‎ETUDES SUR LES REFORMATEURS CONTEMPORAINS OU SOCIALISTES MODERNES. Saint-Simon - Charles Fourier - Robert Owen.‎

‎Guillaumin, libraire-éditeur. 1840. Grand in-8° broché. 402 pages. E.O. Couverture défraîchie, quelques rousseurs.‎

‎Important ouvrage étudiant les origines et les filiations des utopies sociales depuis l'antiquité jusqu'à la date de parution de ce livre.‎

‎ETUDES SUR LES REFORMATEURS CONTEMPORAINS OU SOCIALISTES MODERNES: SAINT-SIMON, Charles FOURIER, ROBERT OWEN- ‎

‎ 1842 GUILLAUMIN 1842-3e. Èdition précédée du rapport de Mr.JAY. ‎

‎.-IN8 1/2 basane dos lisse à filets dorés-frotté-460 p.-bibliographie raisonnée des principaux utopistes in fine texte frais. Remise de 20% pour toutes commandes supérieures à 200 €‎

‎ETUDES SUR LES REFORMATEURS OU SOCIALISTES MODERNES. Saint-Simon - Charles Fourier - Robert Owen.‎

‎Guillaumin, libraire-éditeur. 1848. 2 tomes en 2 volumes in-8°, reliure demi-basane verte. 428 & 387 pages. E.O. Quelques rousseurs peu marquées ; bon exemplaire‎

‎Important ouvrage étudiant les origines et les filiations des utopies sociales depuis l'antiquité jusqu'à la date de parution de ce livre. Edition revue et corrigée, augmentée du "Rapport présenté à l'Académie Française" par M. A. Jay et des "Avant-propos" de la deuxième et de la quatrième éditions.‎

‎Etudes sur les réformateurs contemporains, ou socialistes modernes, Saint-Simon, Charles Fourier, Robert Owen.‎

‎ 2 volumes in-8, demi-chagrin violine de l'époque, dos à 4 faux-nerfs ornés de caissons richement dorés, titre doré, xij, 432 p. et (4), 387, (5) p. de table et catalogue. Paris, Guillaumin, 1841-1848.‎

‎Seconde édition. I- Les utopistes (origine). Saint-Simon et son école. Fourier. Owen. II- La société et le socialisme. Les idées et les sectes communistes. Les chartistes. Les utilitaires et Bentham. Les humanitaires. Importante bibliographie critique et nombreuses annexes : textes de Fourier, Owen ("Manifeste"), Babeuf ("Manifeste des Égaux"), etc.(Coquelin & Guillaumin, II, 529. Goldsmiths'-Kress library of economic literature, n° 32495).Bel exemplaire, frais, très bien relié. ‎

‎Etudes sur les réformateurs contemporains ou socialistes modernes, 2 volumes. Tome 1: Saint-Simon - Charles Fourier - Robert Owen - Augustes Comte et la philosophie positive. - Tome 2: La société et le socialisme - Les communistes - Les Chartistes - Les Utilitaires - Les Humanitaires - Les Mormons, ‎

‎Slatkine Reprints, Ressources, Genève, réimpression de l'édition de Paris, 1864, 1979, 472 pp., 453 pp., broché, très bon état.‎

‎Etudes sur les réformateurs ou socialistes modernes ; présentation de Francois Bourricaud; 2 volumes:1, Saint-Simon, Charles Fourier, Robert Owen, Auguste Comte et la philosophie positive ; 2, La Société et le socialisme, les communistes, les chartistes, les utilitaires, les humanitaires, les mormons‎

‎ Paris ; ART ET CULTURE 1978,reliures pleine toile verte,dos lisse titre en noir,2 vol., 6-IV-472 + 453 p. ; 21 cm- Reprod. en fac-sim. de la 7# éd., précédée d'un rapport présenté à l'Académie française par A. Jay, de Paris, Guillaumin, 1864. La présentation est propre à l'éd. de 1978‎

‎rare complet etat neuf, Remise de 20% pour toutes commandes supérieures à 200 €‎

