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SARTRE (J.P).
Né à Paris. 1905-1980. Philosophe, écrivain et dramaturge. Manuscrit autographe. S.l.n.d. (années 1950). 1/2 page in-folio sur papier à carreaux.
Fragment dun brouillon autographe dans lequel Sartre consigne quelques réflexions :...Fondamentale. En fait chaque mot est unique ; cest une institution commune, il appartient à tous et nest en personne ; la totalité du langage est donnée à chacun comme la totalité du monde et cette totalité nest rien dautre quun mode dexistence fondamental de chacun par rapport à chacun et à tous ; parler cest aller de la totalité à la singularité différentielle, cest déterminer pour lautre, par lautre et avec lautre un rapport objectif dintériorité entre certains vocables à lintérieur du tout ; du coup cest changer chaque vocables par les autres sur le fond commun qui les soutient tous ensemble ; le langage est donné tout entier dans la moindre intersection et chaque mot singulier se comprend par tous les mots. Ainsi dans notre structure présente datomisation sociale se laisse entrevoir de nouveau une liaison fondamentale de lhomme avec lhomme : pour quun individu puisse parler ou se taire, [pour quil puisse sentir la communauté]
Reference : 5793
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Né à Paris. 1905-1980. Philosophe, écrivain et dramaturge. Manuscrit autographe. S.l.n.d. (années 1950). 1/2 page in-folio sur papier à carreaux.
Fragment dun brouillon autographe dans lequel Sartre consigne quelques réflexions ...[Ou limage dun Asiatique ni même rencontrer réellement un Chinois, en Chine ou en Europe, si ce nest à travers un milieu concret dont celui-ci émerge et qui le contenait déjà dans une sorte dindifférenciation primitive. Nul ne peut être rencontré par un étranger, ici même ou ailleurs, sil nest arraché par lautre au milieu qui lentoure. Il est vrai que mon action ne peut modifier la vie de tel] ou tel fonctionnaire que jai rencontré à Pékin mais il nest pas moins vrai que dabord, pour lui comme pour moi, les destins collectifs de lEurope et de lAsie sont inséparable au sein du « one world » cest-à-dire de la totalisation en cours. Autrement dit lextériorité absolue parait du fond dintériorité comme négation du fond qui la supporte. Je découvre en même temps que le chemin du réel part du tout pour aller à lindividu et que la démarche de la connaissance détermine le particulier sur un fond de totalité qui est posé pour moi dès mon surgissement dans le monde, cest-à-dire par ma propre existence : jexiste à partir de totalités réelles et comme rapport totalisant à ces totalités. [Concrètement, dailleurs, je ne saisis comme le produit dune certaine]...Auteur prolifique, Jean-Paul Sartre est autant connu pour son ?uvre, notamment ses paradigmes philosophiques que lon regroupe sous le nom dexistentialisme, que pour son engagement politique, de gauche radicale.Après la Libération, Sartre connaît un succès et une notoriété importantes ; il va, pendant plus dune dizaine dannées, régner sur les lettres françaises. Prônant lengagement comme une fin en-soi, la diffusion de ses idées se fera notamment au travers de la revue quil a fondée en 1945, Les Temps modernes. Sartre y partage sa plume, avec entre autres, Simone de Beauvoir, Merleau-Ponty et Raymond Aron. Dans le long éditorial du premier numéro, il pose le principe dune responsabilité de lintellectuel dans son temps et dune littérature engagée. Les parties en gras et entre crochets ont été biffées par lauteur.
Né à Paris. 1905-1980. Philosophe, écrivain et dramaturge. Manuscrit autographe. S.l.n.d. (années 1950). 1/2 page in-folio sur papier à carreaux.
