‎L'ÂGE D'OR DE L'EMPIRISME LOGIQUE. Vienne - Berlin - Prague.‎

‎2006 / 697 pages. Broché. Editions Gallimard.‎

‎Très bon état.‎

‎Auguste Comte au Panthéon‎

‎1910. Paris Librairie Léon Vanier A. Messein successeur 1910 s.p. - Broché 12 cm x 18 5 cm 61 pages - Texte de Christian Cherfils bibliographie d'Auguste Comte - Dos restauré état d'usage‎

‎MANAGEMENT ET PHILOSOPHIE‎

‎NATHAN. 1994. In-8. Broché. Etat passable, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Pliures. 271 pages. Nombreux soulignements et quelques annotations à l'encre et au crayon à papier, dans le texte.. . . . Classification Dewey : 100-PHILOSOPHIE ET DISCIPLINES CONNEXES‎

‎ Classification Dewey : 100-PHILOSOPHIE ET DISCIPLINES CONNEXES‎

‎HEIDEGGER.INTRODUCTION A UNE LECTURE‎

‎COLLECTION POINTS ESSAIS-INEDIT-364 PAGES FORMAT 11 CM X 18 CM-COUVERTURE ILLUSTREE-(16B)‎

‎SEUIL COUVERTURE SOUPLE ETAT NEUF‎

‎LA PHILOSOPHIE DANS LA BOITE NOIRE CINQ PIECES FACILES SUR WILLGENSTEIN‎

‎BROCHE IN 8-112 PAGES-(12A)‎

‎KIME COUVERTURE SOUPLE ETAT NEUF‎

‎LUDWIG WITTGENSTEIN‎

‎COLLECTION LES CONTEMPORAINS-286 PAGES FORMAT 11,5 CM X 19 CM-PORTRAIT PHOTOGRAPHIQUE DE WITTGENSTEIN EN COUVERTURE-(7A)‎

‎SEUIL COUVERTURE SOUPLE ETAT NEUF‎

‎LE VOCABULAIRE DE WITTGENSTEIN‎

‎COLLECTION VOCABULAIRE DE-64 PAGES-14,5 CM X 19 CM-(13B)‎

‎ELLIPSES COUVERTURE SOUPLE ETAT NEUF‎

‎MIRACULES DE LOURDES‎

‎PLON. 1957. In-12. Broché. Bon état, Couv. défraîchie, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 250 pages. Ecriture en marge sur la page de titre, n'altérant pas la lecture.. . . . Classification Dewey : 210-Philosophie et théorie‎

‎ Classification Dewey : 210-Philosophie et théorie‎

‎HEIDEGGER ET LE PROBLEME DE L'INTERPRETATION‎

‎BROCHE-IN 8-248 PAGES-(3D)‎

‎KIME-PARIS COUVERTURE SOUPLE ETAT NEUF‎

‎TAI-CHI.‎

‎SUCCES DU LIVRE / LE BIEN-ÊTRE SIMPLE ET PRATIQUE. 2002. In-8. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 96 pages. Premier plat illustré en couleurs. Nombreuses photos et illustrations en couleurs. Couverture rempliée.. . . . Classification Dewey : 180-Philosophie antique, médiévale, orientale‎

‎ Classification Dewey : 180-Philosophie antique, médiévale, orientale‎

‎Le fondateur du christianisme. ‎

‎Paris, Le grand livre du mois editions seuil, s.d. ; in-8, 186 pp., cartonnage de l'éditeur. Traduit de l anglias par paul-andré lesort en très bon état avec sa jaquette.‎

‎Traduit de l anglias par paul-andré lesort en très bon état avec sa jaquette.‎

‎Le fondateur du christianisme. ‎

‎Paris, Le grand livre du mois editions seuil, s.d. ; in-8, 186 pp., cartonnage de l'éditeur. Traduit de l anglias par paul-andré lesort en très bon état avec sa jaquette.‎

‎Traduit de l anglias par paul-andré lesort en très bon état avec sa jaquette.‎

‎Le fondateur du christianisme. ‎

‎Paris, Le grand livre du mois editions seuil, s.d. ; in-8, 186 pp., cartonnage de l'éditeur. Traduit de l anglais par paul-andré lesort, avec jaquette.‎