‎Etudes sur les réformateurs ou socialistes modernes. Saint-Simon, Charles Fourier, Robert Owen, Auguste Comte et la philosophie positive, la société et le socialisme, les communistes, les chartistes, les utilitaires, les humanitaires, les mormons. ‎

‎ 1979 Ressources, Slatkine reprints, 1979, Honoré Champion, Paris, Genève, n.d. Réimpression de l'édition Guillaumin et Cie, Paris, 1864. 2 volumes in-8 brochés, [7ff.], IV, 472pp. et [4ff.], 453pp. et [1f.] de table. Bon état. ‎

‎ La librairie est ouverte du mardi au samedi de 9h30 à 12h30 et de 13h30 à 19h00. Commandes par courriel ou téléphone. Envoi rapide, emballage soigné. ‎

‎La bataille du temps passé. Guerre et insurrection de Babeuf à la Commune ‎

‎Anthropos, 1977, in-8 br. (14,5 x 22), 379 p., coll. "La conquête et la mort", bon état. ‎

‎Voir le sommaire sur photos jointes. ‎

‎Notes et Fragments d'Histoire. L'hypnotisme au Moyen Age, Une Légende sous Philippe le Bel, Michelet aux Archives Nationales, Chéruel, Du Style Révolutionnaire, Une Lettre de Fourier, Notes sur Napoléon, La Police Politique sous le Second Empire. Rapport de Michelet sur les Archives du Vatican‎

‎P., Plon, 1906, in-8, 364pp broché‎

‎1789-1852. Soixante ans de la vie d'un peuple. Grande galerie française des personnages célèbres qui ont joué un rôle important pendant cette mémorable période de terreur et de gloire, dans la guerre, la politique, la diplomatie, la justice, la religion, les arts, les sciences, et dans la révolution.1789 - 1852.TOME SIXIEME Seul 1830‎

‎ Paris, Penaud-Jolly, s.d., - 1 vol. in-4, pl., i demi-chagrin aubergine, dos à nerfs, double filet sur les plats, tête dorée (rel. de l'époque). Qqs rousseurs éparses aux serpentes. Bon exemplaire.Contenant 136 portraits sur pied des grands personnages de l'histoire de France depuis la Révolution, accompagnés d'une notice biographique.‎

‎Sans date, environ 200 pp, en chapitres de 1 gravure suivie de 4 pp de texte, consacrés à un homme célèbre.19 portraits gravés: Louis Philippe;LAffitte,Audry de Puyraveau,Voyer d’Argenson,Benjamin Constant,Casimir Perier,Mamarque,Enfantin,Fourier,Amiral de Rigny; Duchesse de Berry,Duc de Bordeaux,comte de Chambord,Bugeaud,Armand Carrel,Garnier- Pages,Duc d’Orleans,Royer Collard, Cavaignac, Guizot, Remise de 20% pour toutes commandes supérieures à 200 €‎

‎CORRESPONDANCE, 1598 - 1640‎

‎ 1986 Presses Universitaires de Nancy, 1986 - 1991. 5 volumes in 4° reliés toile bleue de l'éditeur, jaquettes illustrées, très bon état. CX, 500 ; 660 ; 652 ; 602 et 197 pages, tables et index.‎

