‎Cours de Philosophie positive.‎

‎ J.-B. Baillière, 1864, 6 vol. in-8°, lxxxix-536,496,589,520,543 et 774 pp, reliure demi-chagrin brun, dos à nerfs orné de fleurons (reliure de l'époque). Deuxième édition augmentée d'une préface par E. Littré et d'une table alphabétique des matières. Bon exemplaire malgré une trace de mouillure claire en marge sup. du tome I et de légères rousseurs. ‎

4 Images

‎Tome I : Les préliminaires généraux et la philosophie mathématique. Tome II : La philosophie astronomique et la philosophie de la physique. Tome III : La philosophie chimique et la philosophie biologique. Tome IV : La partie dogmatique de la philosophie sociale. Tome V : La partie historique de la philosophie sociale en tout ce qui concerne l'état théologique et l'état métaphysique. Tome VI : Le complément de la philosophie sociale et les conclusions générales. ‎

‎Discours sur l'esprit positif.‎

‎ Schleicher frères, 1909, in-8°, 125 pp, manque la page de faux-titre‎

‎Cours d'étude pour l'instruction du prince de Parme, aujourd'hui son altesse royale l'infant D. Ferdinand, duc de Parme, Plaisance, Guastalle, &c. &c. &c. Par M. l'Abbé de Condillac...‎

‎ Genève, chez François Dufart ; Lyon, chez Bruyset ; P., chez Volland, 1788-1789, 16 vol. in-12, 9 planches dépliantes hors texte au tome 3, reliures bradel papier vert foncé, dos lisses avec filets dorés, pièces de titre basane carmin (rel. de l'époque), manque 8 pièces de titre, qqs cahiers légèrement déboîtés, pas de rousseurs mais pt travail de vers sans gravité sur qqs feuillets de 4 des volumes, les 2 dernières pages de la table des matières du tome 1 et les pages de faux-titre et de titre du tome 6 ont été recopiées à la plume très proprement, état correct‎

‎Elève des Jésuites de Lyon, puis du Séminaire de Paris, ordonné prêtre en 1740, Condillac (1714-1780) quitta très tôt le sacerdoce pour la vie mondaine des gens de lettres. De 1758 à 1767, il vit à Parme, précepteur de l’Infant, pour lequel il rédige un Cours d’études. De retour à Paris, il est élu à l’Académie française ; en 1759, il sera membre de l’Académie de Berlin, puis en 1776, de la Société Royale d’Agriculture d’Orléans. Déclinant l’offre du Dauphin qui souhaitait lui confier l’éducation de ses fils, il se retire chez sa nièce pour y préparer l’édition future – et posthume – de son oeuvre. — Table : tome 1. Grammaire. De l'analyse du discours. Des éléments du discours ; tome 2. L'art d'écrire ; tome 3. L'art de raisonner ; tome 4. De l'art de penser ; tomes 5 à 10. Histoire ancienne ; tomes 11 à 15. Histoire moderne (jusqu'en 1720) ; tome 16. De l'étude de l'histoire. ‎

‎Traité des sensations. Traité des animaux. (1754).‎

‎ Fayard, 1984, in-8°, 438 pp, reliure cartonnée crème de l'éditeur, bon état (Coll. Corpus des œuvres de philosophie en langue française)‎

