théorie de la représentation, dont les divers agents relèvent du corps, de l'esprit, ou restent intermédiaires. Son insistance sur les idées de l'esprit et les notions primitives met en évidence une manière d'intellectualisme, voire d'idéalisme. Ainsi s'est développé chez lui l'occasionnalisme, nouveauté au XVIIe siècle dont il serait le promoteur. Il y a aussi place dans le Traité de l'esprit pour de fins et beaux développements métaphysico-psychologiques". (P. Claire "Dictionnaire des philosophes" I) ---- Parlant de cet ouvrage V. Riese utilise l'expression de "neuro-physiologie imaginaire" ---- De la nature de l'esprit de l'homme - Des facultez inséparables de l'esprit et de celles qui sont particulières à celui de l'homme - De la connaissance en général - De la volonté - De la manière dont l'esprit et le corps en général peuvent être unis - De la manière dont l'esprit et le corps de l'homme sont unis et quelles sont les choses qui nous font connaitre leur union - Comment l'esprit et le corps agissent l'un sur l'autre - De l'imagination, de la mémoire, du raisonnement, de la parole, des émotions, de la douleur, remèdes généraux contre les fougues des passions - etc**1734/H1-1732/Cart9-1733/ARM3
1. Mémoires pour servir à l'Histoire de la Fête des foux. 2. Le Goût du Siècle. 3. Almanach des Gens d'Esprit, par un Homme qui n'est pas sot (1762).
3 ouvrages reliés en 1 volume. Enrichi de 12 planches hors texte reliées en début de volume.1. Mémoires pour servir à l'Histoire de la Fête des foux, Qui se faisois autrefois dans plusieurs Eglises. Par Mr. Du Tilliot, Gentil-homme ordinaire de S.A.R. Monseigneur le Duc de Berry.A Lausanne et à Genève, 1751 - 183 pages.2. Le Goût du Siècle. (Par Riccoboni)A Genève, non nommé, 1765 - 80 pages.3. Almanach des Gens d'Esprit, par un Homme qui n'est pas sot. Calendrier pour l'année 1762 et le reste de la vie. Publié par l'Auteur du Colporteur. (Par Chevriot)Toujours A Londres, chez l'Éternel M. Jean Nourse, 1762 - 119 pages.Reliure plein veau marbré de l'époque. Dos à 5 nerfs orné et doré avec pièce de titre rouge. Tranches rouges. Coiffes manquantes. Coins émoussés. Bords frottés. 3 planches restaurées. Rares rousseurs. Bon état intérieur. Format in-12°(16x10).
ANONYME
Le maitre de l'impossible - L'Esprit Saint, l'homme et l'Eglise d'aujourd'hui
Fayard , Communio Malicorne sur Sarthe, 72, Pays de la Loire, France 1982 Book condition, Etat : Bon broché, sous couverture imprimée éditeur blanche et jaune, illustrée d'une gravure ancienne avec un ange grand In-8 1 vol. - 174 pages
édition de 1982 Contents, Chapitres : Introduction - Situation de la vie spirituelle - L'esprit qui transfigure la vie - Jésus-Christ, la vie du fils transfigurée par l'esprit - Marie et l'Eglise animée par l'esprit - L'action de l'Esprit Saint dans l'Eglise - Le ministère théologique et l'expérience spirituelle des chrétiens - Conclusion couverture à peine jaunie, sinon bon état, intérieur frais et propre
De la recherche de la vérité, où l’on traite de la nature de l’esprit de l’homme, & de l’usage qu’il en doit faire pour éviter l’erreur dans les sciences. Septième édition, revue et augmentée de plusieurs éclaircissements
Chez Christophe David 1721 Septième édition, revue et augmentée. 4 tomes. In-12. Reliure de l’époque pleine basane brune, dos à 5 nerfs, caissons ornés de fers dorés, roulette dorée sur les coupes, tranches rouges. 44 + 24 + 552 - 615 + 9 - 22 + 555 + 4 + 11 - 5 + 5 + 652 + 2 pp. Ensemble en bon état d’usage.. 44 + 24 + 552 - 615 + 9 - 22 + 555 + 4 + 11 - 5 + 5 + 652 + 2 pages. Poids sans emballage : 1500 grammes. Tome I : Des sens ; De l’imagination - Tome II : De l’entendement ou de l’esprit pur ; Des inclinations ou des mouvements naturels de l’esprit ; Des passions - Tome III : De la méthode ; Des loix générales de la communication des mouvements, fondées sur l’expérience ; Réponse à monsieur Régis - Tome IV : éclaircissements.
