Flammarion, 1969, in-8°, 245 pp, 16 pl. de photos hors texte, couv. illustrée, bon état
Monte-Carlo, André Sauret, 1965, fort in-4°, 1027-267 pp, texte sur 2 colonnes, un portrait du pape Paul VI, 88 planches en couleurs de reproductions d'œuvres inspirées des principaux épisodes bibliques, 11 cartes en couleurs et 2 plans hors texte, reliure éditeur plein chagrin carmin, dos à 4 faux-nerfs avec titre et motifs dorés, armoiries pontificales dorées au 1er plat, tranches dorées, 1er plat lég. gauchi, bon état
"Cette nouvelle édition de la Bible de Crampon fait le plus grand honneur à la science biblique catholique. Elle s’inscrit parmi les nombreux signes du renouveau biblique au sein de l’Eglise romaine. Elle se caractérise par une traduction très stricte du texte original en même temps que sa perfection littéraire. Introduction, cartes et notes témoignent d’un souci très marqué d’initier le lecteur à toutes les découvertes récentes. Il ne saurait être question de relever ici toutes les corrections apportées à l’ancienne Bible de Crampon, ni toutes les innovations heureuses qui distinguent cette version des éditions courantes. Disons seulement qu’un effort considérable a été fait pour rendre au texte hébraïque sa saveur concrète." (Roger Mehl, Revue d'Histoire et de Philosophie religieuses, 1953) — Compte-tenu du poids du volume (4 kg), nous serons amenés à demander des frais d'envoi légérement plus élevés en cas d'expédition
P., Delessert, 1899, pt in-4°, viii-352 pp, texte sur 2 colonnes, notes, index des citations de l'Ancien Testament, index des principales notes géographiques, historiques, archéologiques, étymologiques, reliure demi-percaline noire, dos lisse avec titres dorés, tranches rouges, bords bisautés (rel. de l'époque), très bon état
Cette Bible connut un grand succès, l’époque de sa parution correspondant avec celle d’un grand élan missionnaire avec la création des sociétés bibliques : éditée d’abord à Oxford, elle parut en outre à Paris, à Lausanne, à Neuchâtel et à Genève à titre de 300.000 exemplaires jusqu’en 1910, année de sa première révision. Un auteur tel que Paul Claudel en est un lecteur assidu. Louis Segond (1810-1885) est un pasteur et théologien protestant suisse. Il traduit entre 1874 et 1880 la Bible en français connue comme la Bible Segond à partir des textes en hébreu et en grec. En 1872, Louis Segond est nommé professeur d’hébreu et d’exégèse de l’Ancien Testament à la faculté de théologie protestante de Strasbourg. Il entreprend, sur la base de l’édition critique de Constantin Tischendorf, la traduction du Nouveau Testament. L'Évangile de Matthieu est publié en 1878, l'Évangile de Jean en 1879 et enfin, l'intégralité du Nouveau Testament paraît en 1880. La première publication de sa traduction de l'Ancien Testament date de 1874. Les deux seront publiées en un seul volume pour la première fois à Oxford en 1880. Elle sera durant un siècle la référence au sein du protestantisme français.
Paris, Armand Colin, 1955. In-8, rel. de l'ép. demi-toile chocolat, titre doré, tr. mouchetées, 443 pp., index.
Bibliographie établie par Margarethe Rothbarth et U. Helfenstein et éditée par le Comité international des Sciences historiques. Dos insolé, papier des plats frottés avec pt. manque, intérieur frais. - Frais de port : -France 6,9 € -U.E. 9 € -Monde (z B : 15 €) (z C : 25 €)
Olivier Orban, 1975, in-8°, 238 pp, couv. illustrée, envoi a.s. de Jacques Augendre
Club des Libraires de France, 1963, pt in-8°, (16)-256-(16) pp, 39 gravures, la plupart dépliantes dont 6 illustrations contrecollées en couleurs à double page, reliure toile éditeur décorée d'une vignette en couleurs, rhodoïd, ex. numéroté, bon état
Choix de textes de tous les pays d'après l'ouvrage de H. Biehn : "Festen und feiern im alten Europa", traduit par N. Montalbertti, enrichi de nouvelles pages françaises et de documents anciens recueillis par Simone Lamblin, avec une préface de Jean-Clarence Lambert. Fêtes princières, rites et solennités, sacres et couronnements, entrées et cortèges, les plaisirs de la table, tournois, carrousels et courses de bague, carnavals, masques et bals, courses de chars et de chevaux, régates et promenades en traîneau, le tir et la chasse, illuminations et feux d'artifice, opéras, comédies et ballets, obsèques et funérailles.
