Paris Librairie Félix Alcan 1934 in 8 (22,5x14) 1 volume broché, 351 pages. Collection ''Bibliothèque de philisophie contemporaine. Bel exemplaire
Très bon Broché
Paris, F.Alcan 1934 351pp., 1e éd., br.orig., dans la série "Bibliothèque de philosophie contemporaine", bel état
Gallimard. 1976. In-12. Broché. Etat d'usage, Couv. légèrement passée, Dos satisfaisant, Intérieur acceptable. 314 pages - rousseurs sur les plats.. . . . Classification Dewey : 180-Philosophie antique, médiévale, orientale
Collection Les Essais CLXIV - Préface de Maria Isaura Pereira de Queiroz. Classification Dewey : 180-Philosophie antique, médiévale, orientale
Essen, Ludgerus-Verlag Hubert Wingen 1964 xxxi + 204pp. + frontispice, 27cm., softcover, pages uncut, very good condition, F74993
Hodder Arnold 1997 360 pages 15 85x2 06x23 16cm. 1997. Broché. 360 pages.
Très Bon Etat de conservation couverture un peu défraîchie intérieur propre ex-libris
Paris Payot 1970 In-8 (h. 23 cm.) 694 pp. couverture souple
Plis à la couverture sinon très bon état intérieur. Libraire membre du S.L.A.M. (Syndicat national de la Librairie Ancienne et Moderne) et de la L.I.L.A. (Ligue Internationale de la Librairie Ancienne). N'hésitez pas à prendre contact par mail pour des photographies et des détails supplémentaires, pour des recherches ou des estimations de livres anciens et rares.
Félix Alcan. 1921. In-8. Broché. Etat passable, Couv. défraîchie, Dos satisfaisant, Papier jauni. 368 pages - plats muets par-dessus la couverture d'origine - plats tâchés - couverture muette tâchée.. . . . Classification Dewey : 100-PHILOSOPHIE ET DISCIPLINES CONNEXES
Les deux pragmatismes, qu'est ce que la vérité?, les vérités mystiques, fruits pour la vie, modernisme et volonté de croire, l'apologétique anthropologique, le mythe syndicaliste, vérités qui sont des malentendus, adieux aux mensonges vitaux, humanisme - Collection Bibliothèque de philosophie contemporaine - Traduit de l'anglais par le Dr Eugène Bernard Leroy. Classification Dewey : 100-PHILOSOPHIE ET DISCIPLINES CONNEXES
Paris, Gallimard, 1949, in-8°., Broché, 284 pages. Petit manque sur le premier plat, sinon bon état. Non coupé
NB. Les commandes et questions sont traitées endéans 3-4 jours. Les envois se feront à partir du 20 juin.
Bruxelles, Les Cahiers Socialistes, 3e année, n° 14, Nov. 1946 - Janvier 1947.. revue in-8 de 48 pages
Bon état. [FL-16*] " Revue indépendante de critique sociale "
Editions de l'Université de Bruxelles, 2002 16 x 24, 79 pp., broché, état neuf
Flammarion 1971 in8. 1971. Broché. 348 pages. envois en suivi pour la france et l'etranger Bon Etat intérieur propre quelques passages soulignés au crayon papier pointes cornées
Paris, 1946 in-8, 31 pp., broché.
Extrait des Annales historiques de la Révolution française, tome XVIII.Friguglietti, 87 (ne connaît que la communication en revue). - - VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT
Paris, Librairie Félix Alcan - Nouvelle Encyclopédie Philosophique, 1939. In-12 broché, 153 pp.
Paris, PUF, Nouvelle encyclopédie philosophique, 1949. In-8 (190x120mm) broché, 153 p. Quelques petites marques au crayon de papier (très facilement effaçables). Très bon état général
Paris, PUF, initiation philosophique, 1958. In-8 (185x120mm) broché de 126 p. Quelques petites marques au crayon de papier (très facilement effaçables). Très bon état général.
L'Arche Editeur, 1977, in-8 br. (13,5 x 21,5), 267 p., coll. "Le sens de la marche", 2ème édition avec un avant-propos inédit pp. 9-111 (la 1ère édition, chez Grasset, datant de 1947), sous papier cristal, couverture à rabats, très bon état.