‎ Pierre Fourier est un religieux catholique lorrain, né à Mirecourt1, le 30 novembre 1565 et mort à Gray le 9 décembre 1640. Il est considéré par ses biographes comme l'un des pionniers de la Réforme Catholique, dans le sillage du Concile de Trente et d'autre part comme pionnier en matière d'éducation (promotion de l'enseignement des filles et de la méthode pédagogique dite simultanée). Le pionnier de la Réforme Catholique : Deux périodes historiques contrastées chevauchent la vie de Pierre Fourier : La période brillante et féconde des règnes des Ducs de Lorraine ( Charles III de 1559 à 1608, et Henri II de 1608 à 1624) et une période d'atroces misères avec la Guerre de Trente Ans. Une telle chute des sommets vers les bas-fonds a sans doute inspiré la gravité dramatique qui traverse sa vie et son oeuvre. Les années de son existence (dernières décennies du XVIe siècle et premières du XVIIe siècle) sont celles d'une mutation profonde du monde occidental: celle de l'expansion de l'Humanisme, de la diffusion du livre, celle aussi du passage d'une société terrienne à une société urbanisée, d'une économie rurale à une économie d'affaires. « Par sa large culture, sa pastorale fervente, la hardiesse de ses initiatives, par l'ampleur et la qualité de ses écrits, Pierre Fourier s'impose comme un témoin privilégié de la Réforme Catholique » Deux sources majeures l'ont inspiré : Le Concile de Trente et l'enseignement de l' Université jésuite de Pont-à-Mousson. Au cours de ces années de transition, il sait tirer des conséquences pratiques remarquables dans de nombreux domaines . D'où son intéret pour l'école et la culture, pour la promotion de la femme dans différents secteurs d'activité, pour le développement du crédit, pour une politique fondée non plus seulement sur des dynasties mais sur des principes moraux et le respect scrupuleux de la Loi. Jeunesse dans la Lorraine Tridentine : Fils dun marchand drapier (son père est maître de la Frairie des drapiers de 1579 à 15816), il voit le jour au lendemain du Concile de Trente, alors que se lève en occident le renouveau spirituel de la Réforme Catholique. La Lorraine, terre de forte catholicité, accueille et applique sans difficulté les décrets conciliaires à la différence de la France qui demeure toujours réservée vis-à-vis des décisions romaines, du fait de ses positions gallicanes. En 1578, à l'âge de 14 ans, il entre à la Faculté jésuite des Arts de Pont-à-Mousson où il poursuit pendant six ans des études de grammaire et de rhétorique. Son cousin Jean Fourier (1559-1636) y est professeur de théologie avant de devenir recteur de l'université. Le Père jésuite Louis Richeome - surnommé le Cicéron français- le marque profondément avec sa conception optimiste de la nature humaine qui rejoint l'enseignement du Concile de Trente et annonce l'Humanisme dévot. En 1585, il rejoint à côté dÉpinal, est ordonné prêtre en 1585. Il revient à l'Université de Pont-à-Mousson où il accomplit pendant sept ans des études de théologie et de droit, au contact du légiste Pierre Grégoire fondateur de l'«École doctrinale de Droit Public de Pont-à-Mousson». Il est formé à la théologie de Saint Thomas actualisée par le dominicain Cajetan. La Lorraine connaît à cette époque une période faste marquée par le déclin du régime féodal et l'affermissement de l'autorité de l'État : mise en place d'une magistrature, centralisation du pouvoir ducal, institution des États-généraux. De profondes nouveautés économiques voient également le jour : montée du crédit et du commerce d'exportation, instauration d'une économie dirigée qui préfigure le Colbertisme. On lui confie en 1623 la réforme de l'ordre des chanoines réguliers de Saint-Augustin à labbaye de Chaumousey, ordre religieux tombé dans un certain laxisme . À de nombreuses reprises entre août 1625 et janvier 1626, Pierre Fourier séjourne à l'abbaye de Domèvre-sur-Vezouze. Il institue la Congrégation de Notre-Sauveur dont il devient le supérieur pour le duché de Lorraine en 1632. Curé de Mattaincourt : En 1597, il devient le curé de Mattaincourt (Vosges) , paroisse où résident de nombreux foyers protestants et considéré par les autorités catholiques comme un village « déchristianisé », dont il reste le curé jusqu'à sa mort en 1640. Il associe son ministère rural à de grands projets apostoliques comme l'institution de la Congrégation Notre-Dame, la réforme des chanoines réguliers et la création d'un enseignement élémentaire, que ses biographes tiennent pour ses titres de gloire essentiels. Détenteur en tant que curé de Mattaincourt des droits de moyenne et basse justice, il exerce les pouvoirs de seigneur justicier. Voir section ci-dessous : Les fonctions administratives ) Le même privilège de juridiction lui permet de faire montre d'un grand dévouement pour les pauvres. En ce siècle tourmenté (guerre de Trente ans, famine), il prône la solidarité envers les plus démunis ; il crée un système d'entraide proche du Secours catholique qu'il appelle une petite dévotionnette (équipe de cinq à six laïques qui collectent des vivres et les distribuent), et il met en place une soupe populaire. Pour éviter aux artisans en difficulté davoir à emprunter de largent aux usuriers, il crée une caisse mutuelle : la bourse Saint-Epvre qui prête sans gage et sans intérêt Il oeuvre pour la promotion de la santé ( nourriture saine, salubrité des locaux, pureté de l'eau consommée) et participe activement