‎Relation de la mort de Mademoiselle Louise Marie de Charnacé. décédée au presbytère de Grez-en-Bouère [Mayenne], le 8 août 1848, à l'âge de 35 ans‎

‎S.l., s.d. petit in-8, [30] ff. anopisthographes, couverts d'une écriture fine, régulière, moyennement lisible (environ 25 lignes par page), quelques biffures et ratures, 17 ff. vierges, broché sous couverture d'attente. ‎

‎Anonyme récit des derniers moments d'une jeune demoiselle évidemment de moeurs célestes et confite dans la plus parfaite dévotion, narré selon les thèmes alors en usage dans la littérature compassionnelle à la mode. L'auteur ne se nomme pas, mais est prêtre, et même apparemment le curé du lieu (cf. f. [5] : "je venais de célébrer la sainte messe et je me disposais à aller visiter un confrère voisin .."), ce qui explique le luxe de précisions sur les vertus quasi angéliques de la défunte .."Mademoiselle Louise-Marie de Charnacé, âgée de 35 ans, était d'une forte constitution, et jouissait d'une santé parfaite, lorsqu'un horrible accident est venu l'enlever à la tendresse de sa mère et de ses frères, avec qui elle vivait, loin du monde, et dont elle faisait les délices".Les 30 pages du texte détaillent les événements du 5 au 8 août 1848, c'est-à-dire depuis sa dernière confession jusqu'à l'expiration ; c'est dire si rien ne nous est épargné de ses derniers moments, depuis l'accident de voiture qui occasionna sa perte. Eu égard aux lieux, il s'agit certainement d'un membre de la famille Girard de Charnacé, originaire de Poitou, mais fixée dans le Maine et l'Anjou ; il est difficile de préciser davantage : un de ses frères se nomme Charles de Charnacé, un autre est prêtre ou religieux, mais ces maigres renseignements sont insuffisants pour tracer sa biographie et ses apparentements. - - VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT - LIEN DE PAIEMENT, NOUS CONSULTER.‎

‎Réflexions morales..‎

‎S.l., s.d. (vers 1720) fort vol. in-8, [905] pp. en pagination multiple, couvertes d'une écriture moyenne, très lisible (environ 25 à 30 lignes par pages), avec des ratures et des biffures, veau fauve, dos à nerfs cloisonné et fleuronné, pièce de titre, encadrement de simple filet à froid sur les plats, tranches dorées (reliure de l'époque). Coiffes rognées, charnière supérieure frottée, coins abîmés.‎