‎Elève des Jésuites de Lyon, puis du Séminaire de Paris, ordonné prêtre en 1740, Condillac (1714-1780) quitta très tôt le sacerdoce pour la vie mondaine des gens de lettres. De 1758 à 1767, il vit à Parme, précepteur de l’Infant, pour lequel il rédige un Cours d’études. De retour à Paris, il est élu à l’Académie française ; en 1759, il sera membre de l’Académie de Berlin, puis en 1776, de la Société Royale d’Agriculture d’Orléans. Déclinant l’offre du Dauphin qui souhaitait lui confier l’éducation de ses fils, il se retire chez sa nièce pour y préparer l’édition future – et posthume – de son oeuvre. Les contemporains apprécièrent le Traité des Systèmes plus que ceux qui suivirent : l’abbé Raynal le trouve « plus agréable et plus estimable » ; d’Alembert, à l’article Système de l’Encyclopédie, cite abondamment le premier chapitre. Par la suite, les Idéologues puis Auguste Comte en retiendront les leçons. Le Traité critique l’abstraction sous toutes ses formes, en analysant, non les contenus, mais les conditions logico-formelles du discours qui rendent la pensée systématique inacceptable : cela permet à l’auteur d’envelopper sous la même réfutation des doctrines aussi disparates que la métaphysique des idées innées et l’art divinatoire. Un bon système n’est pas une totalisation partant de principes a priori, mais la liaison d’une multiplicité de données à partir d’un phénomène bien choisi : celui de Newton montre en science le modèle optimal de la systématicité, paradigme à importer dans les autres disciplines, arts mécaniques, beaux-arts, éthique et politique. (Catalogue des Auteurs, CF) — "Le Traité des sensations est paru en 1754; le Traité des animaux en 1755. Nous publions les textes revus et corrigés par l'Auteur, figurant dans l'édition posthume des Œuvres de Condillac (1798) établie d'après les manuscrits autographes. Nous nous sommes contentés de moderniser la typographie." (Francine Markovits) ‎

‎Sur les élections, et autres textes. (1782, 1794).‎

‎ Fayard, 1986, fort in-8°, 647 pp, textes choisis et revus par Olivier de Bernon, reliure cartonnée crème de l'éditeur, bon état (Coll. Corpus des œuvres de philosophie en langue française)‎

‎Des Salons à la prison : ainsi passe la vie de Jean-Antoine Nicolas de Caritat, marquis de Condorcet (1743-1794). Esprit encyclopédique s’il en fut, membre de toutes les Académies d’Europe, et de celle de Philadelphie, secrétaire perpétuel de l’Académie Royale des Sciences, il fut le seul des philosophes des Lumières à prendre une part active à la Révolution, avant d’en dénoncer les excès. Décrété d’accusation puis arrêté au moment de quitter Paris, il se suicide dans sa prison. Le volume rassemble des textes complémentaires. L’Essay sur l’application de l’analyse à la probabilité des décisions rendues à la pluralité des voix cherche les conditions d’un suffrage idéal où l’expression des votes fût le plus possible celui de la vérité, par la maîtrise des aléas de l’individuel. Les ouvrages des années 1788-1793 exposent la théorie du suffrage et son application politique : Lettres d’un bourgeois de New-Haven, Essay sur la constitution et les fonctions des assemblées provinciales, Sur les élections. Les autres écrits donnent un exposé plus général de la "mathématique sociale" qui s’inscrit dans la tradition juridico-mathématique inaugurée par Nicolas Bernoulli: le Discours de réception à l’Académie française, les Eléments du calcul des probabilités, ainsi que le travail inédit Sur la persistance de l’âme. La méthode, et l’originalité de l’auteur, tiennent dans l’application de ses travaux sur le calcul des probabilités aux sciences morales et politiques. (Catalogue des Auteurs, CF) ‎

‎L'Athéisme du jeune Marx. Ses origines hégéliennes. (Thèse).‎

‎ Vrin, 1959, gr. in-8°, 384 pp, biblio, index, broché, bon état. Edition originale‎

‎Georges Cottier est un des meilleurs connaisseurs des origines du marxisme. ‎

‎Matérialisme, vitalisme, rationalisme. Etudes des données de la science en philosophie.‎

‎ Hachette, 1923, in-8°, (8)-286 pp, broché, dos lég. abîmé, état correct‎

‎L’œuvre de Cournot constitue, à côté de la pensée d’Auguste Comte, l’une des deux grandes épistémologies françaises du XIXe siècle, visant à penser le développement de l’ensemble des sciences de son époque. Antoine-Augustin Cournot (1801-1877), mathématicien de formation, est une personnalité considérable de la pensée du XIXe siècle. Philosophe et économiste, il appliqua ses connaissances mathématiques à ces deux disciplines : ainsi le résultat de ses recherches sur le calcul des probabilités lui permit de renouveler les réflexions sur la théorie du hasard. L’économiste (l’un des plus importants de l’histoire selon Schumpeter) établit le principe de la loi de l’offre et de la demande. ‎