à la lutte contre la Grande Peste de 1631-32 en édictant des règles et des pratiques qui enrayent la progression du mal. La pastorale éducative et la méthode « simultanée » : Le concile de Trente rappelle le rôle de la catéchèse mais aussi celui de la culture profane dans l'évolution spirituelle du chrétien. Pierre Fourier écrit aux religieuses de Mirecourt en 1619 :« Gagner une seule âme dans vos écoles..., est plus que de créer un monde ». Pour satisfaire au besoin d'instruction des filles il crée avec de jeunes bourgeoises de la ville et avec la romarimontaine Alix Le Clerc, une association qui devient la Congrégation Notre-Dame en 1628 (appelée parfois également la congrégation Saint-Augustin) et qui se destine à léducation gratuite des filles. La première école ouvre non loin de Mattaincourt, à Poussay, où se tient un chapitre de dame Noble, en 1598. Tolérant, il demande aux religieuses d'accueillir à l'école les petites protestantes et insiste dans une de ses lettres pour que rien ne soit fait qui « puisse troubler leur foi ».Cette nouvelle congrégation du fait de son attachement exclusif à l'enseignement des filles ( adjonction d'un quatrième voeu « de l'instruction » aux trois voeux traditionnels des ordres religieux ) marque une date dans l'histoire de l'éducation et dans les progrès des principes pédagogiques l'enseignement ( Recueil de Pierre Fourier , les vrayes constitution de la congrégation Notre-Dame publiées neuf ans après après sa mort, en 1649) : L'enseignement est distribué à des groupes d'élèves au même niveau de formation. 'école est divisée en classes et chacune de celle-ci en plusieurs ordres. Chaque ordre dirigé par une maîtresse comprend quinze à vingt écolières. Usant chacune du même manuel, toutes apprenaient à lire en même temps. Cette méthode neuve, rationnelle et efficace trouvera sa pleine application avec la diffusion du livre à bon marché qui intervient à la fin du siècle. On lui doit l'invention du tableau noir et son introduction dans les classes. Fonctions administratives : Outre ses fonctions de curé de Mattaincourt, Pierre Fourier assurait des fonctions administratives. En effet, les coutumes lorraines de l'époque attribuaient des fonctions municipales au curé de la paroisse. Chaque année, le dimanche avant la saint Jean, il présidait une assemblée où étaient élus le maitre d'école, le marguillier qui gérait les biens de l'église, un échevin et un lieutenant de justice. Par délégation du duc de Lorraine, il rend la basse et la moyenne justice (selon que l'amende est inférieure ou supérieure à 10 sols). Depuis 1627, un édit du duc Charles IV obligeait tout individu entrant dans une ville du duché à être en possession d'un certificat attestant qu'il était indemne d'infection contagieuse et en particulier de la peste. Dans la correspondance de Pierre Fourier, on retrouve un certificat qu'il rédige le 15 septembre 1631 : « Je soussigné Curé et Chef de justice à Mattaincourt en Lorraine sous l'autorité de son Altesse, atteste à tous qu'il appartiendra que ce jourd'hui quinzième septembre mil six cent trente et un, Jean Mailfer, fils de Hugues Mailfer, natif de Châlons-en-Champagne, est sorti dudit Mattaincourt, qui y a séjourné dix sept semaines ou environ, au quel lieu Dieu grâce, n'y a aucun danger de peste ni d'autres maladies contagieuses. En foi de quoi j'ai signé les présentes et y apposé le cachet de notre justice. Faict audit Mattaincourt les an et jour que dessus »Outre son action durant l'épidémie de peste, il impose un rationnement du blé lors de la disette de 1626, selon le principe chacun selon ses besoins et non pas en fonction de sa fortune.L'exil :Alors que Louis XIII et le cardinal de Richelieu essaient dannexer le duché de Lorraine, sa fidélité à son souverain légitime, le duc de Lorraine et de Bar Charles IV, lui vaut dêtre expulsé en 1636 par le redoutable prélat. Il trouvera refuge à Gray en Franche-Comté, alors possession espagnole. Il a alors 71 ans. A son arrivée, il ne trouva pour logement qu'un réduit de 2 m 90 × 2 m 70 et 2 m 42 de haut, dans une vieille tour carrée, ayant seulement 3 fenêtres pour l'éclairage et une vieille cheminée (datant de 1338) pour se chauffer.Même dans l'adversité, il reste un patriote lorrain très attaché à la famille ducale. Depuis trois ans à Gray, dans une lettre adressée à la duchesse Nicole, il l'assure de sa fidélité et de son attachement à la famille ducale en ces termes : « comme très humbles et très fidèles et très obéissants sujets, portent en tout temps à leurs bons princes, et encore à leurs bonnes princesses. C'est le cur des lorrains ».Il y meurt quatre ans plus tard à l'âge de 75 ans.Vénération :Pierre Fourier est l'archétype du patriote Lorrain. Ses portraits (vitraux, statues...) sont le plus souvent auréolés de sa devise, qu'il a reprise à saint Ambroise : Obesse nemini, omnibus prodesse (ne nuire à personne, être utile à tous).Aujourd'hui certains établissements scolaires portent son nom, par exemple à Mirecourt, Paris dans le 12ème arrondissement, à Lunéville en Lorraine et à Gray. Une statue le représentant (uvre du sculpteur français Louis Noël) orne l'un des piliers entourant l'autel surplombant la tombe de l'apôtre Saint Pierre au centre de la Basilique Saint-Pierre de Rome.(Notice Wikipedia) Remises possibles sur les achats en lot, achetez plusieurs objets à la fois ! Reçoit sur rendez-vous pour consultation des ouvrages.‎