‎Important manuscrit de réflexions religieuses.Le volume commence par le récit de ce qui arriva brusquement à un gentilhomme au service du duc du Maine, un certain M. de Milan, sans doute prénommé Antoine (il qualifie saint Antoine du Désert de son "patron"), et âgé de 34 ans, qu'un exempt de la Prévôté de l'hôtel, muni d'une lettre de cachet du Roi, conduisit au matin du 12 mai 1709 à la prison de Saint-Lazare (la prison des "fils de famille" à cette époque). C'est sur place et dans un grand mouvement d'indignation qu'il apprit que la lettre de cachet avait été demandée et obtenue par sa propre soeur (leurs parents étant décédés), en raison de la dilapidation du patrimoine effectuée au jeu par l'intéressé : "Il me revenoit bien dans l'esprit que j'avois fait la folie de joüer, que la fortune du jeu m'avoit été très contraire, que j'avois fait des pertes très considérables, que mesme j'avois contracté des dettes".À quelque chose, malheur est bon : une fois le premier choc passé, le jeune homme va vite considérer cette épreuve comme "la plus favorable et la plus heureuse qui me soit jamais arrivée", puisqu'elle va lui permettre de rentrer en lui-même, et de songer à son salut. En sortit donc cette longue méditation provoquée par cette "retraite" involontaire, entrecoupée d'oraisons et de considérations annexes, qui interrompent à plusieurs reprises le cours du texte principal. Le chiffrage en est donc particulièrement complexe, comme on pourra en juger par le détail des différentes parties :I. Récit de l'avanture arrivée à Mr de Milan qui luy a fourni l'occation de faire les réflections suivantes [Avec:] Réflections de M. de Milan entré en retraite le 12 may 1709 à huit heures du matin : C pp., puis pp. 15-66, puis 67-106, puis 107-206, puis 207-528.II. Sur les bienfaits reçeus de Dieu : pp. CI-CXI, intercalées entre les pp. 66 et 67.III. Oraison avant la sainte communion : pp. CXVII-CXXXVI, intercalées entre les pp. 106 et 107.IV. Sur les misères de la vie présente : pp. CXXXII-CC.V. Dialogue d'un homme au lit de la mort, avec une âme damnée, sur la rigueur épouvantable, et sur la durée éternelle de ses tourmens : pp. CCI-CCXVIII.VI. Acte d'acceptation de la mort : pp. CCXXIX-CCXXXII, ces trois dernières parties entre les pp. 206 et 207.VII. La vie de Notre Seigneur Jésus Christ le saint des saints : 64 pp. VIII. Vie de Saint Antoine le Grand abbé et patriarche des religieux : pp. 593-624.IX. Pro sapientiae studiosis in salvanda ratione, et indaganda veritate, criterium semper in manibus habendum (traité entièrement en latin) [Et :] Table des matières contenues dans ce volume : 28 pp., puis pp. 653-675.Le contenu de toutes ces méditations relève de la spiritualité la plus classique, avec une insistance - elle aussi attendue - sur les fins dernières, le passage de la mort et la crainte de l'enfer, merveilleux shiboleth des prédicateurs de ce temps, et ce, jusqu'au milieu du XIXe siècle.Exemplaire provenant de la bibliothèque des ducs d'Orléans, puis du roi Louis-Philippe au Palais-Royal (avec cachet humide "Bibliothèque du Roi. Palais royal"), mais vendu en mars 1852 (annotation manuscrite sur les premières gardes). - - VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT - LIEN DE PAIEMENT, NOUS CONSULTER.‎

‎Etude de l'Apocalypse.‎

‎S.l., s.d. (vers 1840) cahiers in-folio ou in-4, [107] ff., en partie numérotés, couverts d'une écriture moyenne, généralement peu lisible, sauf dans la mise au propre ( 5), en feuiles, cousus. ‎

‎Il ne s'agit pas à proprement parler d'un mémoire cohérent, mais plutôt d'un dossier qui regroupe plusieurs versions d'une même approche.L'on a en effet :1. Dix cahiers d'une Etude de l'Apocalypse (suivis d'une Note sur l'étude de l'Apocalypse, et d'une annexe sur le chiffre), chiffrés 1 à 10 et comprenant 83 pp. numérotées par l'auteur.2. Plusieurs cahiers donnant une autre version du début du texte précédent : en tout [18] ff. n. ch., in-folio, in-4 ou in-8.3. Un cahier intitulé Plan d'un travail sur l'Apocalype ([4] ff. n. ch.).4. Un dossier intitulé Sujet et analyse de l'Apocalypse : [28] ff. n. ch.5. Enfin, la mise au propre de l'Etude, apparemment destinée à une publication : [15] ff. n. ch., avec un texte très abrégé par rapport à la matrice décrite en 1.Dans tous ces textes et commentaires, la pensée est fortement circulaire et revient sans cesse sur quelques thèmes et clefs d'interprétation. L'auteur livre à la fin ce qui lui semble former le coeur du texte : "C'est dans le dernier chapitre de l'Apocalypse que se révèle sa nature et son intention. Elle y est qualifiée L'Esprit de la prophétie ; spiritus prophetiae testimoniorum Jesu. Ce mot est un trait de lumière, et son évidence est frappante dans l'ensemble de l'ouvrage." Certes. Mais le caractère prophétique de l'Apocalypse n'a jamais fait de doute pour grand monde, ainsi que son épicentre autour du retour du Christ. Cette lecture d'un laïc manifestement sans formation théologique est intéressante pour documenter l'éternelle attraction du texte du disciple de Patmos sur l'imaginaire croyant (et non-croyant aussi d'ailleurs), mais on n'y trouvera nulle fulgurance exégétique. - - VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT - LIEN DE PAIEMENT, NOUS CONSULTER.‎

‎Le Simboliche vie dell'antico e del nuovo Testamento. articolo scritturale tolto dal secondo volume dell' opera manoscritta‎

