‎L'âge de raison : Les chemins de la liberté I. Roman‎

‎Gallimard, 1945 (Blanche) In 8 broché, 309 pages (dos fatigué, petite coupure)‎

‎L'âge de raison - le sursis - la mort dans l'âme (Les Chemins de la Liberté, 3 volumes).‎

‎ Gallimard Bonet Prassinos 1949 Gallimard, 3 volumes, 1949, 315-350-293 pp., cartonnage reliés d'après la maquette de Mario Prassinos, environ 18x12cm. Tome I numéroté 1370 sur alfa. Tome 2 et 3 numérotés 1371 sur alfa (seul le tome III est en édition originale, imprimé le 24 août 1949). Cartonnage du tome II insolé, des frottements d'usage sur les tomes I et III et des griffures sur le second plat du tome III. Bon état pour le reste et intérieurs bien propre.‎

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‎Seul le tome III (La Mort dans l'Âme) est une édition originale. Merci de nous contacter à l'avance si vous souhaitez consulter une référence au sein de notre librairie.‎

‎L'âge de raison [première édition avec mention du Lycée Buffon]‎

‎ 1945 Couverture souple Paris, NRF-Gallimard, 1945. In-8, broché, couverture imprimée en 2 couleurs, papier cristal de protection, petit manque marginal au second plat (voir photo). 309 pages, non rogné, non coupé, papier roux, quelques commentaires au crayon sur la page de garde. Contient le carton "hommage de l'auteur, absent de Paris". Tome I de la série "Les Chemins de la Liberté". Dans un entretien avec Jean Duché ("Liberté européenne", Flammarion, 1949), Sartre explique qu'il avait défini le personnage de Mathieu comme enseignant tantôt au Lycée Buffon, tantôt au Lycée Pasteur. Sartre voit cela comme une obsession de son inconscient : le Lycée Buffon étant situé rue Pasteur dans le 15ème arrondissement de Paris, il a indiqué par erreur le lycée parisien. Une erreur qu'il n'a pas vue au moment de relire les épreuves, et rectifiée dans les éditions ultérieures. Notons que Sartre avait par ailleurs été enseignant au Lycée Pasteur, à Neuilly sur Seine. Mention du lycée Buffon dans cet exemplaire pages 120 et 246. Mention du service de presse au second plat. Bon exemplaire de cette édition originale sur papier courant.‎

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‎ Bon ‎

‎L’être et le néant : essai d’ontologie phénoménologique‎

‎Gallimard 2017, broché, 838pp; collection TEL n° 1 - très bon état‎

‎Mallarmé: La lucidité et sa face d'ombre, ‎

‎Gallimard, Arcades, 1986, 171 pp., broché, couverture légèrement défraîchie, bon état.‎