‎La pastorale l'éducation l'europe chrétienne TAVENEAUX‎

‎ Sans date. Saint Pierre FOURIER La Pastorale l'éducation l'europe chrétienne TAVENEAUX‎

‎La pastorale l'éducation l'europe chrétienne TAVENEAUX‎

‎ Sans date. Saint Pierre FOURIER La Pastorale l'éducation l'europe chrétienne TAVENEAUX‎

‎Très bon état‎

‎La vie de Saint Pierre Fourier, Chanoine régulier de Saint-Augustin, Curé de Mattaincourt, fondateur des Chanoinesses régulières de la Congrégation de Notre-Dame et réformateur des Chanoines réguliers de Notre-Sauveur. Par un Chanoine régulier de Mattaincourt. Ouvrage illustré de 18 gravures.‎

‎ Lille, Desclée de Brouwer, sans date, in 8° relié demi-percalin marron à coins, dos lisse, tête dorée, 238 pages ; papier terni, un cahier détaché, la première garde blanche manque ; menus défauts d'usage à la reliure. ‎

‎ ...................... Photos sur demande .......................... ‎

‎Méthode Mathématiques de la physique - V - L'Intégrale de Fourier‎

‎Paris. Centre de Documentation Universitaire. s.d. Grand in-8. Br. 39 p. TBE. ‎

‎Théorie élémentaire des distributions ; Convolution ; Séries de Fourier ; L'Intégral de Fourier ; Compléments sur la convergence simple et uniforme de la série et de l'intégrale ; Transformation de Laplace ; Equations des cordes vibrantes ; Fonctions spéciales I : fonctions eulériennes ; Fonctions de Bessel ; Equation des ondes, équation de chaleur ; Fonctions elliptiques ; Espaces hilbertiens ; par Louis Schwartz. Fonctions analytiques et surfaces de Riemann par Gustave Choquet. Fonctions elliptiques par Paul Levy.‎

