Cambridge, Cambridge University Press 1991 vii + 269pp., 23cm., in the series "Companions to ancient thought" vol.2, previous owner's name on first page, softcover, VG
Cambridge, Cambridge University Press 1998 vii + 300pp., 23cm., in the series "Companions to ancient thought" vol.2, softcover, VG
, Brepols - Institut d' tudes Augustiniennes, 2024 Paperback, 550 pages, Size:160 x 245 mm, Language(s):French, Latin. ISBN 9782851213310.
Summary The book analyzes the origin and development of the notion of the will in Saint Augustine's oeuvre. Organized chronologically, this study starts with an overview of the notion of the will in philosophical and Christian traditions anterior to Augustine as well as in Manichaeism (part 1). Part 2 shows that Augustine turns to the notion of the will in his early works in order to explain the origin of evil. At this stage, inspired by Stoicism and the works of Cicero, Augustine equates human will to power, potestas, and believes that good will is always capable to accomplish a good action on its own. Later, in the midst of anti-Manichaean polemics, Augustine recognizes the power that good and bad habits possess over the human soul, but continues to assert will's dominance over passions and habits (part 3). Subsequently, an extensive reading of the Scripture, especially of Paul's Epistles, leads Augustine to assert that will's capacity to act well or badly depends on the source where will takes its delight, rather than on its obedience to the mind (part 4). At the time when he writes his Confessions, Augustine is convinced that after original sin, human will lost its capacity to delight in the spiritual reality. By consequence, human will is unable to act well on its own. Only divine grace can restore will's capacity to delight in God freely and to act well. Le livre est consacr la gen se de la notion de volont dans l'?uvre d'Augustin. Entreprise selon un axe chronologique, cette tude fait appara tre les tapes d terminantes travers lesquelles la notion de volont a pris forme dans la pens e d'Augustin. Elle commence par une analyse br ve de la notion du vouloir dans les traditions philosophiques et chr tiennes ant rieures Augustin, ainsi que dans la pens e manich enne. La deuxi me partie met en lumi re qu'Augustin commence s'int resser la notion de la volont autour de 388 afin de r soudre le probl me de l'origine du mal. Au d but, inspir par le sto cisme et les travaux de Cic ron, Augustin per oit la volont comme pouvoir, potestas, et consid re que la volont bonne est toujours capable d'agir de sa propre force. Par la suite, au milieu de la controverse anti-manich enne, Augustin reconna t la puissance que les habitudes bonnes ou mauvaises ont sur l' me humaine, mais, il reste persuad que la volont domine toute habitude ou passion (partie 3). Plus tard, la lecture de l' criture, en particulier des p tres pauliniennes, am ne Augustin consid rer que c'est la source dans laquelle la volont trouve une d lectation, delectatio, plut t que sa soumission la raison, qui d termine la capacit d'agir bien ou mal (partie 4). Au moment de la r daction des Confessions il est persuad que, suite la chute d'Adam, la volont humaine a perdu sa capacit trouver la delectatio en Dieu. La volont est donc incapable d'agir bien par sa propre force, et seule la gr ce divine est capable de restaurer l'unit interne du vouloir et sa capacit aimer Dieu librement et agir selon le bien. TABLE OF CONTENTS Introduction Premi re partie. Le concept de vouloir humain dans l'Antiquit Introduction Chapitre premier. Pr d cesseurs d'Augustin sur la notion de volont humaine Deuxi me partie. L'existence du mal et la volont bonne Introduction Chapitre II. La volont comme auteur du mal dans le De libero arbitrio Chapitre III. Le fondement ontologique de la libert et les diff rentes formes du d sir : le De diversis quaestionibus Chapitre IV. Le De moribus et le De Genesi contra Manichaeos : entre le sto cisme et la Bible Chapitre V. La mutabilit et le p ch de l' me : le De vera religione Troisi me partie. R futer le manich isme Introduction Chapitre VI. La voluntas comme unit de l' me dans le De duabus animabus contra Manichaeos? Chapitre VII. Le Contra Fortunatum - vers une nouvelle philosophie de la volont Quatri me partie. La volont : force et faiblesse Introduction Chapitre VIII. La volont humaine est une volont bonne : le De sermone Domini in monte Chapitre IX. La lecture de Paul : vers une nouvelle philosophie du vouloir Chapitre X. Delectatio : un moteur de la volont Chapitre XI. Bona voluntas - mala voluntas : le livre VIII des Confessions Conclusion Indices Abr viations et sigles
Guy Trédaniel 1982 In-8 broché 19,5 cm sur 14. 291 pages. Bon état d’occasion.
