Lattès, 1996-1998, 2 vol. gr. in-8°, 513 et 544 pp, biblio et index dans chaque volume, brochés, couv. illustrées, bon état
1. De Cordoue à Berlin ; tel fut l'itinéraire suivi par les idées au sein du judaïsme rabbinique qui dut se confronter à l'irruption de legs intellectuels différents du sien. Ce fut d'abord le legs gréco-musulman grâce aux traductions que les Arabes avaient confiées aux plus grands : Avicenne, Avempace et Averroès. Ainsi débutait l'ère du magister dixit en langue arabe. Au Moyen Age, en réaction à l'intellectualisme maïmonidien, fut remis en scène un vieux legs mystique, la kabbala, pour faire valoir les droits de la vraie tradition d'Israël. Après l'expulsion des juifs de la péninsule Ibérique, le mouvement kabbalistique subjugua tout l'effort intellectuel d'Israël. Le présent volume couvre tout cet espace judéoarabe et judéo-européen jusqu'à l'âge prémoderne. Cette histoire intellectuelle du judaïsme est la première à paraître en langue française. — 2. Les grands penseurs, les courants majeurs, les débats, du XVIIe à aujourd'hui. Le monde savant, les lecteurs, la presse ont d'ores et déjà consacré l'œuvre du philosophe et écrivain Maurice-Ruben Hayoun comme classique. Ce second tome embrasse la période qui va du XVIIe siècle siècle à aujourd'hui. On y retrouve les grandes figures de la pensée juive – de Hirsch et Geiger à Cohen, Rosenzweig, Baeck ou Scholem -, ainsi que ses courants majeurs - de la néo-orthodoxie au réformisme, du hassidisme au renouveau talmudique –, sans oublier d'importantes mises en perspective sur la piété, la politique, l'esthétique. Toute la genèse spirituelle et intellectuelle d'un pan méconnu de la culture européenne.
Paris, JC Lattès, 1994. 16 x 24, 405 pp., broché, très bon état.
préface de Jean Joliver.
Paris Lipschutz, , SD in8, broché 422 pp illustrations, exemplaire non coupé bon état, qqs menus défaut couverture sans aucune gravité
Somogy / Editions d'art, 2008, in-4 br. (24,5 x 28), 173 p., avec la participation de Serge Klarsfeld, préface d'Hélène Waysbord, texte bilingue français-anglais, couverture à rabats, état de neuf.
Des milliers d'enfants, en France, ont échappé à la déportation et à l'extermination grâce à l'extraordinaire organisation de caches mise en place par l'Œuvre de secours aux enfants (OSE), dès 1938 : les maisons d'enfants de l'OSE. Ces enfants, la plupart sortis des camps d'internement français, furent accueillis dans ces maisons - la plus tristement célèbre demeure celle d'Izieu, la seule découverte par les Allemands à la suite d'une dénonciation - puis passèrent progressivement dans la clandestinité et se trouvèrent éparpillés partout en France au cours du conflit. Ces lieux de vie et d'éducation exceptionnels à l'allure de colonies de vacances - quatorze maisons existèrent - revivent par cet ouvrage au travers des biographies de leurs éducateurs et des témoignages recueillis auprès des enfants et des adultes qu'ils purent devenir. C'est un magnifique document, pour l'histoire, doublé d'un très émouvant " album de famille ", riche de multiples pièces et photographies d'époque. Et si chaque histoire d'enfant s'avère singulière, toutes, mises ainsi bout à bout, révèlent un autre sens, celui d'une longue et salvatrice chaîne de solidarité. Voir le sommaire sur photos jointes.
Les Belles Lettres, 2003, in-8°, 418 pp, édition revue et corrigée, broché, jaquette illustrée, bon état (Coll. Histoire)
Au lendemain de la guerre, les organisations juives se retrouvent face au désarroi de nombreux orphelins, fils et filles de déportés juifs, la plupart d'origine étrangère. Diverses associations, actives depuis l'entre-deux guerres, mettent en place des structures afin de les recueillir, de leur donner une éducation et une formation pratique, de leur offrir une émancipation. On comptera environ 50 de ces maisons d'accueil pour environ 3.000 orphelins. C'est l'histoire de ces maisons de l'espoir, très différentes selon leur idéologie (des traditionalistes aux socialistes révolutionnaires) et de ces enfants, que Katy Hazan se propose de raconter. Œuvre de vie, ces maisons furent un formidable défi à la Shoah : défi relevé dans le souci de ne pas laisser ces enfants aux soins de l'Assistance publique, défi humain contre la mort, utopie créatrice et positive dans un après-guerre plus que morose. Par leur existence, ces collectivités posent une question, fil conducteur de ce travail : que signifie être juif après la Shoah, à une époque où le modèle intégrateur républicain reprend toute sa place, sinon sa légitimité, tout en affirmant fermer la parenthèse malheureuse de Vichy ? Dans ce travail original, Katy Hazan allie la rigueur de l'historienne à un travail de mémoire et de "proximité" d'une grande densité émotionnelle. Etudiant les conditions d'émergence de ces maisons de l'espoir, elle a réuni, en recoupant des informations éparpillées et lacunaires, une centaine de témoignages, sous forme d'entretiens : ils permettent de rendre compte, de manière extrêmement vivante, de ces lieux de vie, avec leurs ambiguïtés, leurs échecs, leurs réussites.