‎ Ecole Polytechnique, 1965-1966, demi-basane rouge, dos insolé et épidermé, intérieur propre.‎

4 Images

‎ Merci de nous contacter à l'avance si vous souhaitez consulter une référence au sein de notre librairie.‎

‎du Quiétisme au Socialisme romantique ‎

‎in 12 carré pleine toile verte à la bradel,pièce de titre cuir,fer,filets dorés.Faux-titre, titre,272 pages, non rogné,couverture conservé,F.Alcan 1925 une déchirure en marges extérieure de la page 111 envoi de l’auteur,non du dédicataire effacé‎

‎Dictionnaire de sociologie phalanstérienne : guide des oeuvres complètes de Charles Fourier.‎

‎Paris Marcel Rivière et Cie 1911 1 vol. broché in-8, broché, XI-459 pp. Dos fendillé avec petit manque de papier en tête, couverture salie et pliée. Bon état intérieur. Edition originale, rare.‎

‎Dictionnaire de Sociologie phalanstérienne. Guide des Oeuvres complètes de Charles Fourier.‎

‎Paris, Marcel Rivière et Cie, 1911. In-8 de XI-459 pp., demi-basane verte, dos lisse, premier plat de couverture conservé. ‎

‎Édition originale rare de cette indispensable clef pour l'oeuvre de Fourier. Présenté sous forme d'articles, classés alphabétiquement. L'introduction est signée : Adolphe Alhaiza. Dos uniformément passé. Del Bo, p. 88. ‎

‎Le charme composé.‎

‎Editions Fata Morgana - Le Grand Pal 4, 1976. In-8 broché couverture jaune, 49 pp. ‎

‎Fourier aujourd'hui.‎

‎Paris, Denoël - Dossiers des Lettres Nouvelles, 1966. Petit in-8 broché, 278 pp. ‎

‎DISCOURS PRONONCÉS DANS LA SEANCE PUBLIQUE TENUE PAR L'ACADÉMIE FRANÇAISE. ‎

‎Paris de l'imprimerie de FIRMIN-DIDOT, 1824-1837 0 Douze discours, avec leurs réponses, rassemblé.e.s en un volume in-4° (185 x 262mm), reliure ancienne en demi-chagrin marron foncé, dos à nerfs titré or, tranches rouges. (accroc à un coin, un autre coin ouvert, présence d'une cerne claire en bordure supérieure sur de nombreux feuillets, rousseurs). Contient : SOUMET, 1824, 10 pp.; réponse, 10 pp.; Archevêque de Paris, 1824, 16 pp.; réponse, 15 pp.; BRIFAUT, 1826, 10 pp.; réponse, 9 pp.; GUIRAUD, 1826, 17 pp.; réponse, 12 pp.; FOURIER, 1827, 16 pp.; réponse, 12 pp.; BARANTE, 1828, 18 pp.; réponse, 10 pp.; ETIENNE, 1829, 15 pp.; réponse, 7 pp.; ARNAULT, 1829, 39 pp.; réponse, 10 pp.; LAMARTINE, 1830, 18 pp.; réponse, 9 pp.; Stances sur le ciel d'Athènes par LEBRUN, 11 pp.; DUPATY, 1836, 27 pp.; réponse, 22 pp.; GUIZOT, 1836, 18 pp.; réponse, 15 pp.; MIGNET, 1837, 23 pp.; réponse, 12 pp. Rare ensemble. ‎

‎HISTOIRE DU COMMUNISME OU REFUTATION HISTORIQUE DES UTOPIES SOCIALISTES.‎

‎Victor Lecou, éditeur. 1849. In-8°, reliure demi-chagrin. VIII + 532 pages. Mention de 2è. édition (dans l'année de l'E.O.). Légères rousseurs ; bon exemplaire.‎