‎Manuscrit inédit sur l'idéologie bourgeoise et la Révolution française ‎

‎s.d. (1952), 12 feuillets.‎

‎Manuscrit autographe de 12 pages sur feuillets à carreaux, rédigé à l'encre bleue, nombreux passages soulignés. Ensemble de réflexions inédites de Jean-Paul Sartre portant sur la structure sociale et l'idéologie bourgeoise écrites probablement en 1952 dans le cadre d'un projet de scénario sur la période révolutionnaire. Cette série de dialogues intérieurs sur la nature du pouvoir individuel et collectif constituent une première ébauche des idées développées dans son chef-d'uvre de 1960, la Critique de la raison dialectique. à travers l'exemple de la Révolution française et de la Terreur, Sartre s'interroge sur le rôle du citoyen et de la propriété en invoquant les écrits de Kant, Marx, Rousseau, Hobbes, Saint Paul et Luther. Cet ensemble de feuillets présente de nombreuses similarités dans son contenu et sa forme avec deux manuscrits antérieurs à 1953 et aujourd'hui conservés à l'Université d'Austin, Texas (manuscrit «?Liberté - Egalité?», fonds Harry Ransom Humanities Research Center) et à l'Université d'Ottawa (manuscrit «?Scénario / Joseph Le Bon?»). Une référence dans notre manuscrit à une étude de Jean Vialatoux sur Hobbes, rééditée en 1952, corrobore davantage sa datation dans le courant de cette année. On reconnaît à travers ces feuillets le style de notation sartrien, composé d'affirmations et de notes fulgurantes s'attaquant aux systèmes et structures sociales?: «?car le bourgeois ne peut tirer son sacré que de lui-même?», «?On est sacré en tant qu'esclave du souverain qui défend chacun de ses esclaves contre les autres esclaves?». C'est l'occasion pour le philosophe de déployer de nombreux raisonnements et syllogismes, ainsi que pour le lecteur de suivre en détails son cheminement intellectuel?: «?Qu'est-ce que donc que le souverain par rapport à moi?? 1/ Ma propre volonté mais aliénée. On me la renvoie comme autre. C'est-à-dire que je la réintériorise sous la forme de commandement, de devoir et de loi. Ex?: je possède et cultive ma terre. Je donne mon droit au souverain. Il me confirme dans cette possession?». Au travers d'une série de mises à l'épreuve d'affirmations idéologiques, Sartre analyse le phénomène de la dévolution du pouvoir et la place de la volonté individuelle, et déconstruit ainsi la mystique de l'État dont Hobbes s'est fait le chantre. Le début des années 1950 correspond à une période de grande productivité de l'écrivain, qui créée au théâtre sa scandaleuse pièce Le diable et le bon dieu et se mobilise pour la libération d'Henri Martin, condamné à la suite de son action contre la guerre d'Indochine. En 1952, il se consacre à des projets biographiques avec la publication de son Saint Genet et débute également la rédaction d'un scénario resté inachevé sur la vie d'un révolutionnaire méconnu, le montagnard Joseph Le Bon, destiné à être «?une sorte de biographie philosophique filmée qui repensait les données mises en avant par l'historiographie de la Révolution?» (Philippe Gilles, Construction du personnage et argumentation philosophique (sur un scénario inédit de Jean-Paul Sartre)) dont les ébauches sont aujourd'hui conservées à l'Université d'Ottawa et d'Austin. Ces notes manuscrites font probablement partie d'un ensemble de réflexions préalables à la rédaction de ce scénario, de larges passages étant consacrés à une approche anthropologique et particulièrement novatrice de la Terreur ayant pour but de comprendre l'apparition de la violence dans l'Histoire (dans le manuscrit le «?germe de la Terreur?»)?: «?Il y a terreur quand le pessimisme se change en optimisme sans que la conception originelle de l'homme soit changée. Là alors le Mal devient une broussaille parasitaire à écarter pour retrouver le bien. Le Mal est niant. Si non partons de l'idée que l'Homme est métaphysiquement mauvais par suite d'un acte libre sur lequel on ne peut revenir, il y a pessimisme et non terreur.?» Au-delà de la période révolutionnaire abordée en quelques pages, ce manuscrit reflète les préoccupations et le débat interne sous-jacent de la philosophie sartrienne, entre individuel et collectif, réel et idéel, souverain et masses. En effet, ces notes portent en germe les thèmes principaux de la Critique de la raison dialectique, sa monumentale étude qui après L'Etre et le Néant assure le volet social de sa pensée et demanda de nombreuses années de maturation. Dans le manuscrit datant de quelques années avant sa publication, se trouve la même démarche visant à créer une anthropologie d'inspiration marxiste, alors que Sartre se rapproche progressivement du PCF après une longue période de désaveu et signe la même année sa série d'articles élogieux dans les Temps modernes, intitulée «?Les communistes et la paix?». Véritable «?archéologie?» de la dialectique sociale, ces notes reprennent et confrontent avec grand sens critique les théories de ses aînés, Rousseau et Hobbes en tête?: «?N'oublions pas que le système de Hobbes est engendré par la peur (la peur est ma passion dit-il). Il réclame la paix. Mais la paix civile (contre la guerre civile). Il s'agit donc de vivre en sécurité. 'N'avoir rien à craindre des autres hommes, acquérir sans rivaux, conserver sans envieux'. La paix mercantiliste du bourgeois anglais?». On remarque l'influence nettement plus positive qu'exerce le Contrat social, cité à plusieurs reprises et dont le marxisme lui-même est largement redevable?: «?Mais chez Rousseau la somme des actes d'engagement se fait à un être d'abord purement fictif et non existant mais qui «?à l'instant (du pacte)?» nait reçoit son unité, son moi commun, sa vie, sa volonté?». Par ailleurs, Sartre insiste avec beaucoup de force sur l'assouvissement des masses et la passivité qui semblent être les immuables conditions de la dialectique sociale qu'il condamne?: «?C'est que la personne du Monarque (ou de l'assemblée) étant aussi une personne individuelle ne peut pas s'identifier à une pure volonté du général. Sans doute elle incarne les volontés de tous mais elle est aussi volonté d'un seul. Et comme telle elle peut aller me chercher dans ma particularité et ma vie comme telle. Si je m'aliène à une personne, je suis esclave.?» Ces notes de travail en vue d'un projet cinématographique inachevé s'avèrent également d'une importance capitale pour la génétique de l'uvre philosophique sartrienne, par leur parenté explicite avec la Critique de la raison dialectique. Aux confins de la sociologie et la philosophie, ces pages de Sartre encore inédites comblent les lacunes de la philosophie marxiste et jettent les bases mêmes d'une nouvelle anthropologie. - Photos sur www.Edition-originale.com - ‎

