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[Cartes à jouer révolutionnaires. Prospectus de Jaume et Dugourc. Faux attribué à Saint-Simon]. Prospectus des cartes à jouer de la République française, publié en 1794 par le citoyen de Saint-Simon-Vermandois, créateur et propriétaire desdites cartes en indivis avec les citoyens Jeaune et Dugoure.
(Paris), , s.d. (après 1835). In-12 de 6 pp. en une feuille pliée non coupée.
![[Cartes à jouer révolutionnaires. Prospectus de Jaume et Dugourc. Faux attribué à Saint-Simon]. Prospectus des cartes à jouer de la République ...](https://static.livre-rare-book.com/pictures/BON/11306_1_thumb.jpg)
Réimpression postérieure à 1835. on lit en fin d'exemplaire « Souvenirs de la marquise de Créquy, tome 7 - 1835 », d'un prospectus attribué à tort à Claude-Henri de Rouvroy de Saint-Simon et paru initialement en 1795.Un double faux. Comme le démontre Thierry Depaulis, « ce document est un faux, tout comme les prétendus Souvenirs de la marquise de Créquy, écrits par le journaliste Cousin de Courchamps. L'attribution de ces cartes au comte de Saint-Simon est sans fondement ; leur créateur est bien Jean-Démosthène Dugourc » (Depaulis). Le vrai texte du brevet est celui que Jaume et Dugourc avaient publié dès 1793 : « Il n'est pas de républicain qui puisse faire usage, même en jouant, d'expressions qui rappellent sans cesse le despotisme et l'inégalité ; il n'était point d'homme de goût qui ne fût choqué de la maussaderie des figures des cartes à jouer et de l'insignifiance de leurs noms. Ainsi, plus de rois, de dames, de valets ; le Génie, la Liberté, l'Égalité les remplacent, la Loi seule est au-dessus d'eux. »Jean-Démosthène Dugourc (Versailles, 23 septembre 1749 – Paris, 30 avril 1825), dessinateur ornemaniste et décorateur, collabora aux décors du Garde-Meuble de la Couronne et du château de Versailles. Le 17 février 1793, en association avec le banquier lyonnais Urbain Jaume (mort en 1816), il déposa un brevet de cinq ans « pour l'invention de nouvelles cartes à jouer », en application de la loi de 1791 instituant le brevet d'invention — brevet antérieur de quelques jours à la mort du roi (21 janvier 1793) et contemporain du décret de la Convention du 1er brumaire an II (22 octobre 1793) interdisant la fabrication de papiers portant « des fleurs de lys ou autres attributs de la royauté ». Le jeu Jaume-Dugourc est conservé au Musée français de la Carte à jouer (Issy-les-Moulineaux) .Thierry Depaulis, Les Cartes de la Révolution. Cartes à jouer et propagande, catalogue d'exposition, Musée français de la Carte à jouer, Issy-les-Moulineaux.
[Compagnons de la Femme]. 1833, ou L'Année de la Mère. Janvier. Février.
Lyon, Mme S. Durval, 1833. 2 livraisons in-8 brochées de 47 pp. et 45 pp., couvertures vertes imprimées.
![[Compagnons de la Femme]. 1833, ou L'Année de la Mère. Janvier. Février..](https://static.livre-rare-book.com/pictures/BON/16188_1_thumb.jpg)
Rarissime publication fondée et rédigée par Émile Barrault. Les couvertures portent les mentions Janvier et Février. Installé à Lyon, Barrault fonda en janvier 1833 l'ordre des Compagnons de la Femme pour rassembler les saint-simoniens après la condamnation d'Enfantin et la dissolution de la société saint-simonienne. Il prit la décision de partir pour l’Orient et l'annonça le 15 février dans son journal 1833 l’année de la Mère qui contient un extrait de la Prédication sur l’Orient et l’Occident donnée par Barrault le 15 décembre 1832 ; il déclarait à ses compagnons : « je sais où est la Mère, en Orient ; Orient ! Occident ! Femme ! Homme ! Voilà l’hymen de la terre et de l’humanité ! ».En mars il s'embarqua avec onze de ses compagnons pour l'Égypte pour chercher d’Istanbul à Alexandrie, la Femme-Messie prophétisée par le Père. Enfantin qui les avaient rejoints en octobre, leur demanda d’arrêter de chercher et leur assigna un but plus précis, un mariage entre l’Est et l’Ouest, percer le canal de Suez. Deux autres livraisons rédigées par Collin, Rogé et Maréchal parurent en juin et juillet sous un autre titre : Mission du midi et Mission de l'est.Provenance : Hippolyte Carnot (1801-1888), ministre de l'éducation en 1848, fils cadet de Lazare Carnot dit le Grand Carnot. Walch, 392.