‎La Révolution de Février et le communisme - Des Hérésies qui passent pour avoir été entachées de communisme - L'Utopie de Thomas Morus - Bodin, Campanella - Le communisme et le socialisme au XVIIIè. siècle (Morelly, Mably, Rousseau, Brissot de Warville) - La Révolution Française - conjuration de Babeuf - Owen, saint-Simon, Charles Fourier - Cabet et le communisme icarien - Louis Blanc et l'organisation du travail - Proudhon - Pierre Leroux.Scalaire, "Litt. Conj.", IV, 90.‎

‎Mémoires, Texte conforme au manuscrit original.‎

‎Contenant les notes de Monsieur Adolphe Fourier de Bacourt, légataire des manuscrits de l’auteur, Jean de Bonnot éditeur, Paris, 5 tomes, 1967 (457p., 661p., 470p., 503p., 575p. et les achevés d’imprimé). Cet exemplaire contient une note autographe de l’auteur et un tirage inédit d’un portrait de l’auteur « l’homme le plus énigmatique de l’histoire de France » et un certificat de l’éditeur. Les gravures et motifs qui décorent cet ouvrage font partie de la collection privée de l’éditeur. Contient la facture de l’éditeur ‎

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‎Reliures Bradel, excellent état, dos à décors liserés et feuilles, et pièce de titre dorés. Plats dessus et dessous avec deux encadrements et trois lions. Tranches de tête dorées.‎

‎Doctrine fusionienne. Lettres apostoliques.‎

‎Paris, chez Madame Tourreil (Sceaux, Imprimerie Dépée et Munzel), 1860. In-8 de (4) pp. (titre, avis), 22 lettres à pagination séparée, (1) p. (table), 30 pp. (table analytique), 1 p. (errata), demi-basane prune, dos lisse orné (reliure de l'époque). ‎

‎Collection complète très rare, conforme à la table imprimée "des lettres apostoliques selon l’ordre où elles doivent être classées". Réunion de 22 lettres datées de 1845 à 1859, avec leur pagination propre, imprimées séparément à Sceaux (Imprimerie Dépée et Munzel) puis réunies en 1860 sous le titre général "Doctrine Fusionienne" à l'adresse "Paris, chez Madame Tourreil 65 route d'Orléans" précédées de l'avis suivant : « La publication de ces lettres ayant été commencée dans la Revue philosophique et religieuse, sans l'intention de les insérer dans ce recueil, il en est résulté un défaut de plan auquel nous avons tenté de remédier autant que possible, par deux tables mises à la fin du volume. La première de ces tables, indique le classement des lettres (…) la seconde est une table analytique (…) Comme ce volume n'a point de pagination suivie, il est nécessaire après avoir opéré le classement des lettres d'après la première table, de mettre au bas de chaque lettre un numéro d'ordre, sans lequel l'on aurait de la peine à trouver dans le texte les points auxquels renvoie la table analytique ». Chaque lettre porte ainsi dans notre exemplaire son "numéro d'ordre" à l'encre du temps (1 à 22). Relié à la suite : Oraison plénière remplaçant l'oraison dominicale. 28 pp., 1 planche hors texte ("Symbole sacramentel") Extrait du "Rituel de la religion fusionienne".« Socialiste utopique, mystique, Louis-Jean-Baptiste de Tourreil (1798-1863) fut le fondateur de la « religion fusionienne » ou « fusionisme », synthèse de la religion saint-simonienne et des idées religieuses de Charles Fourier et de Pierre Leroux. Ce fut une sorte de socialisme évangélique qui préconisait l’association des travailleurs. En fait, Tourreil n’eut presque aucune influence sur son époque et ne fut connu que d’un cénacle. Sa tentative « fusionienne » passa presque inaperçue. L’Almanach des Réformateurs pour 1850, rédigé par Goupy, donna cependant un aperçu du « fusionisme », en même temps qu’un mauvais portrait de Tourreil. Ce n’est qu’en 1879 qu’un disciple, Charles D., publia ses oeuvres et qu’on étudia sa doctrine et ses livres » (Maitron). Coins frottés, rares rousseurs.Barbier (I, 1106) mentionne le même corpus à l'adresse "Montrouge, 1859" ; a échappé à Caillet et Dorbon qui signalent d'autres ouvrages de l'auteur postérieurs à son décès (1863). ‎