‎Traduit de l anglais par paul-andré lesort, avec jaquette.‎

‎APOLOGIE DE PLATON Essais de métaphysique‎

‎COLLECTION THEORICIENS-250 PAGES-13 CM X 20,5 CM-(17A)‎

‎GRASSET COUVERTURE SOUPLE ETAT NEUF‎

‎Epikur im lateinischen Mittelalter. Mit einer kritischen Edition des X. Buches der Vitae philosophorum des Diogenes Laertios in der lateinischen Übersetzung von Ambrogio Traversari (1433)‎

‎, Brepols, 2019 Hardback, viii + 493 pages, Size:156 x 234 mm, Language: German. ISBN 9782503587691.‎

‎Summary Die Studie liefert im ersten Teil erstmalig eine umfassende historisch-systematische, monographische Aufarbeitung der Rolle Epikurs in der Philosophie-, Kultur- und Ideengeschichte des lateinischen Mittelalters (von Isidor von Sevilla bis zum Ende des 15. Jahrhunderts). Quellennah werden viele mittelalterliche Denker von Rang und Namen besprochen. Neben der Philosophie im engeren Sinne wird auch die Bedeutung, die Epikurs Denken im theologischen, medizinischen und poetologischen Diskurs innehatte, eingehend beleuchtet. Durch diese Fülle wird es jetzt erstmals möglich, ein fundiertes Bild über das mittelalterliche Wissen zur epikureischen Philosophie - das sehr viel detaillierter und facettenreicher war als bisher allgemein angenommen - und vor allem zu deren systematischer Funktion innerhalb der mittelalterlichen Denkgebäude zu gewinnen. Der zweite Teil bietet die kritische und kommentierte Edition der ersten lateinischen Übersetzung des X. Buches des Diogenes Laertios, die Ambrogio Traversari 1433 fertiggestellt hatte. Diese Übersetzung bildete den Grundlagentext für die Epikur-Rezeption der Renaissance und Frühen Neuzeit. Für die Edition wurden neben Traversaris Autograph 16 weitere Handschriften aus dem 15. Jahrhundert sowie die Editio princeps von Marchese (ohne Epigramme; ca. 1472) und die zweite Edition von Brugnoli (erstmals mit lat. Übersetzung der Epigramme; 1. Auflage 1475) herangezogen. TABLE OF CONTENTS Teil I. Epikur im lateinischen Mittelalter 1. Einleitung: Forschungsstand, Voraussetzungen, Grundlagen 1.1. Bisherige philosophiehistorische Ansätze 1.2. Quellen zu Epikur im Mittelalter 2. Die patristische Prägung 2.1. Drei Weltanschauungen: Epikureer - Stoiker - Christen 2.2. Epikureer und andere Häretiker 3. Die Epikureer in den Texten des Mittelalters 3.1. Die Funktionsstelle der ,Epikureer' im System der vera philosophia 3.2. Epikureische Philosophie im medizinwissenschaftlichen Kontext 3.3. Leben und Lehre Epikurs in den bio-doxographischen Darstellungen des Mittelalters 4. Der Tod der menschlichen Seele: Ecclesiastes, die ,Araber' und die Epikureer 5. Verdichteter Konflikt: Epikur bei Dante und in den frühen Kommentaren zur Commedia 5.1. Moderne Fabeln vom ,zweifachen Epikur' bei Dante 5.2. Epikurs ewiger Tod in der Schmerzensstadt 5.3. Die epikureische Häresie in den frühen Commedia-Kommentaren 6. Ambrogio Traversaris lateinische Übersetzung des X. Buches des Diogenes Laertios 6.1. Umstände und Werkprozess der Übersetzung Traversaris 6.2. Leonardo Brunis Übersetzungen und ihr Verhältnis zu Traversaris Widmungsbrief in den Vitae philosophorum 7. Die versio Ambrosiana und die Epikur-Rezeption im 15. Jahrhundert 7.1. Die rhetorische Vereinnahmung der Ethik Epikurs bei Cosma Raimondi und Lorenzo Valla 7.2. Die Rezeption der versio Ambrosiana vor der editio princeps (ca. 1472) 7.3. Die Academia Romana und die ersten Drucke des lateinischen Epikur Teil II. Kritische Edition: Diogenes Laertios, Vitae philosophorum, Buch X, lateinische Übersetzung von Ambrogio Traversari A. Editorische Vorbemerkungen B. Edition C. Kommentar Literaturverzeichnis Register‎

‎Bataille‎

‎1974. Paris « Coll. »Psychothèque » Éditions Universitaires 1974 - Broché 14 cm x 20 cm 101 pages - Texte de Christian Limosin bibliographie - Etat neuf‎