Des Saints-simoniens. Enfantin rétribué suivant sa capacité et selon ses œuvres.
A Paris, chez les Marchands de nouveautés, 1832. In-8 broché de 8 pp., couverture verte muette.
Édition originale. « Nous avons employé le titre générique de Saint-Simoniens, parce qu'Enfantin et ses adhérens couvrent du nom de Saint-Simon les sophismes dont eux seuls sont les auteurs et les propagateurs ». Walch-Gerits, 137.
Doctrine de Saint-Simon. Exposition. Première année. 1828-1829.
Paris, au bureau de l'Organisateur, 1831. In-8 de (8)-XL-432 pp., demi-basane brune (reliure de l'époque).
Troisième édition revue et augmentée. Walch (551) précise que cet ouvrage est rédigé par Charles Duveyrier.
Doctrine de Saint-Simon. Exposition. Première année. 1828-1829.
Paris, au bureau de l'Organisateur, 1831. In-8 de (8)-XL-432 pp., demi-veau bleu, dos orné à nerfs (reliure de l'époque).
Troisième édition revue et augmentée. Walch (551) précise que cet ouvrage est rédigé par Charles Duveyrier. Relié à la suite :CARNOT & LE CHEVALIER. Religion saint-simonienne. Enseignement central. Paris, Everat, 1831. In-8 de 64 pp. Bel exemplaire.
Les Moines de Ménilmontant ou les capacités saint-simoniennes.
Paris, Lith. de Verville-Martenot, 1830 ca. Estampe en couleurs (405 x 295 mm).
Les Apôtres (c'est le nom qu'ils se donnent) n'ont pas de domestiques ; ils servent eux-mêmes, et les travaux sont distribués à chacun selon ses capacités. Ils prennent tous le titre de Fonctionnaire. Leur vie est très réglée : le son du cor les éveille à cinq heures ; il les appelle aux repas et aux différents services. A des heures fixes, ils chantent en choeur. Le Père Suprême, Mr Enfantin, travaille parfois au Jardin, et manie vigoureusement la pioche, la bêche et le râteau. C'est lui surtout qui entonne les cantiques, que répètent en travaillant les divers fonctionnaires.
Religion saint-simonienne. La Prophétie. Articles extraits du Globe. Du 19 février au 20 avril 1832. - Ménilmontant. Le 1er juin 1832.
Paris, Imprimerie d'Everat, 1832. In-8 broché de 114-(1) pp., couverture bleue imprimée, non coupé.
Recueil d'articles d'Enfantin, de Charles Duveyrier, de Michel Chevalier, d'Emile Barrault et de Gustave d'Eichthal sur les missions et l'apostolat. Fournel, p. 85. Exemplaire très frais tel que paru.
[Saint-simonisme]. Collection de 49 pièces.
, , 1830-1833. 48 pièces reliées en 3 vol. in-8, demi-basane havane, dos lisse orné, pièce de titre et de tomaison en maroquin noir, tranches jaunes (reliure de l'époque).
