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HADAS-LEBEL Mireille
Rome, la Judée et les Juifs
A. et J. Picard, 2009, in-8 br. (17 x 24), 231 p., coll. "Antiquité / synthèses", 53 figures, bon état.
Reference : QWA-21316
Cet ouvrage, qui étudie la période qui va de la 1ère rencontre avec Rome en – 161 jusqu’à la 2ème révolte de la Judée contre l’empire romain (135), se situe donc dans la longue durée. L’auteur s’est donné pour but d’examiner les rapports de Rome et des Juifs aussi bien en Judée qu’en diaspora, en privilégiant les sources anciennes. Ainsi chaque chapitre est suivi d’un extrait de texte ancien (Antiquités juives et De bello judaico de Flavius Josèphe, Legatio ad Caium, un extrait de Plutarque, Histoire ecclésiastique d’Eusèbe de Césarée, extrait de Julien l’Apostat.). L’ensemble est agrémenté de bibliographies précises. L’ouvrage semble ainsi s’inscrire dans cette perspective historique et pédagogique qui a été celle de Jules Isaac. Mireille Hadas-Lebel souligne la montée des tensions locales, par exemple à l’époque où des procurateurs romains gouvernent la Judée au nom des empereurs Claude et Néron. La guerre de Judée, qui commença en 66 et se termina théoriquement en 70, anéantit le pays et transforma la religion : "Les survivants de la catastrophe nationale se regroupèrent dans la plaine côtière de autour de la ville de Yavné (Jamnia) et ne s’occupèrent plus que d’organiser des écoles afin que le judaïsme puisse continuer à vivre sans le Temple". Ainsi, Rome a peut-être écrit, sur l’histoire juive, des pages extrêmement sanglantes. Mireille Hadas-Lebel dit : "Les conséquences de la rencontre de Rome avec les Juifs sont incalculables. Par une ironie de l’histoire en adoptant le christianisme, issu du judaïsme, Rome devait justifier le grief de Sénèque contre les Juifs : Victi victoribus leges dederunt, "les vaincus ont donné leurs lois aux vainqueurs ». Ainsi la rencontre de Rome avec le judaïsme a changé le cours de sa propre histoire". Ancienne Elève de l’Ecole Normale Supérieure, agrégée de grammaire et Docteur ès lettres, Mireille Hadas-Lebel est une spécialiste reconnue du Latin et du Grec. La synthèse de Mireille Hadas-Lebel possède d’abord l’immense mérite de donner une information sûre, complète, parfaitement à jour, exposée avec clarté et intelligence. Voir le sommaire sur photos jointes.
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Rome, la Judée et les Juifs.
Picard, 2009, gr. in-8°, 232 pp, 53 illustrations et cartes, généalogies, chronologie, biblio, index, broché, couv. illustrée, bon état
Au cours de son expansion en Méditerranée, à partir du IIe siècle avant l'ère chrétienne, Rome ne pouvait manquer de rencontrer la Judée ainsi que nombre de communautés juives déjà présentes dans plusieurs des nouvelles provinces de son Empire. Elle découvrit alors une religion très différente de celles qui lui étaient familières. Sans qu'il y eût jamais de persécution systématique, les relations entre Rome et les Juifs finirent par se gâter au point de susciter trois révoltes juives antiromaines entre la fin du Ier siècle et la première moitié du IIe siècle de l'ère chrétienne. Ces événements qui ont eu une incidence considérable sur la suite de l'histoire, au moment même où commençait à se diffuser le christianisme, sont peu présents dans la littérature romaine subsistante et sont de ce fait trop souvent ignorés des historiens modernes de la romanité. Cet ouvrage, qui utilise à la fois des sources littéraires juives, grecques, romaines et chrétiennes, s'appuie autant que faire se peut sur l'archéologie. Au-delà du récit des événements, il s'attache à analyser la confrontation de deux cultures. Il devrait ainsi contribuer à donner toute leur place à la Judée et aux Juifs sur la carte de l'Empire romain.
Rome, la Judée et les Juifs
Au cours de son expansion en Méditerranée, à partir du IIe siècle avant l'ère chrétienne, Rome ne pouvait manquer de rencontrer la Judée ainsi que nombre de communautés juives déjà présentes dans plusieurs des nouvelles provinces de son Empire. Elle découvrit alors une religion très différente de celles qui lui étaient familières. Sans qu'il y eut jamais de persécutions systématique, les relations entre Rome et les Juifs finir par se gâter au point de susciter trois révoltes juives anti-romaines entre la fin du 1er siècle et la moitié du IIe siècle de l'ère chrétienne. ... Au-delà du récit des évènements, il s'attache à analyser la confrontation des deux cultures. Il devrait ainsi contribuer à donner toute leur place à la Judée et aux Juifs sur la carte de l'Empire romain.
Paris, Editions Picard, Collec. Antiquité /Synthèses, 12, 2009 - In 8°, 431 pp, cartonnage souple éditeur, imprimé, illustré, cartes et nombreuses photos en noir in texte