‎LIBERTES MODERNES ET VERITE‎

‎Doctrine et Vérité, Paris. 1929. In-12. Broché. Etat d'usage, Couv. légèrement passée, Dos fané, Intérieur acceptable. 85 pages. Etiquette de code sur le dos. Tampons et annotations de bibliothèque sur le 1er plat et en page de titre.. . . . Classification Dewey : 100-PHILOSOPHIE ET DISCIPLINES CONNEXES‎

‎De la Liberté. Les libertés de Pensée, de Conscience... Classification Dewey : 100-PHILOSOPHIE ET DISCIPLINES CONNEXES‎

‎Essai de philosophie naturelle.‎

‎HACHETTE. 1840. In-12. Relié demi-cuir. Etat d'usage, Couv. légèrement passée, Dos frotté, Mouillures. 240 pages. Titre, filets et caissons dorés sur le dos cuir prune, à 4 nerfs. Quelques frotements sur le dos et les mors. Coiffes en pied légèrement abîmée. Tranches marbrées.. . . . Classification Dewey : 190-Philosophie occidentale moderne‎

‎Essai de philosophie naturelle. Classification Dewey : 190-Philosophie occidentale moderne‎

‎Essai de Philosophie Naturelle, contenant les principes et les devoirs qui doivent diriger la vie privée, et des considérations politiques tirées de l'origine et du but de la vie sociale.‎

‎HACHETTE. 1840. In-8. Cartonnage d'éditeurs. Etat d'usage, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur acceptable. 240 pages. Titre, filets et caissons dorés sur le dos à 4 nerfs. Tranches marbrées. Taches brunes en marges, n'altérant pas la lecture du texte.. . . . Classification Dewey : 190-Philosophie occidentale moderne‎

‎ Classification Dewey : 190-Philosophie occidentale moderne‎

‎LA FRANCE AU MIROIR DU JAPON CROISSANCE OU DECLIN‎

‎1996 / 295 pages. Broché Editions Odile Jacob ‎

‎couverture d'usage légèrement frottée, intérieur trés frais. Trés bon état.‎

‎Bernard de Clairvaux et la philosophie des Cisterciens du XIIe siècle‎

‎, Brepols, 2021 Paperback, 700 pages, Size:156 x 234 mm, Illustrations:1 col., 37 tables b/w., Languages: French, Latin. ISBN 9782503585284.‎

‎Summary Bernard de Clairvaux, philosophe? Une école cistercienne au XIIe siècle? Telles sont les deux questions affrontées dans chacune des parties de ce livre. Une historiographie contemporaine oppose souvent à un Abélard renouvelant la philosophie par l'accueil de la logica nova et de la dialectique un Bernard dogmatique, dernier des Pères de l'Église. Prenant le contrepied de cette caricature, la première partie affronte la première question et présente un Bernard de Clairvaux philosophe, fleuron du socratisme chrétien. Reconnu comme tel depuis Pierre Courcelle, Bernard donne toutefois à cette philosophie socratique une inflexion marquant le primat de l'humilité (Ch. I), le détour nécessaire par la charité (Ch. II) en vue de parvenir à la contemplation (Ch. IV). Entre ces deux points d'inflexion, un chapitre développe le rôle central pour lui du libre arbitre et celui de la conscience (Ch. III). Il est de coutume d'opposer le cloître et l'école au XIIe siècle. Toutefois, si nous entendons par là, non un lieu d'enseignement où l'on noterait les présents et les absents, mais un réseau d'influence intellectuelle, voire spirituelle, il devient possible de parler d'une école cistercienne. La deuxième partie recherche la présence ou non des caractéristiques humanistes mises en évidence dans la première chez divers auteurs cisterciens de ce temps. Ils sont pris d'abord parmi les plus proches de Bernard: Aelred de Rievaulx, Guerric d'Igny, Geoffroy d'Auxerre (Ch. I). Puis (Ch. II) sont examinés trois auteurs cisterciens parmi les plus philosophes du XIIe siècle: Isaac de l'Étoile, Garnier de Rochefort et Hélinand de Froidmont. Enfin (Ch. III), on en vient à trois auteurs qualifiés de «satellites» dont le rapport à l'Ordre Cistercien est plus complexe: Guillaume de Saint-Thierry, Alain de Lille et Joachim de Flore. TABLE OF CONTENTS Avant-propos. Paradoxes et apories autour de la philosophie de Saint Bernard et des cisterciens Première partie. Bernard de Clairvaux philosophe? Introduction. Saint Bernard dans l'histoire de la philosophie du Moyen Âge Chapitre I. Le premier mets: humilité du "Connais-toi toi-même" Chapitre II. Le deuxième mets: le détour de la charité et son ampleur eschatologique Chapitre III. Grandeur et misère de la volonté libre: le sujet bernardin et sa conscience Chapitre IV. Le troisième mets: de la considération spéculative à la contemplation bienheureuse Conclusion de la première partie. La philosophie de Saint Bernard Deuxième partie. Les cisterciens du XIIe siècle et la philosophie Introduction. Une école cistercienne? Chapitre V. Les plus proches de Bernard Chapitre VI. Parmi les plus philosophes des Cisterciens du XIIe siècle Chapitre VII. Satellites Conclusion. Un socratisme de cénobites? Bibliographie Index biblique Index des noms propres‎