![[Saint-simonisme]. Collection de 49 pièces..](https://static.livre-rare-book.com/pictures/BON/15435_1_thumb.jpg)
Exceptionnelle collection de la production imprimée du mouvement saint-simonien à son apogée, entre la parution de l'Exposition de la Doctrine (1830) et la dispersion de la Famille après le procès et l'emprisonnement d'Enfantin (28 août 1832).Le saint-simonisme, doctrine née de la pensée de Claude-Henri de Rouvroy, comte de Saint-Simon (1760-1825) et développée par ses disciples en une véritable religion industrielle et sociale — constitue, selon Sébastien Charléty, « une étape importante dans l'histoire de la pensée socialiste française ». Bazard et Enfantin, intronisés « Pères suprêmes » de la religion saint-simonienne en 1829, se déchirèrent deux ans plus tard à propos de la place des femmes dans la société et se séparèrent. Après ce schisme, Enfantin demeura l'unique « Père » du saint-simonisme et fut l'instigateur de l'épisode le plus connu du mouvement : son retrait avec quarante « fils » dans sa maison de Ménilmontant, assorti d'une prise d'habit, du respect du célibat et d'une rigoureuse discipline domestique (1832). Accusé de délit de réunion et d'outrages aux bonnes moeurs, Enfantin fut emprisonné et la Famille dispersée.La présente collection documente intégralement cette trajectoire à travers ses trois supports d'expression : la grande presse doctrinale (le Globe et l'Organisateur), les brochures de prédication et les tracts populaires, « rédigés dans un langage simple et percutant, très accessible au public visé » (Fournel).TOME I :1. Doctrine de Saint-Simon. Exposition. Première année. 1829. Paris, Bureau de l'Organisateur et Mesnier, 1830. In-8 de 431 pp. Deuxième édition — la plus soignée typographiquement des trois parues. Rédigée principalement par Carnot, Fournel et Duveyrier et retouchée en entier par Enfantin, la forme d'Exposition fut « portée par Bazard » (Fournel, p. 72). Walch-Gerits, 142 ; Kress, C.2496 ; Goldsmiths, 26591 ; Einaudi, 1594.2. [BAZARD (Saint-Amand) et ENFANTIN (Barthélémy-Prosper)]. Religion Saint-Simonienne. Lettre à M. le Président de la Chambre des Députés. Paris, Éverat, 1830. In-8 de 8 pp. Édition originale. Entièrement rédigée par Bazard — protestation contre la communauté des biens et des femmes. Fournel, p. 66 ; Walch, 320.TOME II (18 pièces)3. [LECHEVALIER (Jules)]. Religion saint-simonienne. Enseignement central. Paris, Éverat, 1831. In-8 de 64 pp. Leçons faites par Carnot et Lechevalier à l'Athénée (20 janvier 1831). Walch, 590 ; Fournel, p. 78.4. [REYNAUD (Jean)]. Religion saint-simonienne. Missions Saint-Simoniennes. Mission du Midi. Paris, Éverat, 1831. In-8 de 23 pp. Deuxième édition. Prédication donnée à Lyon le 20 mai 1831 par Jean Reynaud avec Pierre Leroux. Fournel, p. 95.5. [CHEVALIER (Michel)]. Religion saint-simonienne. La Presse. Paris, Éverat, 1831. In-8 de 28 pp. Tiré à 4 000 exemplaires. Trois articles du Globe (1er, 6 et 11 juillet 1831). Fournel, p. 82.6. LAURENT DE L'ARDÈCHE (Paul-Mathieu). Religion saint-simonienne. Prédication du 9 octobre. Parti politique des travailleurs. Paris, Guiraudet, 1831. In-8 de 16 pp. Édition originale. Tiré à 1 500 exemplaires. Fournel, p. 82.7. Religion saint-simonienne. Enseignement des Ouvriers. Séance du Dimanche 18 décembre 1831. Paris, Bureau du Globe, 1831. In-8 de 23 pp. Tiré à 4 000 exemplaires. Fournel, p. 84 ; Walch-Gerits, 184.8. Religion saint-simonienne. Enseignement des Ouvriers. Séance du Dimanche 25 Décembre 1831. Paris, Bureau du Globe, 1832. In-8 de 26 pp. Tiré à 10 