‎Oeuvres complètes II. Essai sur les fondements de nos connaissances et sur les caractères de la critique philosophique. Edité par Jean-Claude Pariente.‎

‎ Vrin, 1975, in-8°, x-550 pp, notes de l'éditeur, index, broché, bon état (Coll. Bibliothèque des textes philosophiques)‎

‎Oeuvres complètes III. Traité de l’enchaînement des idées fondamentales dans les sciences et dans l'histoire. Edité par Nelly Bruyère.‎

‎ Vrin, 1982, in-8°, viii-637 pp, notes de l'éditeur, appendices, index, broché, bon état (Coll. Bibliothèque des textes philosophiques)‎

‎Oeuvres complètes VII. Des institutions d’instruction publique en France. Edité par Angèle Kremer-Marietti.‎

‎ Vrin, 1977, in-8°, x-402 pp, notes de l'éditeur, index, broché, bon état (Coll. Bibliothèque des textes philosophiques)‎

‎Matérialisme, vitalisme, rationalisme. Etudes sur l'emploi des données de la science en philosophie. Ristampa anastatica della prima edizione del 1875.‎

‎ Roma, Ed. Bizzarri, 1969, in-8°, 395 pp, broché, dos lég. frotté, bon état (Ristampe anastatiche di opère antiche e rare, XLVI, a cura di Oscar Nuccio)‎

‎"L'habitude de republier certaines grandes oeuvres du passé se développe de la façon la plus heureuse. Il faut féliciter M. Nuccio de nous rendre ainsi accessibles quantités de textes. Toutefois, et outre que le volume est cher (9.900 lires), cette réédition pèche un peu à deux points de vue. Une introduction, n'eût-elle été que de quelques pages (biographie, place de l'ouvrage dans l'oeuvre, appréciation, bibliographie), manque et pourtant elle serait bien utile. D'autre part, dans l'original, on lit : « par M[onsieur] Cournot ». M[onsieur] Nuccio, n'ayant pas compris, a fait de A.A. Cournot, un Augustin M. à la mode yankee, dont ce digne auteur se serait fort bien passé. Ce livre, qui est en quelque sorte le résumé de ses vues, est le dernier publié par A.A. C. peu avant sa mort. Admirablement écrit, il soutient la comparaison avec les grandes oeuvres d'Auguste Comte, ou de H. Spencer. Qui le lit, ou le relit, verra combien, en un siècle, les idées scientifiques peuvent se modifier : ceci devrait remplir d'humilité les savants et philosophes d'aujourd'hui. Ce beau et bon livre se termine par un appel à la tolérance scientifique, plein de noblesse." (G. -H. Bousquet, Revue économique, 1971) ‎

‎Histoire générale de la philosophie depuis les temps les plus anciens jusqu'au XIXe siècle. Douzième édition revue par l'auteur et publiée par M. Barthélemy Saint-Hilaire.‎

‎ P., Didier, Emile Perrin, 1884, in-8°, vi-613 pp, broché, index, qqs rares et pâles rousseurs‎

‎Manuel de Philosophie.‎

‎ Armand Colin, 1939-1942, 2 vol. in-8°, xxxix-722 et 680 pp, mentions de 6e et 10e éditions revues et corrigées, 90 et 83 illustrations, index, reliures pleine toile écrue, dos lisses avec pièces de titre basane fauve, couv. conservées, bon état‎