La Découverte, 1993, in-8°, 239 pp, biblio, index. Très bon état
Editions Galilée, 1976, in-8°, 314 pp, 28 illustrations, sources, broché, couv. illustrée à rabats, bon état
Un travail d'analyse des manuels scolaires. "Deux mérites essentiels à ce livre inhabituel et d'agréable lecture : il met à nu l'étonnante inertie du système de valeurs et du code de comportement dont les Histoires de France du cours élémentaire sont porteuses ; il montre comment la mise en scène de l'aventure nationale constitue en fait, pour le maître et pour l'écolier, un discours oblique sur ce que doit être l'aventure scolaire." (Annales ESC, 1976)
Belfond, 1977, in-8°, 254 pp, 21 illustrations, sources et références, broché, bon état
Suite à leur "Histoire mythologique des Français", les auteurs poursuivent leur travail d'analyse des manuels scolaires, cette fois-ci en étudiant ceux des écoles religieuses. "Il eût été facile de renvoyer dos dos et à leur vanité ces manuels périmés, facile de les démystifier avec la supériorité éclairée de qui a été instruit par l'événement. C'est une autre voie, nouvelle, qu'ont choisie les auteurs. Une voie suggestive et féconde, où d'autres pourront s'engager à leur tour." (Emile Poulat, Archives des sciences sociales des religions)
Flammarion, 1960, in-12, 330 pp, broché, bon état
"Voici l'un des meilleurs romans d'André Billy ; et je le trouve aussi plus humain, capable d'intéresser un plus grand nombre de lecteurs pour qui le problème de notre raison d'être et de nos fins finales ne se pose pas de la même façon qu'à M. Billy ou à son héros dans ce curieux livre au titre chantant, “l'Allegretto de la Septième”. Il s'agit d'un homme sans foi, qui la regrette et voudrait l'avoir, et que son éducation catholique ramène sans cesse près de cette croyance perdue que sa raison juge inacceptable, tout en demeurant vivement attiré par elle. (...) Le livre est merveilleusement vivant." (Emile Henriot, Le Monde, 8 juin 1960) — "Dans cet ouvrage se conjuguent des idées sur la vieillesse qui vient, des soucis théologiques et si l'on peut dire antithéologiques, avec, aussi, l'inépuisable nostalgie de l'homme de bonne volonté qui cherche Dieu et ne le rencontre pas. Emile Henriot résumait ainsi les beautés de L'allegretto : « Un roman bien fait, bien noué, solide, arcaturé, sans la moindre concession au conformisme d'aucune académie. »." (Ferny Besson, Revue des Deux Mondes, 1969)
Libr. J.-B. Baillière, 1937, gr. in-8°, 16 pp, 4 pl. hors texte, broché, bon état (Revue mensuelle illustrée : Les Biographies médicales, Notes pour servir à l'Histoire de la médecine et des grands médecins)
Libr. J.-B. Baillière, 1939, gr. in-8°, 16 pp, 4 pl. hors texte, broché, bon état (Revue mensuelle illustrée : Les Biographies médicales, Notes pour servir à l'Histoire de la médecine et des grands médecins)
Libr. J.-B. Baillière, 1937, gr. in-8°, 16 pp, 4 pl. hors texte, broché, état correct (Revue mensuelle illustrée : Les Biographies médicales, Notes pour servir à l'Histoire de la médecine et des grands médecins)
Seuil, 1979, pt in-8°, 287 pp, broché, qqs rares annotations crayon, bon état
Vivons nous la fin de l'âge politique ? C'est ce qu'affirme implicitement la science politique dominante, à la suite des principaux théoriciens américains tels que Parsons, Deutsch, Easton, Dahl, Blau, etc. Sous l'influence grandissante de la science et des techniques, les sociétés occidentales seraient parvenues à rejeter les chimères idéologiques génératrices des déséquilibres et des conflits permanents. Il serait désormais possible à des élites politiquement neutres d'organiser scientifiquement la société, dans le sens de l'intérêt général, à l'écart de phénomènes anciens de pouvoir et de domination. L'administration scientifique des choses par des élites spécialisées remplacerait le gouvernement des hommes, cependant que la masse des citoyens se contenterait de son intégration dans des groupes primaires affectifs. Pierre Birnbaum montre que ces tendances actuelles sont un nouvel avatar des courants organicistes et positivistes du XIXe siècle (Saint-Simon, Spencer, Auguste Comte, etc.) qui s'opposent aux théories classiques de la démocratie fondée sur la participation des citoyens.