000 exemplaires — le maximum atteint par les publications saint-simoniennes. Fournel, p. 84 ; Walch-Gerits, 184.9. [RODRIGUES (Olinde)] et [BARRAULT (Émile)]. Religion saint-simonienne. Cérémonie du 27 novembre. Paris, Bureau du Globe, 1831. In-8 de 24 pp. Tiré à 4 000 exemplaires. Contient l'Appel d'Olinde Rodrigues, les statuts de l'Association financière et la prédication de Barrault. Fournel, p. 83.10. TRANSON (Abel). Affranchissement des femmes. Prédication du 1er janvier 1832. Paris, Bureau du Globe, 1832. In-8 de 10 pp. Tiré à 2 500 exemplaires. Transon (1805-1876), nettement en retrait d'Enfantin sur la question féminine, abandonna l'École au début de 1832. Fournel, p. 84 ; Walch, 813.11. [HASPOT (Émile)]. Religion saint-simonienne. Aux ouvriers. Par un ouvrier. Paris, Éverat, 1831. In-8 de 12 pp. Extrait de l'Organisateur du 4 juin 1831. Tiré à 1 500 exemplaires. Haspot, ouvrier serrurier né en 1796, responsable du deuxième secteur saint-simonien de Paris (quartier général rue de la Contrescarpe). Fournel, p. 79.12. [PEREIRE (Isaac)]. Emprunt saint-simonien. Émission de la première série. Paris, Éverat, 1832. In-8 de 16 pp. Tiré à 10 000 exemplaires. Extraits du Globe des 1er et 17 janvier 1832 pour trouver des fonds auprès des adeptes via Olinde Rodrigues. Fournel, p. 84.13. Religion saint-simonienne. Poursuites dirigées contre Notre Père Suprême Enfantin et contre Notre Père Olinde Rodrigues. Paris, Éverat, 1832. In-8 de (2)-40 pp. Tiré à 10 000 exemplaires. Extraits de la presse et récits des poursuites. Fournel, p. 84 ; Walch-Gerits, 315.14. Religion saint-simonienne. Rapports adressés aux Pères Suprêmes. S.l.n.d. (1831). In-8 de (2)-24 pp. Rapport de Gustave d'Eichthal sur la situation financière (séance du 16 août 1830). Fournel, p. 82.15. Religion saint-simonienne. Rapports adressés aux Pères Suprêmes. Paris, Guiraudet, 1831. In-8 de 33 pp. Extraits du Globe des 2 et 3 septembre 1831. Fournel, p. 82.16. PEREIRE (Émile). Moyens de supprimer immédiatement tous les impôts des boissons. Paris, Bureau du Globe, 1831. In-8 de 15 pp. Édition originale. Tiré à 10 000 exemplaires. Cachet-tampon de l'Église saint-simonienne de Dijon sur le titre. Fournel, p. 82.17. Religion saint-simonienne. A Tous. Paris, Librairie Saint-Simonienne, 1832. In-8 de (2)-33 pp. Tirage à part du dernier numéro du Globe (20 avril 1832), tiré à 10 000 exemplaires. Rédigé par Enfantin, Chevalier, Barrault et Duveyrier. Fournel, p. 85 ; Walch, 314.18. Religion saint-simonienne. Morale. Les Trois Familles. Paris, Librairie Saint-Simonienne, 1832. In-8 de (4)-207-(4) pp. Tiré à 3 000 exemplaires. Cet écrit fut condamné par la Cour d'Assises le 28 août 1832. Walch, 316 ; Fournel, p. 93.19. [CHEVALIER (Michel)]. Religion Saint-Simonienne. Politique Européenne. Paris, Bureau du Globe, 1831. In-8 de (4)-127 pp. Édition originale. Tiré à 2 000 exemplaires. 14 articles de politique étrangère parus en décembre 1831. Walch-Gerits, 101 ; Fournel, p. 80.20. CHEVALIER (Michel). Religion saint-simonienne. Politique Industrielle. Système de Méditerranée. Paris, Bureau du Globe, 1832. In-8 de 56-(1) pp. Édition originale. Tiré à 4 000 exemplaires. Walch, 360 ; Kress, C.3095 ; Goldsmiths, 27761 ; Einaudi, 1071 ; Fournel, p. 85.TOME III (29 pièces) :21. Religion saint-simonienne. La Prophétie. [...] Ménilmontant. Le 1er juin 1832. Paris, Éverat, 1832. In-8 de 114-(1) pp. Portrait d'Enfantin en frontispice (lithographie de Lemercier d'après Grévédou). Tiré à 4 000 exemplaires. Fournel, p. 85.22. [ENFANTIN (Barthélémy-Prosper)]. Religion