‎Tome 1 : Introduction générale et Psychologie. – Tome 2 : Logique, Morale et Philosophie générale. — "Grâce à l'intelligent effort d'A. C., les élèves des classes de philosophie peuvent aujourd'hui disposer d'un manuel de psychologie écrit pour eux et qui est vivant et moderne. Agréablement édité, assez abondamment illustré, il séduit dès l'abord ; et quand, aux citations, aux notes, aux bibliographies, on apprécie l'effort de documentation fourni, on admire la forme simple, et claire d'un exposé où l'auteur a su condenser tant de faits et de notions bien assimilés. C. a cherché à fournir un instrument de travail, et son manuel peut être à cet égard rapproché de la Physiologie de Gley. C'est, à mon avis, le plus bel éloge que l'on puisse en faire. Le plan, car il en faut bien un, comporte une section de généralités (sur la science psychologique, les points de vue subjectif et objectif, et la classification des faits psychiques), une section consacrée aux éléments de la vie mentale (tendances et mouvements, sensations et images, états affectifs), deux autres aux fonctions fondamentales (instinct, habitude, association, attention) et aux fonctions complexes (mémoire, perception, jugement, concept, raisonnement), la dernière aux synthèses psychiques (invention, volonté, liberté, personnalité). On ne saurait trop féliciter l'auteur de la réussite de son œuvre." (L'Année psychologique, 1930, à propos du tome I) — "Nous nous excusons du retard mis à signaler l'excellent Manuel de M. Cuvillier, mais un tel livre ne peut se lire qu'à petites doses et nous avons dû prendre notre temps pour refaire, grâce à l'auteur, notre « philosophie ». Ce livre est remarquable par bien des caractères ; allant de l'extérieur à l'intérieur, nous en signalerons d'abord la très belle présentation typographique et, ce qui est digne d'être noté, le fait qu'il est illustré de nombreux portraits de philosophes, de reproductions de gravures symboliques ou de photographies de documents ethnographiques. La composition en est très pédagogique, les divisions des chapitres ou des paragraphes sont assez nombreuses pour faciliter aux élèves le classement bien ordonné des idées ; elles ne le sont pas au point de.créer la confusion. L'emploi des caractères d'importance différente aide encore à distinguer l'essentiel de l'accessoire, dans un livre où, néanmoins, rien n'est inutile ou superflu. Des références bibliographiques très copieuses dans les notes, des listes de sujets de travaux et d'études à la fin des chapitres permettent d'approfondir toutes les matières traitées dans le livre. Un bon index aide à les retrouver aisément et il faut louer aussi le tableau synchronique très original dans lequel l'auteur a mis en regard d'une bonne chronologie des événements philosophiques, les principaux faits de l'ordre politique, scientifique, social, littéraire. Nous n'entreprendrons pas d'analyser un tel livre. Disons seulement que les problèmes y sont exposés avec une clarté souveraine ; que les doctrines, même les plus récentes, y sont recensées et que l'auteur les présente avec une parfaite objectivité. Il nous conduit jusqu'aux dernières controverses de la philosophie contemporaine." (Revue d'histoire économique et sociale, 1930, à propos du tome II) — "Voici un manuel conçu selon une formule neuve qui rompt avec l'allure rébarbative et un peu vieillotte que, seuls parmi les livres classiques, conservaient encore les ouvrages de Philosophie. C'est, je crois, le premier cours de Philosophie illustré et il l'est fort joliment. On a tâché d'y rendre encore la Philosophie attrayante par la clarté de la disposition typographique et par la forme concreète, pleine de vie donnée à l'exposé des problèmes. La documentation est sérieuse, les développements précis, les références abondantes. Les derniers résultats de la philosophie des sciences sont ici mis à profit ainsi que les théories métaphysiques les plus récentes. Des exercices nombreux et variés font de cet ouvrage un véritable manuel, c'est-à-dire un instrument de travail qui fait, à chaque instant appel à la collaboration active de I'étudiant, Enfin – autre innovation – des tableaux synchroniques permettent de se rendre compte de la filiation des doctrines et de leur rapport avec l'ensemble du développement de la pensée et de l'activité humaine." (Raymond Bourgarel, Bulletin de la Société d'Études Philosophiques du Sud-Est, à propos du tome II)) ‎

‎Le Corps obèse. Obésité, science et culture.‎

‎ Seyssel, Champ Vallon, 2005, in-8°, 265 pp, biblio, index, broché, couv. illustrée, bon état‎