‎S.l. [Rome], s.d. (1848) in-4 carré, [12] ff. n. ch., réglés, couverts d'une écriture fine et lisible (environ 30 lignes par page), demi-veau tabac, dos lisse, pièce de titre cerise en long (reliure de l'époque). Dos frotté.‎

‎Il s'agit d'une copie signée et probablement rédigée de la main même de l'auteur l'orientaliste romain Michelangelo Lanci (1779-1867), qui ne survit guère que par ses travaux d'épigraphie arabe et araméenne. Mais il se voulait aussi exégète et entendait éclairer les textes scripturaires par ses connaissances archéologiques ou philologiques. Et là, le fiasco fut complet, sans compter les difficultés que le brave homme rencontra auprès du Saint-Office : en-dehors de son recueil le plus connu, Paralipomeni, ossia illustrazione alla Sacra Scrittura per monumenti fenico-assirii ed egiziani (Paris, 1845, deux volumes), il semble avoir laissé plusieurs manuscrits. Extrait d'un de ces recueils qui ne semblent pas avoir fait l'objet d'une impression telle quelle, notre petit article concerne le prophète Jonas et sa mésaventure "in ventre piscis". - - VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT - LIEN DE PAIEMENT, NOUS CONSULTER.‎

‎Analyses.. I. 1839-40. - II. 1840-41.‎

‎S.l., 1839-1841; 2 vol. in-8 carrés, [175] ff. n. ch. ; [340] ff. n. ch., le tout couvert d'une écriture soignée et espacée, très lisible (environ 15 lignes par page), demi-chagrin aubergine, dos lisses cloisonnés et ornés en long, double filet doré sur les plats (reliure de l'époque). Dos uniformément insolés.‎

‎Sous ce curieux nom d'"analyses" (18 au premier volume ; 33 au second), nous avons en fait affaire à des instructions catéchétiques des plus classiques à destination non d'enfants débutants, mais de confirmés, comme le montre bien le second volume, où sont développées des notions de théodicée et d'angélologie, certes sommaires, mais d'un niveau au-delà de la compréhension de tout-petits. Les cours correspondent à deux années successives, avec reprise et approfondissement de certaines notions dans les deux volumes (e.g. le péché, les commandements de Dieu et de l'Eglise, les fins dernières). Le cahier final qui contient des indications sur la préparation à la première communion et à la confirmation de l'auteur (respectivement 13 et 14 mai 1841) nous donne des indications plus précise sur l'âge approximatif des catéchisés.Pour le reste, si l'on identifie Berthe de Larsonneau avec la fille aînée de Jean-Victor Larsonneau, elle serait née en 1829 (donc aurait eu douze ans au moment de sa première communion, ce qui est cohérent avec la pratique commune de l'époque), pour se marier en 1849 avec Isidore de Vion de Gaillon (1813-1892), et mourir en 1899.Sinon, elle suivait les catéchismes du jeudi de la paroisse de la Madeleine (de quelle ville ?), au deuxième (puis premier) banc du côté de l'Evangile, comme l'indiquent les mentions précédant chaque instruction, ainsi que les grands cachets de la paroisse, indéfiniment apposés. - - VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT - LIEN DE PAIEMENT, NOUS CONSULTER.‎

‎Offices propr[es] de S. René, & de Ste Reine, à S. Eustache de Paris.. Par Cousin, chantre à S. Nicolas des Champs‎

‎Paris, 1771 in-8, titre, 50 pp., musique en notation carrée, cartonnage d'attente de papier marbré, dos lisse muet, tranches rouges (reliure de l'époque). Charnières frottées.‎

‎Probablement un exemplaire unique de ce livret qui aura été composé pour l'usage du chantre qui le signe sur le feuillet de titre.En dépit de leur célébration spéciale dans la paroisse parisienne au XVIIIe siècle, ni saint René, ni sainte Reine (martyre fêtée le 7 septembre) n'ont laissé de trace dans la structure dévotionnelle de l'église actuelle : aucune des 25 chapelles latérales ne porte leur nom ni aucun monument iconographique ne semble rappeler leur importance passée. Il faut dire que leurs légendes respectives les tiennent loin de la région de Paris (respectivement Angers et la Bourgogne).Aucun manuscrit de cet office signalé au CCF. - - VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT - LIEN DE PAIEMENT, NOUS CONSULTER.‎