Bon état d’occasion
Puiseaux Pardès 1987 In-8 (h. 21 cm.) 154 pp. couverture souple jaune.
Pelliculage en partie détaché à la couverture sinon très bon état intérieur. Libraire membre du S.L.A.M. (Syndicat national de la Librairie Ancienne et Moderne) et de la L.I.L.A. (Ligue Internationale de la Librairie Ancienne). N'hésitez pas à prendre contact par mail pour des photographies et des détails supplémentaires, pour des recherches ou des estimations de livres anciens et rares.
PARDES. 1985. In-12. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 104 pages .. . . . Classification Dewey : 100-PHILOSOPHIE ET DISCIPLINES CONNEXES
Traduit de l'italien par Gérard Boulanger - Sommaire : Que signifie le mot race ? - signification intérieure de la race - conséquences du sentiment de race - hérédité raciale et tradition - race et nation - signification de la prophylaxie raciale - le danger des contre sélections - race et esprit - importance de la théorie des races intérieures - physionomie des races spirituelles - la race et les origines - les migrations nordico occidentales - le problème de la latinité - la race la romanité et l'histoire italienne - l'archétype de notre race idéale - champ historique du racisme fasciste. Classification Dewey : 100-PHILOSOPHIE ET DISCIPLINES CONNEXES
Pardes Pardes, 1985. In-12 carré broché de 104 pages. "Cet ouvrage rassemble les réflexions de Julius Evola, philosophe italien controversé, autour de la notion de race selon une perspective spirituelle et culturelle. Contrairement aux interprétations biologiques dominantes, Evola développe ici une approche métaphysique quil qualifie de « traditionnelle », fondée sur lidée dune hiérarchie des valeurs et dun enracinement identitaire". Peu courant. Très bon état
Toutes les expéditions sont faites en suivi au-dessus de 25 euros. Expédition quotidienne pour les envois simples, suivis, recommandés ou Colissimo.
LES EDITIONS DE L'HOMME. 1972. In-8. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 501 pages.. . . . Classification Dewey : 100-PHILOSOPHIE ET DISCIPLINES CONNEXES
Sommaire : La royauté - le symbole polaire le seigneur de paix et de justice - le mystère du rite - du caractère primordial du patriciat - les deux voies de l'outre tombe - vie et mort des civilisations - l'initiation à la consécration - des relations hiérarchiques entre royauté et sacerdoce - l'ame de la chevaliere - la doctrine des castes - déclin des races supérieures - l'age d'or - le pole et le siège hyper boréen - le cycle nordico atlantique etc. Classification Dewey : 100-PHILOSOPHIE ET DISCIPLINES CONNEXES
Introduction et notes de Renato Del Ponte. Textes traduits de l’italien par François Maistre. Appendice: recensions de René Guénon concernant des écrits, auteurs ou questions évoqués dans ce recueil d’articles; bibliographie critique raisonnée, par Renato Del Ponte; Léon de Poncins, un contre-révolutionnaire intégral, par François Maistre; bibliographie de Léon de Poncins. Pardès, 1987, 154 p. Broché. 13,9 x 20,9 cm.
Recueil de huit articles de Julius Evola parus entre 1937 et 1942. Plats de couverture frottés. Bon état intérieur.
CENTRO STUDI EVOLIANI. 1992. In-8. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 13 pages agrafées.. . . . Classification Dewey : 100-PHILOSOPHIE ET DISCIPLINES CONNEXES
Classification Dewey : 100-PHILOSOPHIE ET DISCIPLINES CONNEXES
Berlin, Bei Johann Friedrich Unger. 1793. 8°. 6 n.n. Bl., 217 S. Bibliothekspappband um 1830 mit handschriftlichem Rückenschild.