Plon, 1949, 2 vol. in-8°, iv-272 et 279 pp, 11 gravures hors texte, biblio, index, brochés, bon état
"Etudiant le problème de l'union entre l'Eglise anglicane et le Siège apostolique, M. de Bivort de la Saudée passe rapidement sur le mouvement d'Oxford et sur la tentative avortée qui eut lieu sous Léon XIII, de 1894 à 1896. Par contre, il relate dans le détail les conversations de Malines qui se tinrent sous l'égide du cardinal Mercier, et même après la mort de celui-ci, de 1921 à 1926. A trente ans de distance, nous retrouvons les mêmes protagonistes : lord Halifax et le Père Portal ; à trente ans de distance, on se heurte aux mêmes obstacles : les réticences de l'épiscopat anglican, l'hostilité des catholiques anglais, plus franche chez le cardinal Vaughan, plus nuancée chez le cardinal Bourne. Et pourtant, malgré l'échec apparent, ces efforts n'ont pas été vains : les entretiens ont dissipé bien des préventions, permis de préciser des tendances communes. En terminant, l'auteur fait le point de la question à l'heure actuelle : il montre l'Eglise anglo-catholique divisée elle-même entre plusieurs tendances." (Ed. Bruley, Revue d'histoire de l'Eglise de France, 1949)
PUF, 1952, in-8°, viii-133 pp, biblio sommaire, broché, couv. illustrée, bon état
"Comme l'indique le sous-titre, ce volume se présente comme un "essai de biographie critique du fondateur de l'Islam". Ce but est fort bien rempli. Le maître de conférences à la Sorbonne était connu par une Introduction au Coran (1947) et une traduction critique : Le Coran (1949) en deux volumes. Dans ce volume, il nous donne le fruit d'une expérience mûrie dans le seul souci de faire œuvre d'historien. On possède dans le Coran une œuvre inestimable, mais les pièces en sont mal classées et les auteurs arabes qui ont rédigé avec un zèle méritoire la Vie de Mahomet n'ont pas su choisir dans la multiplicité des traditions venues jusqu'à eux. La critique occidentale ne s'est pas découragée et, après avoir passé par des phases diverses allant jusqu'à l'hypercritique, elle est entrée dans la juste voie avec Nöldeke ; c'est elle que poursuit M. Blachère, se fondant principalement sur le Coran lui-même. La Mecque était un centre commercial très actif, elle abritait le panthéon de toute la région, ce qui explique l'importance de son pèlerinage. Ses relations s'étendaient jusqu'au sud de l'Arabie et en Éthiopie, d'une part, en Syrie et dans le sud de la Mésopotamie, de l'autre. On aurait tort de considérer cette métropole et sa population comme barbare. Dès avant l'Islam l'écriture était répandue non seulement dans les centres sédentaires de l'Arabie, mais même chez les nomades. La preuve en est fournie par ]es milliers de textes gravés sur le basalte du nord de l'Arabie et du désert de Syrie. Au temps de Mahomet les nord-Arabes – y compris les Mecquois en relation avec Hira – avaient adopte I'écriture nabatéenne pour transcrire leur langue. Après la chute de Palmyre (272), les rois de Hira avaient en effet imposé aux Arabes cette écriture qui se survit dans l'écriture arabe moderne. Le niveau intellectuel des Mecquois était plus élevé qu'on ne l'imagine généralement. M. Blachère a donc raison (p. 32) de ne pas admettre la thèse de l'analphabétisme de Mahomet. En particulier, il estime que les 24 sourates renfermant le message reçu par le Prophète, entre son émigration à Médine (622) et sa mort dans cette ville (632) ont été écrites de son vivant, parfois par lui-même. A partir de l'Hégire, la Tradition devient plus précise et offre des repères qui ont permis, surtout a Nöldeke et à Schwally, de classer ces sourates. D'après ce classement, M. Blachère suit la progression des idées religieuses chez le Prophète..." (René Dussaud, Syria, 1953)
Editions de Minuit, 1980, in-8°, 129 pp, traduit de l’anglais, 23 illustrations sur 12 pl. hors texte, broché, couv. illustrée, qqs rares soulignures crayon, bon état (Coll. Le Sens commun)