Paris, Calmann-Lévy 1965, 205x135mm, 237pages, relié simili-cuir, titre au dos doré. Très bel exemplaire.
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Paris, Aubier 1950, 185x115mm, 256pages, broché.
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Wildpark-Postdam. Akademische Verlagsgesellschaft Athenaion. 1930. In-4°, reliure pleine toile. 203 pages. 6 planches hors texte et 71 illustrations. E.O.
Bon état.
1840 1 feuille entoilée, 55 x 70 cms, dans ses plis. Rennes J.M Vatar (c.1840),
Alphabet, prononciation et traduction, suppression, permutation et transposition des lettres...
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Lille, Desclée de Brouwer, 1903, brochure petit in 12, 33 pages.
...................... Photos sur demande ..........................
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Paris, Poussielgue-Rusand, 1849; in-8, br., couv. imprimée. "VIII pp., 96 pp.- EDITION ORIGINALE. Principes fondamentaux de la langue hébraïque et applicables ( selon une théorie de l'auteur) à toutes les langues. L'abbé Latouche veut donner à ses élèves une chrestomathie "" simple, philosophique, intelligible à tout le monde, parlant le langage de la raison et non le galimatias rabbinique"".- Bourquelot IV, 633. Exemplaire débroché, qq. rouss."
Kreuznach, Voigtländer, 1860. 125 X 180 mm. relié demi-toile verte à coins, étiquette de titre au dos (rel. de l'ép.). XV-366 pp. Reliure passée, nom sur garde, rousseurs.
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Würzbürg, Echter Verlag 1985 371pp., 24cm., in the series "Forschung zur Bibel" vol.52, softcover, 2 stamps, good condition, R67629
La Découverte, 1993, in-8°, 189 pp, préface de Pierre Vidal-Naquet, un plan d'Auschwitz, broché, couv. illustrée, bon état (Coll. Cahiers libres)
"En 1946, de retour d'Auschwitz, seule puisque ses parents y ont péri, Nadine Heftier écrit ses souvenirs publiés aujourd'hui sans retouches. Elle a alors dix-huit ans. Petite bourgeoise française dont le père a été baptisé, elle se trouve projetée dans l'univers carcéral, puis concentrationnaire. Son récit peut se lire, note Pierre Vidal-Naquet, comme une « initiation », au sens donné par les anthropologues à ce terme : adaptation à un univers nouveau et entrée dans l'âge adulte." (Annales ESC, 1993) — « Tu sais, si tu t'en sors, c'est une bien belle école... » Ces mots qui ont fourni son titre au livre de Nadine Heftler furent les derniers qu'elle entendit de son père, Gaston Heftler, sur la rampe de Birkenau, le 2 juin 1944. Je pense qu'il était nécessaire, qu'il était indispensable de publier ce livre, et je voudrais dire pourquoi. C'est le récit des onze mois passés par cette jeune fille dans les camps nazis et publié tel qu'elle l'a écrit en 1946, peu après son retour en France. Elle l'a écrit en quelque sorte en dialogue avec ses parents, avec son père dont elle fut séparée immédiatement, avec sa mère qui, épuisée, fut selon ce qui a été dit, sur place, à Nadine, gazée le 14 octobre 1944. Elle l'a écrit comme on rédige, pour ceux que l'on aime, le texte d'une stèle funéraire, un écrit, pour ceux qui n'ont pas de tombe. Ce texte, il fallait le publier tel quel, avec simplement quelques minuscules corrections relevant de l'orthographe ou de la syntaxe. Car il faut considérer ce livre d'abord comme un document, comme un fossile qui réapparaît après un enfouissement de plusieurs décennies. c'est d'abord à ce titre qu'il peut et doit intéresser, voire passionner, le lecteur d'aujourd'hui. Nadine Heftler n'est ni David Rousset, ni Primo Levi. Et pourtant, par delà le divers historique, elle nous apporte quelque chose d'essentiel et de nouveau : quoi ? Elle même. Qui est-elle ? Une enfant, une bourgeoise française de quinze ans. Qu'il y ait eu chez elle « initiation » au sens que les anthropologues donnent à ce mot, initiation à un monde dans lequel elle a voulu, avec acharnement, survivre, ne fait absolument aucun doute. Initiation au double sens de ce mot : adaptation à un univers nouveau, et changement de classe d'âge, entrée dans l'âge adulte. L'épisode central, celui qui donne la clef et le sens de tout le livre est évidemment la séparation d'avec la mère, suivie de la mort de celle-ci. « Jusque-là, en réalité, je n'existais pas, je n'avais aucune personnalité, aucune force en moi-même. Maman partie, j'avais la sensation de naître subitement à la vie. De zéro que j'étais, le mot n'est pas trop fort, il fallait que je devienne en quelques minutes une unité. » (Extraits de la préface de Pierre Vidal-Naquet)