Tome I : Des sens ; De l’imagination - Tome II : De l’entendement ou de l’esprit pur ; Des inclinations ou des mouvements naturels de l’esprit ; Des passions - Tome III : De la méthode ; Des loix générales de la communication des mouvements, fondées sur l’expérience ; Réponse à monsieur Régis - Tome IV : éclaircissements. Bon état d’occasion
Oeuvres d'Helvétius [comprenant :] De l'esprit - De l'homme - Du bonheur.
A Paris, chez Briand, an II [1793]. 5 vol. au format in-8 (203 x 133 mm) de 2 ff. n.fol., vii - 405 pp. et 1 f. bl. ; 1 f. bl., 2 ff. n.fol., viii - 392 pp. et 3 ff. bl. ; 1 f. bl., 2 ff. n.fol., 351 pp. et 1 f. bl. ; 1 f. bl., xvi - 310 pp. et 1 f. bl. ; 1 f. bl., 2 ff. n.fol., 352 pp. et 1 f. bl. Reliures uniformes de l'époque de pleine basane racinée et glacée blonde, double filet doré et chaînette dorée encadrant chacun des plats, dos lisses ornés de roulettes dorées, fleurons dorés, pièces de titre de maroquin vieux-rouge, pièces de tomaison de maroquin émeraude, titre doré, tomaison dorée, chaînette dorée en queue, jeu de pointillés dorés sur les coupes, toutes tranches dorés, jeu de filets intérieurs gras et maigres dorés.
Ensemble complet des 5 volumes le constituant. Le premier s'ouvre sur un portrait-frontispice signé Venloo dans la plaque ; gravé par Macret. Aucune des bibliographies ne mentionne la présente édition, citant chacune (Rahir, Tchémerzine, Brunet, Fournier ou Cioranescu) une édition de 1795 chez Didot ou Serrières. Le premier tome s'ouvre sur un ''Essai sur la vie et les ouvrages d'Helvétius''. ''Claude-Adrien Helvétius s'attira l'affection de Voltaire dès leur première rencontre à Cirey durant l'été 1738. Rejetant le spiritualisme de la métaphysique classique, Helvétius s'est donné pour programme de construire une science de l'homme en transformant l'empirisme de Locke en matérialisme sensualiste. Son livre De l'Esprit développe l'idée selon laquelle le psychisme tout entier résulte des métamorphoses successives de la simple impression sensible. Ainsi la capacité de sentir devient la source de l'activité pensante et de tous les états psychiques, même les plus complexes. Le caractère radical de l'ouvrage d'Helvétius résulte de ce qu'il réduit tout, non seulement à la sensibilité, mais à la sensibilité physique. Puisque tout individu fuit la douleur et recherche le plaisir, le problème social se pose ainsi : créer des conditions propres à faire que tout individu trouve son plaisir à concourir au plaisir d'autrui, c'est-à-dire au bonheur commun. Née d'individus qui, dans la nature, poursuivent leurs intérêts particuliers, la société civile est censée accroître le bien-être de ses membres et adoucir les maux qu'ils doivent endurer. Arrivé à ce point de la démonstration, Helvétius constate que les sociétés sont plus ou moins le produit des circonstances. L'origine de l'inégalité entre les hommes n'est pas à chercher dans leur constitution différente, car Helvétius ne croit pas à l'efficacité d'un déterminisme interne, de type physiologique. Au contraire, il proclame une égalité, voire une identité originaire de tous les esprits. Selon lui, un individu ne se différencie, à sa naissance, par aucun instinct, aptitude, talent ou génie qui lui vienne de sa constitution physique : tout viendra du milieu naturel ou social. L'inégalité entre les hommes n'est pas naturelle, donc fatale, elle est née de leur histoire, elle est un produit des conditions sociales...'' (Gerhardt Stenger). Varet I, Manuel de bibliographie philosophique, p. 390 (pour une édition millésimée 1784 chez Deux-Ponts). Angles élimés. Quelques altérations superficiels sur les plats et frottements affectant les dos. Papier parfois légèrement oxydé. Présence de quelques rousseurs dans les corps d'ouvrages. Nonobstant, belle condition.