Qui a le sens de la musique ? demande l’auteur. Il y a tellement de musique dans le monde qu’on peut dire qu’elle est comme le langage ou la religion, un trait spécifique de l’espèce humaine. Dans nos sociétés occidentales, la musique est réservée à une élite, seule jugée capable d’en faire et de la comprendre, même si le système mercantile, qui l’utilise abondamment, reconnaît implicitement la réceptivité de tout homme à ses messages. En même temps, notre ethnocentrisme ne voit en dehors de la musique d’art de l’Occident, que facilité populaire ou rudiments. Qu’est-ce que l’amour de la musique ? Par une analyse ethnomusicologique de musiques africaines et européennes, John Blacking montre que le sens musical est universel, mais qu’il est plus ou moins cultivé selon les classes et les types de société dont la musique exprime les structures et les conflits. Il permet, en dernière analyse, de partager et de transmettre certaines expériences d’individu et de groupes, en vue d’un développement harmonieux du corps, de l’esprit et des rapports sociaux.
Montpellier, Fata Morgana, 1986, in-8° étroit, 72 pp, 2 illustrations de Jean Ipoustéguy, broché, couv. à rabats, bon état. Edition originale sur vergé teinté
Ecrit à la mort de Foucault, ce livre n’est pas seulement une brillante et limpide synthèse, mais surtout un texte d’émotion et d’amitié.
La Découverte, 1997, in-8°, 193 pp, biblio, broché, couv. illustrée, qqs rares soulignures crayon, bon état
La ville est aujourd'hui malade, la société aussi. Et il semble qu'elles souffrent d'une même maladie. C'est pourquoi l'action politique, dont l'objet est d'assurer la viabilité d'une société, se proclame souvent ces temps-ci "politique de la ville" ou "politique sociale". Force est pourtant de constater que celles-ci se ramènent trop à des catalogues de mesures parcellaires, souvent déjà usées. A quoi tient un tel manque d'envergure et d'imagination ? Comment aller plus loin ? C'est pour répondre à ces interrogations que Paul Blanquart propose cette originale histoire de la ville, de l'Antiquité à nos jours. L'intérêt de son approche réside dans la démonstration qu'une ville, une société, ce fut toujours, inséparablement, de la pensée. Tribus nomades et communautés villageoises, leurs pierres levées et leurs cercles centrés, relèvent d'un esprit religieux. La forme pyramidale organise les sociétés à castes et les villes antiques. De vifs débats intellectuels accompagnent les transformations, spatiales et sociales, de l'Athènes classique et de la cité médiévale. La raison cartésienne, géométrique et mécanique, est à l'œuvre dans la ville royale et son fonctionnement techno-administratif. Tout comme l'est la thermodynamique dans la ville industrielle et ses conflits de classes. Il se dégage de cette histoire une leçon très claire : à nouvelle façon de faire ville et société, nouvelle manière de penser. A l'âge des flux de toutes sortes qui disloquent nos villes et dualisent nos sociétés, dissolvent les frontières héritées et nos références mentales, il s'agit d'opposer à la logique du trans-, actuellement régnante, une logique de l'inter-, inspirée des sciences de la vie et de l'intelligence. — "Magnifique méditation sur la ville, ce livre, qui semble écrit d'une traite, a dû au contraire procéder par soustraction pour maîtriser une formidable documentation et garder l'essentiel." (Revue Esprit)
P., Masson, 1937, in-8°, 95 pp, 23 figures et photos, broché, couv. lég. salie, bon état (Palais de la découverte, section Biologie, Génétique et évolution des plantes)
Hugo Marie De Vries (1848-1935) est un botaniste néerlandais. Il a inventé le terme de mutation en science de l'hérédité. — Table : La cellule végétale et l'hérédité d'après les travaux de Léon Guignard (L. Blaringhem) ; L'oeuvre du professeur Hugo de Vries (Th. J. Stomps) ; Origine des espèces dérivées de l'oenothère de Lamarck. Mutations ou hybrides, d'après Hugo de Vries et M. Albert F. Blakeslee (L. Blaringhem) ; Sur la présence d'un champignon dans l'ivraie (P. Guérin) ; L'arbre généalogique et l'origine des espèces d'après Charles Naudin (L. Blaringhem) ; La végétation houillère. Ses origines et son évolution (P. Bertrand).