Amsterdam, Philo Press 1971 3 parts in 1 volume: lii,98 + xlviii,230 + xl,212,124 pp., reprint of the original 1884-1896-edition, ISBN 90-6022-274-1, publisher's hardcover in green cloth with gilt lettering, vague trace of removed ex-libris on first blanco endpaper, else in very good condition (looks unread), [Content: Part I: Die Samaritanische Pentateuch-Version und Samaritanischer Texte der Genesis, Part II: Die Samaritanische Liturgie. Ein Auswahl der wichtigsten Texte, Part III: Commentar zum Samaritanischen Pentateuch von Marqah dem Samaritaner // Samaritanische Texte, herausgegeben und teilweise übersetzt, mit analytischen und historischen Einleitungen, textkritischen Noten, Scholien und Beilagen], R100141
Amsterdam, Becht 1904 116 + [8]pp., 21cm., enkele stempeltjes, exemplaar van pater Linnebank, omslag beduimeld
Paris, Le Symbolisme 1929, lg. in-8vo, 4 ff. (faux-titre - titre, au verso 1 dessin h.-t. - préface) + 50 p. + 1 f. (table) + 2 ff. blanches, illustrations in-t., brochure originale. Ex. en bon état.
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Paris, Le Symbolisme, 1929 ; in-8, broché ; (4), II, 50 pp., (2) pp. de table, (2) ff. blancs, couverture vert pâle ; frontispice et nombreux dessins in-texte.
EDITION ORIGINALE de cet essai court mais très dense, plein d'érudition et de prudence : science cachée ; les sciences occultes ; forme juive de la Tradition ; les Clavicules magiques de Salomon ; la Croix ; le Christianisme ; Apocalypse de Saint Jean l'Evangéliste ; Franc-Maçonnerie ; disciples de Saint-Jean ; le Secret d'Israël ; la mission future de la race juive ; etc. Fort rares petites rousseurs, bel exemplaire.
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Paris, F. Rieder 1926, 188x120mm, 234
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P., Rieder, 1927. In 12 broché, 234 pp.
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Albin Michel, 1962, in-8°, 256 pp, glossaire, broché, couv. lég. salie, bon état (Coll. Présences du Judaïsme)
Table : I. L'antiquité : le Talmud, le judaïsme hellénistique. – II. Les philosophes du Moyen Age : Saadia, Ibn Paquda, Juda Hallévi, Ibn Ezra, Ibn Daud, Maïmonide, Gersonide, Hasday Crescas, Joseph Albo,Isaac Abrabanel. – III. L'époque moderne : Mendelssohn, Luzzato, Hirsch, Zecharia Frankel, Franz Rosenzweig. — L'un des grands problèmes qui reviennent fréquemment chez les penseurs juifs médiévaux est celui des rapports de la Loi (le terme est impropre, mais il s'est imposé dans les langues occidentales) révélée et de l'exercice autonome de la raison humaine. II a été discuté sous divers éclairages dans l'ouvrage fondamental d'Isaac Heinemann, en deux volumes, adapté et résumé en français par Ch. Touati, sous le titre “La Loi dans la pensée juive”.
Richmond, Curzon 2000 ix + 175pp., 1st edition, editor's hardback, dustwrapper, 22cm., very good condition, ISBN 0-7007-1079-5, F78245
Grez-Doiceau, éditions Beya, n° 31 de collection BEYA, 2021. In-8°, 108 pp. Rel. d'éd. Neuf.
Parmi les nombreuses transmutations métalliques dont on trouve des vestiges dans lopulente littérature alchimique, celle réalisée en 1666 à La Haye par le docteur Helvétius nest certes pas la moins curieuse ni la moins fameuse. Le récit publié par le médecin lui-même a été rapidement traduit en allemand, en anglais et en néerlandais ; cependant aucune trace dune quelconque traduction française napparaît. Cest cette lacune que nous voulions voir comblée.
"1896. Paris Éditions Calmann Lévy 1896 - Reliure moderne demi-bradel couv. conservée 12 5 cm x 19 cm 247 pages - Texte de Henri de Rothschild - Bon état - Notes de voyage en Algérie et en Tunisie"
Ouderkerk aan de Amstel, Stichting tot Instandhouding en Onderhoud van Historische Joodse Begraafplaatsen in Nederland 1999 68 + xii + 125pp.geïll. + buitentekstplaten, 39cm., beperkte oplage van 750 exemplaren, gecart.band, stofwikkel, mooie staat, [fotografische herdruk van de Nederlands/Duitse editie van 1883 met Engelse vertaling en beschrijving van zes extra grafstenen, inleidend artikel en selectieve bibliografie], N70470