‎Ancien évêché de Jublains.. Étude sur la notice dite d'Honorius‎

‎S.l., s.d. (vers 1910) in-8, [25] ff. n. ch., avec des collettes pour les notes aux ff. 6, 8, 10, 14, 15, 17, 19, et 24, écriture épaisse, régulière et lisible, broché. ‎

‎Copie d'articles parus dans le "Mémorial de la Mayenne", des 27 décembre 1843 et 3 janvier 1844 et réunis dans un tiré-à-part (Laval, Godbert, 1844, 22 pages). Le copiste a indiqué sur la couverture la raison d'un tel travail : "N'espérant pas pouvoir retrouver cette brochure, je l'ai copiée sur un exemplaire qu'on m'a prêté". De fait, l'imprimé lui-même n'est signalé au CCF qu'à la BnF, à Lyon et au Mans. Il n'est attribué dans les catalogues de ces trois dépôts, mais il n'est pas extravagant de penser que son auteur est Guillaume-François d'Ozouville (1794-1859), qui milita inlassablement pour l'érection d'un évêché dont le territoire, détaché de celui du Mans, couvrirait le département de la Mayenne : l'existence d'un évêché antique (IVe ou Ve siècle) dans la cité gallo-romaine des Aulerques Diablintes (Noviodunum, devenue actuellement la commune de Jublains, qui conserve de fait les plus importants vestiges romains de l'Ouest) alimentait les raisons pragmatiques par ailleurs alléguées. Si l'existence de cet évêché semble un mythe, l'érection de celui de Laval en 1855 fut le fruit de ses efforts persévérants. - - VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT - LIEN DE PAIEMENT, NOUS CONSULTER.‎

‎[Ordonnance épiscopale].‎

‎Avignon, Imprimerie de Joseph-Simon Tournel, 1750 in-4, 7 pp., en feuilles, manque de papier sur le coin supérieur droit de tous les feuillets, restauré. ‎

‎Sur l'état à fournir de tous les bénéfices du diocèse. Francesco Maria Manzi (1694-1774) fut l'un des derniers évêques de Cavaillon (1742-1757), avant d'être transféré sur le siège d'Avignon.Pas d'exemplaire au CCF (alors que les mandements de sa période avignonnaise abondent). - - VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT - LIEN DE PAIEMENT, NOUS CONSULTER.‎

‎Teologia francescana? Indagine storica e prospettive odierne di una questione aperta (Convivium assisiense. Sez. Itinera franciscana)‎

‎Cittadella 2010 312 pages 20 2x2 4x14cm. 2010. Broché. 312 pages.‎

‎proche du neuf‎

‎NOS ORIGINES APOSTOLIQUES ET M DUCHESNE. Extrait de la "Semaine religieuse" d'Aix.‎

‎Aix Makaire 1902-1904-1905. Série d'articles complète en 5 plaquettes in-8 broché de 11, 7, 8, 8 et 10pp. Petites taches sur la couverture de la 2e plaquette, ensemble en bon état, complet et non coupé. Peu commun. (PLAQ 25)‎

‎1°) origines apostoliques 2°)A propos de l'apostolicité de l'église de Sens 3°) A propos d'un livre d'un M Houtin 4°) A propos des "Traditions Provençales" de M Bérenger 5°) De la "Sainte Madeleine" de M Sicard.‎

‎Pages d'histoire locale. Liste épiscopale et palais archiépiscopaux d'Aix.. Extrait de la Semaine religieuse d'Aix‎

‎Aix, Typographie Makaire, 1903 in-8, 17 pp., broché. ‎

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‎L'exemple.‎

‎Couverture souple. Broché. 196 pages. Couverture tachée.‎

‎Livre. Editions Bouasse-Jeune et Cie, 1905.‎

‎La papauté contemporaine. (1878-1950).‎

‎Couverture souple. Broché. 136 pages.‎

‎Livre. Editions P.U.F (Collection : Que sais-je? N° 207), 1951.‎

‎La beauté du sacerdoce. Souvenir de la Première Messe de M. l'Abbé Camille Petit célébrée à Chatoillenot en la mémoire de Saint Thomas, Apôtre, le 22 Décembre 1919.‎