‎M. François Mauriac et la liberté - In La Nrf N°305 de la 27ème année‎

‎Nrf, Paris 1er Février 1939, 14,5x22,5cm, broché.‎

‎Edition pré-originale. Autres contributions de J. Chardonne "Politique, A. Robin "Mort d'un arbre", J. Giraudoux "Choix des élues, 4ème livraison", A. Suarès "Chronique de Caërdal", P. Léautaud "Chronique dramatique"... Dos et plats marginalement salis sans gravité. - Photos sur www.Edition-originale.com - ‎

‎MORT SANS SEPULTURE‎

‎ 1946 SARTRE Jean-Paul : Morts sans sépulture. Marguerat éditeur Lausanne 1946. E.O. L’un des ex. sur Alfa. Belle reliure in-8 demi chagrin rouge à bandes, dos à 4 nerfs, tête dorée, couvertures conservées ‎

‎"Mort sans sépulture"‎

‎"" "T524 EDITION DE 1946. BROCHE. ATTENTION TRACE DE MOUILLURE SUR LA COUVERTURE. ATTENTION COUVERTURE ABIMEE. INTERIEUR EN BON ETAT."‎

‎ Morts sans sépulture. ‎

‎ Couverture beige rempliée. Non coupé. ‎

‎Lausanne. Marguerat Sans date (1946). 194 pp. In-8. Broché. Bel état. 1 volume. ÉDITION ORIGINALE. Un des 6 000 exemplaires numérotés sur papier Alfa Bouffant vélin blanc. ‎

‎ Morts sans sépulture. ‎

‎ Couverture beige rempliée. Non coupé. Rousseurs éparses. ‎

‎Lausanne. Marguerat 1946 194 pp. In-8. Broché. Etat correct. 1 volume. ÉDITION ORIGINALE. Un des 6 000 exemplaires numérotés sur papier Alfa Bouffant vélin blanc. ‎

‎Morts sans sépulture‎

‎Marguerat, 1946 In-8° broché, couverture grise, 194 pages, bon état, édition originale, 1/6000 ex. numérotés sur alfa. ‎

‎Morts sans sépulture.‎

‎Lausanne, Marguerat, 1946. In-8°, 195p. Broché, couverture rempliée.‎

‎Edition originale numérotée 1/6000 exemplaires sur Alfa. Typographie en 2 couleurs. Dos creusé, sinon bel état.‎

‎MORTS sans SÉPULTURE.‎

‎Genève MARGUERAT 1946 un volume in-8°, 164 (3) pp., couverture rempliée. Édition originale, un des six mille exemplaires sur alfa bouffant vélin blanc filigrané Alma numérotés (n° 4529). Non coupé. Intérieur frais.‎