San Francisco, Chandler Publishing Company, 1962, in-8°, x-312 pp, biblio, index, reliure toile éditeur, bon état. Texte en anglais
"La sociologie des organisations formelles, c'est-à-dire de celles dont le fonctionnement obéit à des règles élaborées et à des procédures fixes, comme les administrations, les entreprises ou les syndicats, est une des branches les plus importantes de l'étude des sociétés modernes. Les auteurs en soulignent avec raison l'actualité : non seulement l'importance grandissante des organisations formelles dans les états modernes les impose en quelque sorte à notre attention, mais d'autre part elles fournissent un terrain de choix à des types d'approche caractéristiques de la recherche sociologique contemporaine..." (Olivier Burgelin, Annales ESC, 1967)
P., Textes Théosophiques, 1994, in-8°, 447 pp, appendices, index, broché, bon état
Traduction française du texte original (Londres, 1889) : “The Key to Theosophy”, augmentée du Glossaire de l'édition de 1890. Ce livre présente, suivant les propres paroles de l'auteur "un exposé clair sous forme de questions et de réponses, de l'éthique, de la science et de la philosophie pour l'étude desquelles la Société Théosophique a été fondée". On lit dans la Préface que ce livre "ne contient pas un exposé complet des principes de la Théosophie, mais seulement une clef pour ouvrir la porte conduisant à des études plus profondes. C'est l'esquisse à grands traits de la Religion-Sagesse... Son but est de présenter des conceptions nouvelles, sous la forme la plus simple et dans le langage le plus clair qu'on puisse employer". Ce sont les nombreuses questions que Madame Blavatsky recevait régulièrement, qui l'ont incitée à écrire ce manuel de Théosophie, et qu'elle dédia à tous ses élèves afin qu'ils puissent apprendre et enseigner à leur tour. Un glossaire ainsi qu'un index ont été ajoutés à cette édition établie à partir du texte anglais original.
P., Del Duca, 1958, gr. in-4°, 62-(8) pp, + 74 planches hors texte en noir et en couleurs (certaines dépliantes), biblio, reliure pleine toile éditeur imprimée sur les deux plats d'une reproduction de tapisserie, jaquette illustrée en couleurs (lég. défraîchie), bon état
Le Moyen Age. Le XVIe siècle. Les verdures. Les tapisseries à armoiries. Compositions figurales. La période baroque. Les proverbes. Le XVIIIe siècle.
Delagrave, s.d., gr. in-8°, 236 pp, 4e édition, 6 pl. de gravures hors texte, 28 gravures dans le texte, reliure demi-chagrin violine, dos à 4 nerfs, titres et fleurons dorés, encadrements à froid sur les plats, fer doré du collège Rollin au 1er plat (rel. de l'époque), bon état
Les Gracques ; Marc-Aurèle ; Saint Augustin ; Saint Louis ; Henri Estienne ; Henri IV ; Marmontel ; André Chénier ; Schiller ; Goethe ; Napoléon 1er ; Chateaubriand ; Lamartine ; Littré et Michelet. – Autres grands hommes (simples notices) : Bayard ; Turenne ; Linné; Frédéric II ; Washington ; Parmentier ; Pestalozzi ; Cuvier ; Walter Scott ; Ary Scheffer ; Mendelsshon ; Joseph de Maistre ; Charlet ; Brizeux ; Henri Heine ; Les secondes mères.
Fayard, 1991, in-8°, 209 pp, 22 documents hors texte
Une étude de la divination sous ses deux formes, la divination inspirée et la divination par les signes. Quels sont ses rapports avec la religion, la magie, les pratiques occultes? Quelles relations entretient-elle avec la philosophie, le chamanisme, l'astronomie ? L'auteur essaye de répondre en s'appuyant sur les disciplines les plus diverses de l'histoire.