‎Une étude pluridisciplinaire sur la perception, le représentation et la compréhension de l'obésité qui fait appel à la médecine, la philosophie, l'art et la psychiatrie. — "Être obèse, être une personne obèse, souffrir de la maladie qu'est l'obésité : trois faces d'un même problème que les médecins explorent de manière conjointe avec les acteurs du monde culturel (écrivains, peintres...). Le résultat de ces explorations tend à enfermer l'obèse dans l'espace clos des représentations, lui déniant du même coup le statut d'un monde autonome et agissant. Les différentes lectures de l'obèse qui sont ici passées en revue, depuis l'outil qui sert les romanciers jusqu'à l'encartage propre aux différentes catégories de la médecine (médecine des essences et médecine anatomo-clinique, décrites par Michel Foucault), sont enchevêtrées et toutes placées sous l'auvent du relativisme. Et prétendre guérir l'obèse, c'est aussi et même d'abord le représenter, fût-ce en le plaçant sur une table d'opération, ou plus banalement en prétendant le mesurer. Décrire l'obèse, c'est de toutes parts l'assigner, le sommer, exercer sur lui l'emprise du corps social. La technoscience n'est pas en reste, qui pourtant revitalise le lien délité créé par l'observation prétendument objectivante. Restaurer la dimension d'être-souffrant (d'être-vivant tout simplement) de l'obèse, c'est faire le détour par sa temporalité. Le corps de l'obèse (corps du pauvre, corps du monstre...) est un corps que l'on récite, que l'on met en intrigues, que l'on anticipe et qui se décline lui-même, alors en fait qu'il n'est que "l'ensemble des possibilités que nous avons sur le monde". Convertir le regard et faire que ce corps qui n'en peut mais puisse se déprendre de cette mainmise, tel est le but principal de ce livre." ‎

‎Galilée, l'homme, les procès.‎

‎ Caen, 1997, in-8°, 22 pp, agrafé, bon état, avec une carte de visite a.s. de l'auteur (Extrait des Mémoires de l'Académie des sciences, arts et belles-lettres de Caen, tome XXXV)‎

‎Initiation médiévale. La philosophie au douzième siècle.‎

‎ Albin Michel, 1980, in-8°, 297 pp, index, broché, bon état (Coll. Bibliothèque de l'Hermétisme)‎

‎"Le Moyen Age est une époque extraordinaire pour les arts et la pensée, l'âge d'or de la philosophie. Elève et disciple d'Etienne Gilson, l'auteur a choisi de nous initier au commencement de cet âge, au XIIe siècle, qui marque une naissance, déjà fertile en hommes, en pensées, en conceptions originales, mais qui ignore encore les systèmes et les cloisons étanches. Les sources, la voie et les philosophies forment la synthèse qui permet «le passage de la tente à la maison de la Sophia». En devenant chrétienne, la philosophie subit une mutation sous l'influence de la Bible et des Pères grecs et latins. Cependant, «de l'Antiquité le philosophe retire des pépites d'or qu'il tente de christianiser». La philosophie hellénique, Platon surtout et Philon, les écrivains également, doués d'un savoir encyclopédique, Cicéron et Sénèque, permettent l'usage d'une attitude, d'un vocabulaire et d'une vision du monde, alors que l'aristotélisme va bientôt triompher, dès la fin du siècle. Bien que les deux Testaments ne soient pas des livres de philosophie, le Logos qui y est nommé, en tant que Sagesse, inaugure la future philosophie chrétienne. (...) La partie la plus intéressante et centrale du livre étudie la voie du philosophe, c'est-à-dire cette conversion qui tourne l'homme vers la philosophie, comme à la plus haute science, dans le sens de Sagesse. (...)" (André Reix, Revue Philosophique de Louvain, 1981) ‎

‎Il était une fois... Compréhension et souvenirs de récits. Textes traduits et présentés.‎

‎ Presses universitaires de Lille, 1984, gr. in-8°, 407 pp, lexique, biblio thématique, broché, couv. illustrée à rabats, bon état‎