saint-simonienne. Économie politique et politique. Paris, Bureau du Globe, 1832. In-8 de 181-(2) pp. Deuxième édition. Walch, 315 ; Fournel, p. 94.23. Religion saint-simonienne. Politique industrielle et système de la Méditerranée. Paris, rue Monsigny, 1832. In-8 de 150-(1) pp. Édition originale. Tiré à 4 000 exemplaires. Fournel, p. 85 ; Walch-Gerits, 102.24. [BARRAULT (Émile)]. Religion saint-simonienne. Prédication. L'Art. Paris, Bureau du Globe et de l'Organisateur, 1831. In-8 de 23 pp. Tiré à 1 000 exemplaires. Fournel, p. 81 ; Walch, 389.25. Ménilmontant. Mort de Talabot, apôtre. Paris, Éverat, 1832. In-8 de 24 pp. Tiré à 2 000 exemplaires. Une des 16 Feuilles populaires parues pendant la retraite de Ménilmontant. Edmond Talabot (Limoges, 1804 – Ménilmontant, 17 juillet 1832), frère de l'ingénieur Paulin Talabot, mourut du choléra à Ménilmontant le 17 juillet 1832. Fournel, p. 101 ; Walch-Gerits, 292.Collection complète des 7 chants ou chansons saint-simoniennes destinées à être distribuées par les Missionnaires de Lyon (décembre 1832) :26. VINÇARD (Jules). Chant saint-simonien. Nouvelle profession de foi d'un libéral. Air : Dans un grenier qu'on est bien à vingt ans. Paris, Carpentier-Méricourt. In-8 de 2 pp. Walch, 816 ; Fournel, p. 102.27. ROUSSEAU (Achille). Je ne veux pas être exploité. Musique de Félicien David. In-8 de 1 pp.28. Aux saint-simoniens. Nous sommes des vôtres. Air : La Catacoua. In-8 de 2 pp.29. Les Saint-Simons. Air : Les Gueux. In-8 de 2 pp.30. Appel. Musique de Félicien David. Paroles de Bergier, ouvrier carreleur. In-8 de 1 pp.31. V'la ce que veul'ent les Saint-Simoniens. Air : Une Vestale. In-8 de 1 pp.32. ROUSSEAU (Achille). Peuple fier ! Peuple fort. Musique de Félicien David. In-8 de 4 pp.Collection de 15 tracts populaires (2 ou 4 pages chacun, distribués gratuitement) :33. BÉRANGER (Charles). Le But d'un gouvernement. Fournel, 108.34. LEMONNIER (Charles). Le Jardin des Tuileries. 27 mai 1832. Fournel, p. 109.35. LEMONNIER (Charles). La Vendée. - La Presse. 30 mai 1832. Fournel, p. 109.36. CHEVALIER (Michel). Le Bourgeois. - Le Révélateur. Globe du 28 mars 1832. Fournel, p. 109.37. ENFANTIN (Barthélémy-Prosper). Organisation industrielle. Mairie, Banque, Budget, Administration. Globe du 25 avril 1831. Fournel, p. 108.38. BÉRANGER (Charles). L'Émeute. - Le Travail. 9 juin 1832. Fournel, p. 109.39. [HASPOT (Émile)]. Les Médecins. Fournel, p. 108.40. BÉRANGER (Charles). La Révolution. La Réforme. - Le Peuple français. Fournel, p. 109.41. LEMONNIER (Charles). La Tribune. - Ode à Louvel. 1er juin. Fournel, p. 109.42. Des Républicains et du juste-milieu (A. Surbled). Parallèle (Ch. Béranger). Fournel, p. 109.43. LEMONNIER (Charles). Avenir des partis. Fournel, p. 109.44. LEMONNIER (Charles). Évémens d'hier - Ordonnance de M. de Montalivet. 7 juin 1832. Fournel, p. 109.45. BÉRANGER (Charles). L'Émeute. 7 juin 1832. Fournel, p. 109.46. Réponse d'un saint-simonien au Spectateur. Dijon, Imprimerie de Carion. Signé : Michaud, étudiant en droit.47. [BARRAULT (Émile)]. A Paris ! Barrière d'Italie 1832. Paris, Duvergier, 1832. In-8 de 7 pp. Walch-Gerits, 14.48. [CAYOL (Casimir)]. A la Corse. Toulon, Imprimerie de Baume, 1833. In-8 de 8 pp. Édition originale très rare. Proclamation de Casimir Cayol, négociant marseillais, apôtre de Ménilmontant (1832), lors du départ de l'Armée saint-simonienne vers Lyon (3 décembre 1832). Cayol poursuivit ensuite vers Avignon, Toulon et la Corse, avant de partir pour l'Égypte où il mit sur pied la mission d'Alexandrie en 1833. Maitron, I, 367.
