2007 Paris, Fayard, 2007, grand in 8° broché, 497 pages ; illustrations hors-texte en couleurs ; couverture illustrée.
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Editions du Seuil Broché 2002 In-8 (15.5 x 24 cm), broché, couverture illustrée en couleurs, 294 pages ; coiffes à peine frottés, bon état. Livraison a domicile (La Poste) ou en Mondial Relay sur simple demande.
Maisonneuve & Larose, Islam d'hier et d'aujourd'hui, 1986, 288 pp., broché, légères traces d'usge, bon état.
LIBRAIRIE J. GAMBER. 1914. In-8. Broché. Etat d'usage, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. LOT DE 11 LIVRETS paginés de 1 à 352 PAGES - Pages augmentées de nombreuses illustrations en noir et blanc dans le texte. Les coiffes sont parfois très legerement abimées - Ensemble en bon etat. 3 PHOTOS DISPONIBLES.. . . . Classification Dewey : 306-Anthropologie
Classification Dewey : 306-Anthropologie
Mission scientifique G. de Créqui Montfort et E. Sénéchal de la Grange. Paris, Imprimerie nationale, Librairie H. le Soudier, 1907, broché, 19x28 cm, 435 pages , figures, tableaux.
Petit manque sur partie supérieure du dos.
Innsbruck, Haymon 1997 240pp.with 40 plates in colour & many bl/w-ills., cart.cover with dustwrapper, fine condition, text in german, C36578
Paris, Flammarion, 1947 ; in-12, broché ; (2) pp. , 223 pp. , (2) pp. , couverture blanche imprimée bleu ciel et noir.
Exemplaire en bon état.
2 in 1 Band. Dresden, Hilschersche Buchhandlung, 1828. 8º. (1) Bl., 128 S.; (1) Bl., 114, (2) S. Pappband der Zeit mit Kleisterpapierbezug und handschr. Rückenschild.
Hirsch II, 18 (zum Verfasser). - Populärwissenschaftliche Schrift. - Papier durchgehend stärker stockfleckig. Einband leicht berieben, der Rücken verblichen.
1980, Thames and Hudson. In-8, broché, 216pp. Iconographie n&b. Épidermure diffuse. Exemplaire satisfaisant//// In-8, softcover, 216pp with numerous illustrations b&w. Some dust stains. Satisfying copy
1974. Paris « Coll. »Psychothèque » Éditions Universitaires 1974 - Broché 14 cm x 20 cm 101 pages - Texte de Christian Limosin bibliographie - Etat neuf
1987, éditions du Seuil,collection "Des Travaux", traduction Paul Veyne, broché, 124 pages.
Très bon état.
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Marburg, 1992 211pp., 21cm., softcover, text in German, Doctoral dissertation (Inaugural-Dissertation zur Erlangung des Grades eines Doktors der Philosophie dem Fachbereich Gesellschaftswissenschaften und Philosophie der Philipps-Universität Marburg), stamp at verso of title page, text is clean and bright, good condition, X110862
1970 Bamako, Editions Populaires, 1970 ; in-8° broché, couverture blanche imprimée en noir et bleu; 351pp.; cartes dans le texte.
Bon exemplaire de cette étude sociologique d'une population du Soudan. De la collection " Hier". ( GrTab)
Armand Colin. 2012. In-8. Broché. Etat d'usage, Tâchée, Dos satisfaisant, Papier jauni. 313 pages - couverture contrepliée.. . . . Classification Dewey : 306-Anthropologie
"Collection "" le temps des idées "". Classification Dewey : 306-Anthropologie"
Paris, éd. Gallimard 1989. Bel exemplaire broché, couverture ornée d'éd., in-8, 245 pages avec annexes dont index + planches. Traces de crayon.
Gallimard. 2002. In-8. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 243 pages - quelques planches en noir et blanc.. . . . Classification Dewey : 306-Anthropologie
Collection connaissance de l'inconscient. Classification Dewey : 306-Anthropologie
Clara Ackermann Julien Baechler Emilie Bapst Livia Bartels Nadine Fasel Jocelyne Fassora Natalie Hervieux Cindy Oberson Elodie Pache Nathalie Singy Amélie Vonlanthen Patrick Minder (direction)
Reference : 4553
(2006)
Alizés 2006 281 pages in8. 2006. broché. 281 pages.
Très bon état
1980 Paris, Le Seuil, 1980, in 8° broché, 271 pages ; illustrations in et hors-texte ; couverture illustrée ; cachet-ex-libris.
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Sequoia-Elsevier. 1967. In-8. Broché. Bon état, Couv. légèrement passée, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 144 pages. Photo en noir et blanc en frontispice. Illustré de nombreuses photos en couleur et en noir et blanc, et de dessins en noir et blanc, dans et hors texte.Tampon et annotation de bibliothèque en page de garde.. . . . Classification Dewey : 306-Anthropologie
L'homme en tant que primate. Les premiers chasseurs. Les artistes des cavernes... Classification Dewey : 306-Anthropologie
Les éditions de minuit. 1996. In-8. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 186 pages.. . . . Classification Dewey : 306-Anthropologie
Collection critique. Classification Dewey : 306-Anthropologie
Edition du seuil 1980. In 8 broché de 248 p.