Tous ceux qui se préoccupent de la réalité humaine, écrivains ou sociologues, psychologues ou ethnographes, cherchent le "concret". Où se situe ce "concret humain" ? Il se trouve dans la vie quotidienne, dans notre vie quotidienne. Mais la vie quotidienne ne peut être déterminée, dans son caractère concret, que si l’on dispose d’un instrument et d’une méthode. Dans la ligne du marxisme vivant, cette "Critique de la vie quotidienne" apporte une réponse à la question précise de l’instrument et de la méthode. Deux attitudes ont été prises en ce qui concerne la vie quotidienne par les penseurs, écrivains ou idéologues (non marxistes) : les uns, réalistes ou "populistes", considèrent la vie quotidienne comme pleine et accomplie, ses gestes les plus obscurs, ses actes et ses événements les plus répétés comme infiniment chargés de sens ; d’autres au contraire, esthètes ou métaphysiciens par tempérament ou par doctrine, déprécient la vie quotidienne au profit d’une autre vie, d’un autre monde plus vrai, plus homogène (même s’ils affirment que cette autre réalité se mêle à la vie de chaque jour). Rédigé à la naissance du consumérisme d’après-guerre, ce grand texte a marqué la jeunesse révolutionnaire en France et reçu un écho considérable à l’étranger, influençant la constitution des études culturelles. Voir le sommaire sur photos jointes.
Paris Les éditions de Minuit 1969 Un volume in-8 broché, 373 pp, couverture à rabats, intérieur frais, bon état.
Collection Arguments numéro 9. La librairie est ouverte du mardi au samedi de 9h30 à 12h30 et de 13h30 à 19h00. Commandes par courriel ou téléphone. Envoi rapide, emballage soigné.
Editions anthropos, 1986, in-8vo, XII + 485 p., brochure originale.
3ème édition.
Phone number : 41 (0)26 3223808
La Nef de Paris, 1959, 2 vol. in-8°, 777 pp, brochés, non coupés, papier lég. jauni, bon état. Edition originale
L'auteur (1901-1991) fut le plus prolifique des philosophes français, considéré comme le "père putatif" de Mai 68 par son projet de "changer la vie", de concevoir la révolution comme une fête et de déclencher une révolution esthétique contre le quotidien. Membre du Parti Communiste dès 1928, Capitaine des Forces Françaises de l'Intérieur à Toulouse pendant la guerre, il est accusé de révisionnisme par le Parti, expulsé de "La Nouvelle Critique" en 1957, écarté du PC en 1958. Il enseigne la théorie critique et le marxisme en 1968 à l'Université de Nanterre dans le département de sociologie d'où part le Mouvement du 22 mars, foyer de Mai 68, et devient le philosophe français ayant la plus grande renommée internationale, avec Sartre. C'est lui qui a inventé le terme de "société de consommation". "Ce livre ( ) n'est pas un livre de philosophie au sens habituel du terme. On y trouvera des souvenirs personnels, des portraits, des poèmes, des analyses historiques et politiques, des esquisses littéraires et philosophiques. ( ) Pourtant ( ) il se soumet à une pensée rigoureuse. ( ) L'auteur a voulu établir l'inventaire de son époque en même temps que le bilan de sa propre vie philosophique." (4e de couverture).
Paris, La Nef de Paris Editions, 1959, in-8vo, 777 p., dédicace de l’auteur sur la page de garde à Paul Chaponnière cartonnages originaux.
Phone number : 41 (0)26 3223808
La Nef de Paris Editions, 1959, 2 vol. in-8 br. (14 x 19), 777 p., 1ère édition, dos un peu passés, exemplaire non coupé, bon état (on joint une coupure de presse du Monde, de Jean Lacroix, datée du 23/05/1959)
Henri Lefebvre (1901-1991) fut le plus prolifique des philosophes français, considéré comme le "père putatif" de Mai 68 par son projet de "changer la vie", de concevoir la révolution comme une fête et de déclencher une révolution esthétique contre le quotidien. Vivement critiqué en France par les tenants du marxisme "officiel", accusé par certains philosophes soviétiques d'être "le chef de file du révisionnisme international", c'est lui qui inventa le terme de "société de consommation". "Ce livre n'est pas un livre de philosophie au sens habituel du terme. On y trouvera des souvenirs personnels, des portraits, des poèmes, des analyses historiques et politiques, des esquisses littéraires et philosophiques. Pourtant il se soumet à une pensée rigoureuse. L'auteur a voulu établir l'inventaire de son époque en même temps que le bilan de sa propre vie philosophique." Voir le sommaire sur photos jointes.
Paris, Editions Bordas (« Pour connaitre la Pensée »), 1947. in-8, 245 pages, broché.
Bon état. [GA-ATT]
1957 Paris, Bordas, 1957, in 8° broché, 356 pages.
...................... Photos sur demande ..........................
Phone number : 04 77 32 63 69