ADB 6,444. - Zweite Auflage im Jahr nach der Erstveröffentlichung. - Der Prediger und Volkspädagoge Ewald(1747-1822) war ein Jugendfreund Goethes. - Eine der wenigen politischen Schriften Ewalds, der als produktiver theologischer und pädagogischer Schriftsteller gilt. Seine kritisch-moralische Haltung gegen den Adel erregte den Uwillen der Betroffenen, die einen Prozess beim Reichshofrat anstrengten, der ihm einen Verweis einbrachte. Beschreibt die Geschichte der Revolutionen vom Altertum bis Frankreich, mit einem Kapitel über die Revolution in der Schweiz und ihre Despoten. - Durchgehend etwas stockfleckig. Titel und Vorsatz mit gelöschten Bibliotheksstempeln.
Berlin, Ernst Hofmann 1922, 225x145mm, IX - 354Seiten, Halbeinband mi Eckbeschlägen. Schöner Einband. Sehr schönes Exemplar.
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Oxford University Press USA 2007 696 pages in8. 2007. Broché. 2 volume(s). 696 pages.
Très Bon Etat de conservation intérieur propre bonne tenue
Ladrange - Garnier, Paris. 1850. In-8. Broché. Etat d'usage, Couv. légèrement passée, Dos fané, Non coupé. 590 pages. Papier muet encollé sur le dos, le consolidant. Etiquette de code sur la couverture. Quelques tampons de bibliothèque. Traces de colle sur la couverture. Rousseurs. Très petites galeries de vers dans les marges supérieures en toute fin d'ouvrage.. . . . Classification Dewey : 210-Philosophie et théorie
(Rare) L'Essence de la Religion. L'Essence de la Foi. Réponse à un Théologien. L'Essence du Christianisme... Classification Dewey : 210-Philosophie et théorie
Ladrange & Garnier 1850
Bon état demi reliure , dos à nerfs orné ( titre , nom dauteur et motifs ) Format 23 X 15 cm , 587 pages , poids760 gr .Quelques rousseurs et trace dhumidité ( dans les derniéres pages ) ne nuisant pas à la lecture de louvrage . - largeur/hauteur :x cm - poid : g - nombre de pages : p. - langue :
NIL 1999 343 pages 14 2x3 2x23 2cm. 1999. Broché. 343 pages.
Etat correct
Paris, Gaume Frères 1851, 185x110mm, 284pages, broché. Cachet imprimé sur couverture. Couverture décolorée. Rousseurs à l’intérieur.L’ensemble de l’ouvrage reste pourtant en état remarquable, vue son âge!
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1830 Paris, Société des Bons Livres, 1830, in 12 relié demi-veau chocolat, dos lisse orné de filets dorés, 224 pages.
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Phone number : 04 77 32 63 69
EXBRAYAT JEAN-MARIE & D'HOMBRES EMMANUEL ET REVOL FABIEN SOUS LA DIRECTION DE
Reference : 011836
(2011)
PARIS ET LYON LIBRAIRIE PHILOSOPHIQUE VRIN ET INSTITUT INTERDISCIPLINAIRE D'ETUDES EPISTEMOLOGIQUES 2011 Un volume grand in-8 broché de 312 pages , bon exemplaire . Bon Couverture souple
Phone number : 04.71.02.85.23
Vrin, Institut Interdisciplinaire d'Etudes Epistémologiques, 1997, 659 p., broché, couverture salie, bon état pour le reste.
Actes du colloque organisé en l'honneur du professeur Michel Delsol à Lyon en janvier 1996. Merci de nous contacter à l'avance si vous souhaitez consulter une référence au sein de notre librairie.
A. Taffin-Lefort. 1907. In-12. Broché. Etat d'usage, Couv. convenable, Dos frotté, Intérieur bon état. 189 pages.. . . . Classification Dewey : 210-Philosophie et théorie
Classification Dewey : 210-Philosophie et théorie
Paris, 1983, Broché, 203 pages. Bon état.
Exley. 2003. In-32. Relié. Très bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 40 pages environ augmentées de quelques illustrations en couleurs dans et hors texte.. . . . Classification Dewey : 190-Philosophie occidentale moderne
Classification Dewey : 190-Philosophie occidentale moderne
17.XI.1923. 4°. 436 S. – Als Typoscript gedruckt. Halbleinenband mit Pappdeckeln.
Franz Seraphin Exner war ein österreichischer Philosoph, Pädagoge und Naturwissenschafter (1849–1926).
Sans lieu, La Tour de Feu, sans date (1949), in 12 broché, 167 pages, non coupé.
...................... Photos sur demande ..........................
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