Enfantin, le prophète aux sept visages.
P., Jean-Jacques Pauvert, 1963, pt in-8°, 229 pp, 12 pl. de gravures hors texte, broché, couv. lég. salie, bon état
Bon ouvrage sur l'école saint-simonienne et le « Père Enfantin ». — "Portrait-souvenir d'Enfantin, si l'on veut, cet ouvrage évoque, textes à l'appui, la paradoxale personnalité du pape saint-simonien. Les divers aspects de sa pensée, souvent peu différenciable de celle de l'Eglise saint-simonienne, sont évoqués, ainsi que le mélange de sublime et de grotesque qui caractérise son comportement personnel. La pensée religieuse d'Enfantin est exposée en un chapitre à part, qui ne fait peut-être pas assez corps avec le développement général. L'évolution intellectuelle qui aboutit à faire d'Enfantin le chef d'une « Eglise » est brièvement abordée." (F.-A. Isambert, Archives de sociologie des religions, 1964) Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
Une correspondance saint-simonienne (1833-1838). Textes recueillis et présentés par Bernadette Louis. Avant-propos de Monique Rouillé.
Paris, Coté-femmes éditions, 1990. In 8°, broché. 224 pp., [2 ff.].
Cette correspondance inédite fut échangée de 1833 à 1838 entre trois adeptes du saint-simonisme, Caroline Simon, Angélique Arnaud et Charles Duguet. Elle rend compte du vécu intime des adeptes du groupe. On voit Caroline Simon faire œuvre de prophétesse de « l'amour nouveau » et Angélique Arnaud céder aux ferveurs de l'amitié.
GALERIE DES CONTEMPORAINS ILLUSTRES, PAR UN HOMME DE RIEN. Littérateurs français.
A. René, éditeur - Lécrivain & Toubon, acquéreurs. Sans date [vers 1840]. In-12, reliure cartonnage bradel (reliure moderne). 176 pages. E.O. Vagues rousseurs ; bon état. Rare.
Un long chapitre sur Saint-Simon et sur Fourier (pp. 1-176), avec les portraits de chacun d'eux gravés sur deux planches hors texte. 17 autres études, notamment sur Chateaubriand, Victor Hugo, Balzac, Goethe, Ingres, Ballanche, Lamartine... (avec un portait à l'eau-forte en tête de chaque chapitre).Scalaire, "Litt. Conj.", IV, 88.
Constitution philosophique de l'immortalité de l'Homme fondée sur l'hiérologie chrétienne ; en opposition à l'ouvrage de M.P. Enfantin intitulé : "La vie éternelle dans le passé, dans le présent, dans le futur".
In-8, broché, couverture imprimée (couverture détachée), 64 p., non coupé. Paris, Ladrange, 1862.
Edition originale de cette réfutation d'Enfantin. (Walch, 337).Bon état intérieur, exemplaire entièrement non coupé.
Les frères Pereire. Le bonheur d'entreprendre.
Couverture souple. Broché. 428 pages.
Livre. Photos hors texte. Dessins d'Henri Clémént. Librairie académique Perrin, 1983.
Le Lynx, Coup d'oeil et réflexions libres sur les écrits, les opinions et les affaires du tems.
In-8 (196 x 127 mm), plein veau raciné de l'époque, dos lisse orné de compartiments garnis d'une roulette dorée en place de nerfs et d'un fer spécial répété au centre, pièce de titre de veau noir, viij, 416 p. S.l., Se vend chez les Marchands de Nouveautés, 1817.
