Time life 1979 1979.
Reference : 300028673
Démons et Merveilles
M. Christophe Ravignot
contact@demons-et-merveilles.com
07 54 32 44 40
Rapidité d'envoi Tous nos articles sont expédiés le jour même de la confirmation de la commande Soin de l'emballage Un soin particulier est apporté à l'emballage, vos objets voyagent en toute sécurité. A votre écoute Si toutefois un incident devait survenir lors de l'acheminement de votre paquet, n'hésitez pas à nous contacter, nous mettrons tout en oeuvre pour vous satisfaire, en vous proposant un retour, un remboursement ou toute autre soluton à votre convenance. Professionnalisme Les livres que nous vendons sont pour la plupart des livres anciens, nous tâchons d'être le plus objectif possible quant à leur état.
Paris, Éditions du Seuil, 1989. 1 volume, in-4, 307 pp., broché, petite tache sur les couvertures, cachet en première page, très bon état.
Table des Matières: Stratagèmes et prévoyance dans la Chine pré-impériale, pages 13-51. Ma-Chine à trahir: sophistes et délateurs dans la Chine ancienne, pages 61-88. Théories de la manipulation au temps des Royaumes combattants, pages 89-146. Le silence du rite: gouvernement et éducation en Chine ancienne, pages 147-174. Du discours de la manipulation à la manipulatioin du discours, pages 175-202. Identité et bureaucratie divines, pages 203-218. Les fonctions religieuses de la bureaucratie céleste, pages 219-270. Repères historico-bibliographiques, pages 271-274. Notes, pages 275-207.
Paris, Librairie Félix Alcan, 1939. 1 volume in-8, 251 pp., reliure ancienne demi-toile à coins, plats cartonnés marbrés, bel exemplaire.
Cet ouvrage est l'une des contributions majeures deMarcel Granetà la sociologie et à la sinologie. Marcel Granet (1884-1940) est l'un des plus grands intellectuels français du XXe siècle, pionnier de la sinologie sociologique. Ancien élève de l'École Normale Supérieure et agrégé d'histoire, il n'était pas seulement un spécialiste de la Chine. Il faisait partie du cercle rapproché d'Émile Durkheim et de Marcel Mauss. Son but était d'utiliser la Chine comme un "laboratoire" pour tester les théories sociologiques sur les sociétés humaines.