‎Une petite brochure de 40 pages agrafée (la couverture ne tient plus). Extrait de la Semaine religieuse du diocèse de Langres en fin de volume, retraçant la cérémonie et citant les chants interprétés. ‎

‎Normandie Bénédictine, Les Amis du Bec-Hellouin, 1979‎

‎17,6 cm X 23,7 cm, 188 pp, couverture souple illustrée. grand nombre d'illustrations N&B dans et hors le texte dont 1 en frontispice de Gérard Ambroselli et du frère Raphaël. Broché. ‎

‎Dos et bords insolés, tranches un peu salies. Très bon état par ailleurs. Intérieur frais. ‎

‎Dictionnaire de culture religieuse et catéchistique.‎

‎Besançon: Imprimerie Jacques et Demontrond, 1938 in-8, 767 pages. Reliure cartonnée, dos toile, charnière de la première garde ouverte, état d'usage.‎

‎Dictionnaire de culture religieuse et catéchistique. (Besançon: Imprimerie Jacques et Demontrond, 1938) [M.C.: religion, catholicisme, dictionnaire]‎

‎La visite à l'Hostie, au Saint Sacrement.‎

‎Chez l'auteur à Prauthoy, 1952. Une brochure de 36 pages. ‎

‎Rosaire eucharistique ou la Vierge à l'Hostie. ‎

‎Chez l'auteur à Prauthoy, 1956. Une brochure de 32 pages. ‎

‎Saint Marcel et Saint Valérien, martyrs. Page illustrée extraite de l'ouvrage " Vies des saints, ou abrégé de l'histoire des pères, des martyrs et autres saints, pour tous les jours de l'année, avec une pratique et une prière à la fin de chaque vie, et des instructions sur les dimanches et fêtes mobiles ..."‎

‎- Une feuille 20 x26 cm. Légères rousseurs.‎

‎Vieux papier. Fête le 4 septembre. Une gravure sur cuivre de 14, 5 x 10, 5 cm. J. J. Blaise, libraire-éditeur, Paris, 1825.‎

‎Tablettes chronologiques contenant avec ordre l' état de l' église en Orient, et en Occident.pour servir de plan à ceux qui lisent l ' Histoire sacrée.‎

‎ Couverture rigide P, D Thierry, 1682, in12 plein veau , 1 tableau dépliant, 1 planche gravée , 17 cahiers de 4 pages. Relié sans titre, petit manque au dos. Langue: Français ‎

‎Un homme de Dieu.‎

‎ P.,Table Ronde, 1951, in 12 broché, 215 pages. ‎

‎PHOTOS sur DEMANDE. ...................... Photos sur demande .......................... ‎

‎Un homme de Dieu. Quatre actes‎

‎ P., Grasset (Les Cahiers Verts), 1925, in 12 broché ; couverture fanée. ‎

‎EDITION ORIGINALE. Un des exemplaires sur vergé bouffant.PHOTOS sur DEMANDE. ...................... Photos sur demande .......................... ‎

‎Existentialisme chrétien : Gabriel MARCEL.‎

‎ P., Plon (Collection "Présences"), 1947, in 12 brochéé, 325 pages. ‎

‎Textes de Jeanne Delhomme, Roger Troisfontaines, Pierre Colin, J. P. Dubois-Dumée, Gabriel Marcel. PHOTOS sur DEMANDE. ...................... Photos sur demande .......................... ‎

‎Lettre autographe signée à "Cher Monsieur" [Langeron ?] - Paris le 10 aout 1937 -‎

‎ 1818 2 pages in8 - pliures et piqures mais bon état -‎

‎Il aimerait le rencontrer à nouvert pour "bavarder à coeur ouvert" - Il sait gré de la générosité de Mlle Labesse qui lui fait partager ses amitiés - Il lui serait agréable d'orienter ses dons, la situation de femme de lettre étant aujourd'hui ingrate et précaire - "Il s'agit de tout gâter par un succès facile ou de conquèrir à force de patience, de tact et de modestie une activité durable" - ‎

‎La légende de S. François d'Assise écrite par trois de ses compagnons publiée dans son intégrité par les RR. PP....de l'ordre des Frères mineurs. Traduction française du texte latin.‎

‎Paris, Vic et Amat, 1902. 1 vol. br. de 350 pages.‎

‎Couverture légèrement tachée et pliée.‎