Fragment dun brouillon autographe dans lequel Sartre consigne quelques réflexions ...Ainsi, la signification objective de sa praxis se découvre dans son obéissance volontaire, dans la discipline quil simpose, dans le travail quil accomplit délibérément, comme une appartenance au Tout. Mais cette appartenance, cette unité au sein dun être essentiel nous avons vu quelle ne peut être vécue. Dune part, en effet, le groupe comme totalité-objet abandonné à sa fin, cest-à-dire en tant quil est visé de lextérieur demeure unité transcendante. Mais dautre part, lunité dimmanence, qui devrait se dévoiler comme une fusion du mode et de la substance, nest en fait réalisée que pour et par lAutre-du-dedans : car à lintérieur même du groupe, la reconnaissance de lindividu comme autre membre de la collectivité ne peut se faire que par autrui et sur un fond...Auteur prolifique, Jean-Paul Sartre est autant connu pour son ?uvre, notamment ses paradigmes philosophiques que lon regroupe sous le nom dexistentialisme, que pour son engagement politique, de gauche radicale.Après la Libération, Sartre connaît un succès et une notoriété importantes ; il va, pendant plus dune dizaine dannées, régner sur les lettres françaises. Prônant lengagement comme une fin en-soi, la diffusion de ses idées se fera notamment au travers de la revue quil a fondée en 1945, Les Temps modernes. Sartre y partage sa plume, avec entre autres, Simone de Beauvoir, Merleau-Ponty et Raymond Aron. Dans le long éditorial du premier numéro, il pose le principe dune responsabilité de lintellectuel dans son temps et dune littérature engagée.
Né à Paris. 1905-1980. Philosophe, écrivain et dramaturge. Manuscrit autographe. S.l.n.d. (années 1950). 1/2 page in-folio sur papier à carreaux.
Fragments de brouillons autographes dans lesquels Sartre consigne quelques réflexions :...Concrète (un professeur, un postier) je dois me découvrir par lui à partir du tout qui menveloppe, ce qui revient à me tenir pour inessentiel en tant quindividu et pour essentiel en tant que substance collective qui supporte et produit ses propres déterminations passagères.Mais puisque la réalité objective de cette intériorité se dévoile aux Autres clients, usagers, adversaires politiques etc, etc et dans le milieu de lAltérité, je ne peux la saisir comme une vérité que dans le milieu de lAutre : cest mon être et cet être me fuit. Jen connais les caractères et lunité passive mais je ne peux les réaliser, je continue à vivre à lintérieur du groupe dans la réciprocité, cest-à-dire dans un ébranlement perpétuel à plusieurs épicentres...
Né à Paris. 1905-1980. Philosophe, écrivain et dramaturge. Manuscrit autographe. S.l.n.d. (années 1950). 1/3 de page in-folio sur papier à carreaux.
Fragment de brouillon autographe dans lesquels Sartre consigne quelques réflexions :...A lintérieur dun champ dialectique1) Quel que soit lobjet que nous considérions ses rapports ( ??) et orales autres sont définis à lintérieur dune certaine totalité et conditionnés par son rapport fondamental à cette totalité.2) Quel que soit lobjet considéré il est lui-même un tout lié à ses parties par rapport dunité synthétique en même temps quil appartient à une totalité.Irréductibilité dun tout en parties Irréductibilité dun objet à ses conditions ( ??) Lêtre se fait...
Né à Paris. 1905-1980. Philosophe, écrivain et dramaturge. Manuscrit autographe. S.l.n.d. (années 1950). page in-folio sur papier à carreaux.
Fragment de brouillon autographe dans lequel Sartre consigne quelques réflexions :…[désigne elle-même à lintérieur dune société qui définit sa structure en me définissant. Les instruments dusage commun, les produits de série qui soffrent dans les vitrines, aussi bien que le système général de règlements et dinterdits qui me contraignent et ma libèrent à la fois, lensemble de lustensilité qui facilite ma propre pratique, toutes les choses et toutes les institutions me visent comme un petit bourgeois et me révèlent leur signification sociale.]Dans cette rue, aux terrasses des cafés, je ne rencontre que des gens qui me ressemblent par leur allure et leurs vêtements, si la rue qui va se perdre dans les faubourgs de lEst me désigne vraiment toute une population absente douvriers et de petits commerçants. Ce nest pas dabord que les ouvriers et la bourgeoisie sont séparés en tant quhommes : cest quune force ségrégative chasse du centre de la ville les ouvriers en tant quouvriers tandis que dautres forces objectives rabattent les bourgeois sur ce même centre et les rapprochent dans une solitude en commun. A ce niveau hasard et praxis….La partie en gras et entre crochets a été biffée par l'auteur.