‎Comment comprend-on ce qu'on lit, ce qu'on écoute ? Quels processus psychologiques met-on en oeuvre pour construire la signification d'un texte ? Quelles stuctures cognitives et mnésiques active-t-on ? Comment intègre-t-on les informations nouvelles que l'on rencontre à nos structures de connaissances stockées en mémoire ? Quel rôle joue la mémoire à court terme ? A quelles lois obéissent la conservation à long terme et la restitution du contenu d'un texte ? Telles sont les principales qustions auxquelles répond cet ouvrage qui, s'il adopte le point du vue de la psychologie cognitive, n'est pas moins largement ouvert aux disciplines connexes : philosophie du langage, logique, linguistique et informatique. La première partie, qui esquisse le cadre théorique général de recherches les plus récentes sur le traitement de texte, accorde une large place à la notion de prédication (et de proposition). Les principes généraux de l'analyse prédicative sont présentés et une illustration de son utilisation est fournie. La seconde partie consiste dans l'exposé des principaux modèles de compréhension et de mémoriation de texte. On y trouve des articles de T.A. van Dijk, W. Kintsch et J.R. Miller; J.M. Mander et N.S. Johnson; J.B. Black et G.H. Brower; R. DeBeaugrande. La troisième partie présente une bibliographie raisonnée et couvre de manière exhaustive la période 1975-1982 : près d'une centaine d'ouvrages et plus de trois cent articles y sont répertoriés. Alliant analyses théoriques et illustrations concrètes, cet ouvrage est conçu pour être utile aux étudiants comme aux spécialistes et aux praticiens: linguistes, psychologues, informaticiens, pédagogues, rééducateur du langage, publicistes, etc... ‎

‎A la Fête de l'Etre suprême. Les « noms divins » dans deux discours de Robespierre.‎

‎ Paris, 1972, gr. in-8°, 20 pp, broché, bon état, envoi a.s. à Jean Guéhenno. (Tiré à part extrait des Annales historiques de la Révolution française)‎

‎Psyché. Inventions de l'autre.‎

‎ Galilée, 1987, gr. in-8°, 651 pp, broché, couv. à rabats, bon état (Coll. La philosophie en effet). Edition originale‎

‎La question cette fois ne serait pas : qu'est-ce que l'esprit ? Mais qu'est-ce que l'âme ? En vérité, Psyché, le nom propre, c'est aussi le nom commun d'un grand miroir mobile et pivotant : invention de l'art pour un Narcisse moderne, nom propre et nom commun, le mythe et la technique, l'image et la spéculation. Conduisant à travers le deuil et le don, cette réflexion projette ici d'une autre manière ce que Freud appelait l'introduction du narcissisme... Après la lecture d'une Fable de Ponge ("Par le mot par commence donc ce texte..."), le premier essai de ce recueil analyse l'essence de l'invention, l'histoire de son concept, la possibilité et l'impossibilité de son événement, les principes de sa légitimation. Pourquoi l'invention ne se laisse-t-elle pas réduire à la découverte, à la création, à l'imagination ou à la production de la chose ? Et l'invention de l'autre, est-ce l'initiative absolue dont l'autre est responsable et qui lui revient ? Ou bien ce que j'imagine de l'autre encore retenu dans ma psyché, mon âme ou le moi d'un miroir ? Ces questions et leur suite servent d'abord de fil conducteur à travers une vingtaine de textes : longues études ou conférences, séries d'aphorismes ou fragments de correspondances. Les premiers destinataires sont parfois, parfois seulement, des amis, hommes ou femmes, connus ou inconnus, vivants ou non, des penseurs, des philosophes de la tradition ou des maîtres de la "théologie négative", des écrivains, des hommes du théâtre ou de la politique, des architectes et des psychanalystes. Mais l'autre qui d'abord et toujours s'invente, n'est-ce pas cela même, le premier destinataire ? ‎

‎Sagesse de Descartes. Choix de textes et presentation par Samuel S. de Sacy.‎

‎ Club des Libraires de France, 1956, in-8°, 369-(12) pp, reliure pleine toile grise de l'éditeur, titre doré au 1er plat et au dos, rhodoïd (maquette de Pierre Faucheux), tirage numéroté sur papier alfa (Coll. Livres de Sagesse)‎