‎Morts sans sépulture‎

‎Marguerat Couverture rempliée Lausanne 1946 Ed. numérotée‎

‎Très bon In-8. 194 pages. Pièce en trois actes. Édition de qualité.‎

‎Morts sans sépulture‎

‎Lausanne, Marguerat, impr. Presses d’Albert Kundig, maître imprimeur à Genève 1946 In-8 20,5 x 14 cm. Broché, couverture grise à rabats, titre en bordeaux et noir sur le dos et le premier plat, 194 pp. édition originale. Seul grand papier après 60 exemplaires numérotés sur papier vélin du Marais pur fil. Celui-ci, N 1803/6000 survélin blanc filigrané Alma numérotés. Très bon exemplaire, pages non coupées. Rousseurs marginales.‎

‎ Bon état d’occasion ‎

‎Morts sans sépulture. Pièce en trois actes.‎

‎ Lausanne, Marguerat, 1946, 1 vol. in-8 (208 x 140) broché sous couverture rempliée, de 199 pp. Bords de la couverture légèrement usés, quelques pâles rousseurs. ‎

‎Edition originale, 1 des 6000 exemplaires numérotés sur Alfa bouffant vélin blanc filigrané Alma (N°5305). ‎

‎Morts sans sépulture (pièce en trois actes).‎

‎Lausanne, Jean Marguerat, 1946. 14 x 21, 195 pp., broché, couverture rempliée, bon état (couverture défraîchie).‎

‎N° 4457 sur 6000 exemplaires numérotés sur papier alfa bouffant, vélin blanc filigrané Alma.‎

‎Morts sans sépulture. Pièce en trois actes.‎

‎ Lausanne, Marguerat, 1946, in 8° broché, 195 pages, couverture rempliée ; petits frottis à la couverture. ‎

‎Edition originale. Tirage limité et numéroté, un des exemplaires sur alfa bouffant.PHOTOS sur DEMANDE. ...................... Photos sur demande ..........................‎

‎ Morts sans sépulture. Pièce en trois actes. ‎

‎ Sous étui bordé. Reliure demi-maroquin noir à petits coins. Dos lisse. Plats de papier glacé brique. Tête dorée. Couverture et dos conservés. Reliure signée P.-L. MARTIN. ‎

‎Genève Marguerat 1946 194 pp. In-8. Relié. Très bel exemplaire. 1 volume. ÉDITION ORIGINALE. Un des 60 exemplaires numérotés sur vélin du Marais pur fil, premier papier. ‎

‎Morts sans sépulture. Pièce en trois actes.‎

‎ Lausanne, Marguerat 1946 210x140mm, 194pages, broché. Dos défraichi.Edition originale numérotée sur papier alfa bouffant 2284/6000. ‎

‎ Couverture rempliée.‎

‎Morts sans sépulture. Pièce en trois actes‎

‎Marguerat Lausanne 1946, in-8 broché, couverture rempliée, 194pp.-3ff. Edition originale. Un des 6000 exemplaires sur papier alfa bouffant vélin blanc filigranné Alma. Très bon état.‎

‎Morts sans sépulture - Pièce en trois actes‎

‎Lausanne, Marguerat, 1946. In-8 broché, couv. rempliée de Jean Aurèle, 195 p. Edition originale. Exemplaire numéroté sur papier alfa bouffant vélin blanc filigrané Alma. Très bon état.‎

‎NEKRASSOV‎

‎GALLIMARD. 1956. In-12. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 214 pages. . . . Classification Dewey : 840-Littératures des langues romanes. Littérature française‎

‎ Classification Dewey : 840-Littératures des langues romanes. Littérature française‎

‎Nekrassov.‎

‎ Couverture souple imprimée. Intérieur très propre. Non coupé. ‎

‎Paris Gallimard 1956 214 pp. In-12 Broché. En bon état. 1 volume. ÉDITION ORIGINALE. Celui-ci un des 210exemplaires numérotés sur vélin pur filLafuma Navarre. ‎