Couverture blanche. Très bon état.
Compagnie française de librairie 1981 671 pages IN4. 1981. Reliure Editeur avec jaquette. 671 pages. Claude Larre est un sinologue et jésuite français qui a étudié la langue et la culture chinoise en Chine entre 1947 et 1952. Il est le fondateur de l'Institut Ricci de Paris et co-fondateur de l'École Européenne d'Acupuncture ainsi que l'un des artisans du grand dictionnaire Ricci (chinois-français). Son livre "Les Chinois. Esprit et comportement des Chinois comme ils se révèlent par leurs livres et dans leur vie" explore la culture chinoise des origines à la fin de la dynastie Ming (1644) avec une partie importante consacrée à une chronique historique
Bon état
Plon 1974 23 illustrations dans le texte - 13 illustration hors-texte - Cartonnage rigide éditeur - Jaquette - 452 pages Bon état général 684 g
Paris, Plon, 1971, in-8, cartonnage bleu de l'éditeur sous jaquette, titres dorés au dos, 452 p., 23 illustrations dans le texte et 13 illustrations hors texte, biblio, index. Bon état, jaquette légèrement froissée / déchirée, intérieur très propre. On y joint deux poches : Catherine Clémént : "Lévi-Strauss ou la structure et le malheur" ; Georges Charbonnier : "Entretiens avec Lévi-Strauss".
Écrits entre 1945 et 1957, les textes rassemblés dans ce volume et devenus difficilement accessibles jettent les fondations de l'anthropologie structurale à laquelle le nom de l'auteur est lié. L'introduction dissipe un malentendu initial en montrant que l'ethnologie et l'histoire, même dite événementielle, loin de s'opposer, doivent se prêter un appui mutuel ; ce que, depuis, les succès de l'anthropologie historique ont amplement attesté. L'étude des sociétés amérindiennes, objet de la deuxième partie, le confirme. L'analyse structurale de leurs coutumes, et de leurs institutions anticipe des découvertes archéologiques récentes, d'où ressort que les peuples amazoniens ne furent pas les primitifs qu'on croyait voir en eux. Dans une première partie, l'auteur avait aussi fait voir par des exemples concrets comment ses réflexions sur les rapports de l'anthropologie avec la linguistique et la psychologie l'ont conduit à poser les principes de l'analyse structurale des mythes, qui allait occuper une grande place dans ses travaux. Une troisième partie élargit cette perspective pour y inclure l'art. Enfin une quatrième partie, d'esprit plus méthodologique, envisage la place de l'anthropologie dans l'ensemble des sciences sociales et les problèmes posés par son enseignement. A côté des aspects de la réalité sociale si complexes que l'observateur doit se contenter de les décrire, et que l'anthropologie structurale ne songe pas à nier, on constate ainsi qu'il en existe d'autres où la comparaison permet de dégager des relations invariantes. En s'attachant surtout à eux, on espère mieux comprnedre l'homme et introduire dans son étude un peu plus de rigueur. — "Recueil comprenant dix-sept textes (articles, rapports de congrès, etc.). dont deux inédits, groupés sous cinq rubriques : langage et parenté, organisation sociale, magie et religion, art, problèmes de méthode et d'enseignement. Le plus important, celui qui éclaire le plus systématiquement la pensée de l'auteur, étudie « La notion de structure en ethnologie »."(Revue française de science politique, 1958) — "Fort de ses expériences (et c'est ce qui lui permet de s'attaquer à certains purs théoriciens) et par ses articles publiés entre 1944 et 1956, et ici rassemblés, L.-S. nous insuffle sans relâche, que l'ethnologie est une science, aux méthodes d'analyse rigoureuses dont l'objectivité est nuancée par l'apport personnel de l'ethnologue. L'ethnologue d'ailleurs ne cherchera pas tant à percer le comportement de chaque société qu'à voir la façon dont elles diffèrent les unes des autres. Science paradoxale s'il en est, car son cadre théorique doit s'ajuster à des techniques d'observations sur lesquelles il est très en avance. Là est le défi et c'est à l'anthropologie moderne à le relever. L'étude des rapports de l'ethnologie avec l'histoire, la linguistique, la sociologie la psychanalyse, la démographie, etc., et les concepts propres à l'anthropologie sociale permettent à l'auteur de mettre en place sa méthode structurale. Notons sa magistrale étude sur la magie, les réflexions que lui suggèrent les rapports entre ethnologie et marxisme, et la place qu'il accorde à la démographie qualitative. Tout cela sans jamais perdre de vue le rôle primordial des liens de parenté. Car les systèmes de parenté, les règles de mariage et de filiation forment un ensemble coordonné dont le rôle est de maintenir « la permanence d'un groupe social », par l'enchevêtrement des relations consanguines et d'alliance." (Population, 1958)