Edition collective des 25 pamphlets politiques que l'auteur avait produits dès les premiers jours de la Restauration.Bazin livre son programme dans sa préface: "propager les bonnes doctrines sous le toit de l'artisan et le chaume du laboureur" (p. vj) et offre un "journal pour le peuple des provinces et des campagnes" visant à la formation d'un véritable "esprit public".Professeur d'histoire, proche des Enragés et des Babouvistes, Rigomer Bazin (1771-1820) anima en 1793 une société de jeunes révolutionnaires au Mans (les Bazinistes).Il collabora à divers journaux d'extrême gauche et rencontra Saint-Simon dont il devint l'ami et le collaborateur. Compromis dans plusieurs tentatives d'insurrection, longuement incarcéré, il continua cependant à militer par son action et ses brochures. Il fut tué en duel en 1818, dans ce que Maitron ('Dict. du mouvement ouvrier') qualifie "d'assassinat avec préméditation" pour réduire au silence cet opposant irréductible."La vie politique de la Restauration permet au journaliste constitutionnel du Mans, de penser les conditions dadaptation de la Charte aux idées républicaines. Au cur de ce projet démancipation de lopinion publique, se trouvent le désir de fondation dune citoyenneté active et la volonté de réalisation des conditions objectives dun jeu politique, respectueux des droits de lopposition (). Lhistoire et léducation doivent constituer les fondements dun civisme nouveau. Une république confédérale européenne représenterait létape suivante de lunion dun continent pacifié" (cf. P. Serna, "R. Bazin et la Restauration", 'AHRF, 325 | 2001, 53-76).Petite cote de bibliothèque en pied. Rousseurs et piqûres éparses, parfois soutenues.Exemplaire bien relié à l'époque.
Victor Considerant and the Rise and Fall of French Romantic Socialism
De Gruyter 2000 600 pages 16 26x4 65x23 7cm. 2000. Cartonné jaquette. 600 pages. Cette biographie de Jonathan Beecher retrace la vie et l'œuvre de Victor Considerant disciple de Charles Fourier et figure centrale du socialisme romantique français des années 1840. L'ouvrage analyse à la fois son parcours intellectuel et politique et retrace l'essor et le déclin de ce courant socialiste utopique
Très bon état avec sa jaquette ternissures sur la tranche du bas intérieur propre
Organisation du travail. Cinquième édition revue, corrigée et augmentée d'une Polémique entre M. Michel Chevalier et l'auteur, ainsi que d'un Appendice indiquant ce qui pourrait être tenté dès à présent.
Petit in-12 (150 x 95 mm), broché, couverture imprimée, (4), 284 p. Paris, Bureau de la Société de l'Industrie Fraternelle, 1848.
Cinquième édition augmentée de la polémique avec Michel Chevalier, d'un "Contrat d'organisation du travail" (13 art.), d'un Appendice "indiquant ce qui pourrait être tenté dès à présent". Contient également le "Projet de règlement", plan d'association de Agricol Perdiguier."Un moment important dans l'histoire du socialisme" selon E. Fournière. Inséré primitivement en 1839 dans la "Revue du Progrès", ce texte devait d'emblée apporter la célébrité à L. Blanc.Rousseurs et brunissures éparses.
Organisation du travail. Neuvième édition refondue et augmentée de chapitres nouveaux.
In-12, demi-basane fauve de l'époque, dos à 5 nerfs ornés de fleurons dorés entre-nerfs, titre doré, tranches mouchetées, (4), 240 p. Paris, Bureau du Nouveau Monde, 1850.
L'édition définitive, publiée fin 1850, "neuvième édition refondue et augmentée de chapitres nouveaux". Elle contient la célèbre préface de juillet 1847 ("S'il n'y avait que des douleurs exceptionnelles et solitaires à soulager, la charité y suffirait peut-être. Mais le mal à des causes aussi générales que profondes") ainsi que les textes, articles de presse et réponses des controverses entre L. Blanc et les personnalités du moment (M. Chevalier, V. Considérant, Guizot, etc.)."Un moment important dans l'histoire du socialisme" selon Eugène Fournière. Inséré primitivement en 1839 dans la "Revue du Progrès", ce texte devait d'emblée apporter la célébrité à L. Blanc.Rousseurs, piqûres et auréoles. Coiffes et mors frottés avec petits manques.