‎Théologie et noétique au XIIIe siècle - A la recherche d'un statut‎

‎Paris Vrin 1999 In8 - broché - 224 pages ‎

‎Bon ‎

‎Stoic Presocratics - Presocratic Stoics. Studies in the Stoic Reception of Early Greek Philosophy‎

‎, Brepols, 2025 Paperback, Pages: 412, Size:156 x 234 mm, Illustrations:4 b/w, Language: English. ISBN 9782503602875.‎

‎Summary The volume provides for the first time in scholarship a comprehensive and in-depth analysis of the relationship between Stoicism and early Greek philosophy, from Orphism to the Monists and the Pluralists. Going beyond the common assumption that the Stoics refer exclusively to Heraclitus, it is shown that almost the entire Presocratic tradition (sometimes mediated decisively by Plato and Aristotle) has made a fundamental contribution to the construction of Stoic thought, especially in the field of physics (i.e. cosmology, ontology, and theology). TABLE OF CONTENTS Introduction Ilaria Andolfi Digesting Ancient Wisdom: Early Stoics, Orphic-like Cosmogonies, and the 'Principle of Accommodation' Ian Hensley The Stoics and Anaximenes on Basic Corporeal Change Michele Alessandrelli Heraclitus' Fire and the Early Stoics Max Bergamo Stoic Cosmogony and the Reception of Heraclitus' Logos Benjamin Harriman Melissus and the Stoics: Body, Fullness, and Colocation Simon Trépanier Empedocles and the Early Stoics Christian Vassallo Anaxagoras Stoicus: Mind, Matter, and Cosmos Stavros Kouloumentas Cleanthes on the Origin of the Conception of the God: The Presocratic, Socratic, and Aristotelian Background Myrto Garani Democritus in Seneca's Naturales quaestiones Lothar Willms The Reception of the Presocratics in Middle and Imperial Stoicism: From Doxography to Psychagogy Indices‎

‎NUCLEAIRE QUOTIDIEN. ‎

‎1981 / 211 pages. Broché. Editions Villaume.‎

‎Couverture très légèrement salie. Bel état.‎

‎Pensées de Christine, Reine de Suède, avec une notice sur sa vie.‎

‎Avec portrait en frontispice et fac-simile dépliant, 1 vol. in-12 relié demi-basane à coins marron, dos à 4 nerfs orné (caissons), titre en rouge en noir, texte encadré d'une guirlande rouge, chez Ant.-Aug. Renouard, Paris, 1825, 1 ff. (faux -titre), frontispice, 1 ff. (titre), xxxv-200 pp.‎

‎Joli volume (Brunet, I, 1858) édité avec le plus grand soin. Comme le précise Renouard, "ce recueil de pensées n'ayant été imprimé qu'une seule fois, dans la volumineuse compilation d'Archenholtz, 4 vol. in-4, on a cru convenable d'en donner à part cette édition très soignée, que l'on a tirée à fort petit nombre". Bon état pour cet exemplaire rare (un mors lég. frotté, dos lég. passé, bon exemplaire par ailleurs) ces Pensées de la célèbre reine de Suède, qui abdiqua en 1654 suite à sa conversion au catholicisme. La "Sémiramis suédoise" ainsi qu'elle fut surnommée suite au meurtre de Monaldeschi fut l'un des monarques les plus cultivés de son temps, et on sait que Descartes mourut à sa cour, épuisé par le climat et les horaires matinaux de ses entretiens avec la Reine.‎