‎"Roman d’un esprit, aventure de l’esprit : voilà bien justement ce qu’on trouve chez Descartes. Personne mieux que M. de Sacy ne pouvait nous aider dans cette découverte : il nous propose ici un bréviaire des textes majeurs de Descartes (dont le Discours) présentés et annotés par lui " (Yves Florenne, Le Monde diplomatique, 1956) ‎

‎Léon Brunschvicg ou l'idéalisme à hauteur d'homme.‎

‎ Seghers, 1969, gr. in-12, 191 pp, 8 pl. de portraits et fac-similés h.t., présentation et choix de textes avec des pages inédites, biblio (Coll. Philosophes de tous les temps)‎

‎Histoire du développement intellectuel de l'Europe.‎

‎ P., Librairie internationale A. Lacroix, Verboeckhoven et Cie, 1868-1869 3 vol. in-8°, 390, 400 et 350 pp, traduction de l'anglais par L. Aubert, seule édition française autorisée, reliures demi-chagrin vert, dos à 4 nerfs, titres et caissons dorés, tranches marbrées (rel. de l'époque), dos et plats frottés, bon état‎

‎"Le lecteur ne manquera point de reconnaître, je l'espère, que cette histoire du progrès des idées et des opinions est faite à un point de vue qui jusqu'ici a été à peu près entièrement négligé. Il y a deux méthodes pour traiter les questions philosophiques : la méthode littéraire et la méthode scientifique. Lorsque l'on traite un sujet par la première de ces méthodes, beaucoup de choses restent effacées, qui prennent une importance considérable lorsque l'on considère leurs rapports scientifiques. C'est la seconde méthode que j'ai adoptée. Le progrès social est aussi absolument gouverné par les lois naturelles que le développement du corps. La vie de l'individu est une miniature de la vie de la nation. La démonstration de ces propositions forme l'objet spécial de cet ouvrage..." (John William Draper, préface) ‎

‎Le Corps et ses discours.‎

‎ L'Harmattan, 1995, in-8°, 168 pp, broché, discret C. de bibl., bon état‎

‎Le corps a sa rhétorique qui, sous des formes diverses, a suscité des approches complexes et soucieuses de rigueur scientifique. Décrit par les médecins, le corps se livre aussi bien aux artistes et écrivains : il est dessiné, filmé, raconté... Les études rassemblées dans cet ouvrage tentent de démontrer que le corps n'a pas un langage aussi limpide qu'on pourrait le croire. ‎

‎Sociologie et psychologie.‎

‎ PUF, 1968, coll.initiation philosophique, in-12, 124 pp, ‎

‎Le mixte et la combinaison chimique. Essai sur l'évolution d'une idée. (1902).‎

‎ Fayard, 1985, in-8°, 187 pp, reliure cartonnée crème de l'éditeur, bon état (Coll. Corpus des œuvres de philosophie en langue française)‎

‎L‘épistémologie française de l’extrême fin du XIXè siècle se distingue en la personne de Pierre Duhem (1861-1916), par ailleurs physicien considéré comme le père de la théorie énergétique : son oeuvre fut vivement appréciée des philosophes des sciences anglo-saxons, Carnap, Popper et Russell. C’est d’abord aux philosophes que l’auteur adresse son Essai sur l’évolution du concept de mixte, de l’atomisme des Anciens en passant par les théories cartésiennes et newtoniennes, jusqu’à la thermodynamique moderne, pour montrer comment la chimie de son temps «retrouve, par une lente élaboration, la notion péripatéticienne de mixte». Mais il espère y intéresser aussi les scientifiques : la notion de mélange est capitale en chimie, et l’on ne saurait comprendre les concepts d’une science sans passer par la connaissance de leur genèse. (Catalogue des Auteurs, CF) — "Le Mixte et la combinaison chimique, Essai sur l'évolution d'une idée paraît en 1902. Nous publions le texte intégral de l'édition originale." (Isabelle Stengers) ‎