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Les Rougon-Macquart - Histoire naturelle et sociale d'une famille sous le Second Empire - La Joie de vivre.
Paris, Jean de Bonnot, 1983 1 volume 13,5 x 20cm Reliure éditeur pleine peau bordeaux; grand motif doré au dos et motif à froid sur les plats: immeuble et rue; tête dorée. 8 feuillets, 490p., 3 feuillets; nombreuses vignettes en noir in texte: bandeau à chaque page de texte. Bon état.
12è des 20 volumes de cette réédition (publiée en 1981-1984) des Rougon-Macquart, soit le 12è titre du célèbre cycle, publié par Émile ZOLA (1840-1902) en 1884: entre joie de vivre et bonté et scandale de la souffrance et de la mort; portrait de l'écrivain en frontispice et nombreuses reproductions de gravures de l'époque. Mention de "tirage spécial - Exemplaire de tête" (?).
Les Rougon-Macquart - Histoire naturelle et sociale d'une famille sous le Second Empire - Pot-Bouille.
Paris, Fasquelle, 1971 1 volume 13 x 19,8cm Reliure éditeur pleine toile verte; auteur et titre en blanc au dos et inscrits dans un cercle blanc sur le 1er plat. 438p., 1 feuillet. Bon état.
Réédition du 10è volume des Rougon-Macquart, publié en 1882 par Émile ZOLA (1840-1902): l'envers du décor d'un grand immeuble parisien révélant, étage par étage, les dessous des familles bourgeoises... et sa petite cour intérieure où, d'une fenêtre à l'autre, les bonnes s'interpellent et commentent; et c'est l'une d'elles qui conclura (à la façon d'une certaine femme de chambre de Mirbeau): "[...] celle-ci ou celle-là, toutes les baraques se ressemblent. Au jour daujourdhui, qui a fait lune a fait lautre. Cest cochon et compagnie."
Les Rougon-Macquart : histoire naturelle et sociale d'une famille sous le Second Empire. L'assommoir
Paris, Jean de Bonnot 1981 1 in -8 Relié plein cuir aubergine, lettrage or, orné de motifs dorés sur le dos et estampé à froid sur les plats, tête de tranche dorée, signet 462 [p.p]
Comme Neuf Disponibilité sous réserve de vente en boutique, prix valable, frais de port en plus, La Poste ou Mondial Relay
Lourdes
Paris Bibliothèque-Charpentier, Eugène Fasquelle / François Bernouard 1928 1 in -8 Reliure de l'époque en demi-chagrin, dos à nerfs ornés de caissons dorés, titres et tomaisons dorés L'abbé Pierre Froment accompagne un train de pèlerins vers la cité mariale. Zola y mène une enquête quasi journalistique sur le "mécanisme du miracle". Entre la ferveur mystique des foules et l'organisation commerciale du sanctuaire, l'auteur interroge la persistance du besoin de merveilleux dans un siècle dominé par le positivisme. C'est une œuvre de transition majeure où le naturalisme se confronte directement à la question spirituelle.Zola déploie une hyper-focalisation descriptive sur la souffrance et la ferveur. Pour un esprit neuro-atypique, la lecture de Lourdes offre une structure de "système clos" : le train, la grotte, les piscines. Chaque étape du pèlerinage est décortiquée comme un rouage d'une immense machine à produire de l'espoir. Cette mise en ordre méthodique d'un phénomène irrationnel permet de stabiliser le chaos des émotions humaines par une analyse rigoureuse des faits.L'œuvre met en lumière la condition des femmes oubliées, dont la dévotion est souvent l'unique espace d'expression. D'un point de vue féministe, Marie de Guersaint incarne la lutte entre la pathologie et la volonté de vivre. Réhabiliter ce texte aujourd'hui permet d'analyser comment l'institution religieuse a pu encadrer le corps féminin souffrant. C'est un plaidoyer pour le développement de la lucidité face aux exploitations de la détresse, prônant une autonomie de la pensée libérée des illusions consolatrices.
Très bien conservé Disponibilité sous réserve de vente en boutique, prix valable, frais de port en plus, La Poste ou Mondial Relay
Madeleine Férat
Paris Bibliothèque-Charpentier, Eugène Fasquelle / François Bernouard 1928 1 in -8 Reliure de l'époque en demi-chagrin, dos à nerfs ornés de caissons dorés, titres et tomaisons dorés Dédié à son ami Édouard Manet, ce roman préfigure le cycle des Rougon-Macquart. Il narre l'histoire de Madeleine, liée par un premier amour à un homme dont elle ne peut se défaire psychologiquement ni physiquement, même après son mariage avec Guillaume. Zola y développe la théorie scientifique (aujourd'hui caduque mais alors en vogue) de "l'imprégnation", transformant une intrigue romanesque en une tragédie clinique sur le poids du passé et la fatalité biologique.Zola applique ici une hyper-focalisation sur le lien physiologique. Il traite l'attachement amoureux comme un système de marquage biologique indélébile. Pour un esprit neuro-atypique, la lecture de ce roman offre une structure de "boucle de rétroaction" : le passé revient sans cesse interférer avec le présent sous forme de stimuli envahissants. Zola transforme le tourment intérieur en une architecture de causes et de conséquences, où le corps garde en mémoire des données que la volonté ne peut effacer.L'œuvre analyse l'émancipation entravée par le dogme scientifique de l'époque. D'un point de vue féministe, Madeleine est la victime d'une vision masculine qui réduit la femme à un réceptacle passif et marqué à jamais par son premier partenaire. Réhabiliter ce texte aujourd'hui permet d'observer comment les théories médicales du XIXe siècle ont servi à encadrer la sexualité féminine par la culpabilité. C'est un plaidoyer pour le développement d'une identité souveraine, libérée des théories déterministes qui nieraient la capacité de renouvellement de l'individu.
Très bien conservé Disponibilité sous réserve de vente en boutique, prix valable, frais de port en plus, La Poste ou Mondial Relay
Pot-bouille
Paris Bibliothèque-Charpentier, Eugène Fasquelle / François Bernouard 1928 1 in -8 Reliure de l'époque en demi-chagrin, dos à nerfs ornés de caissons dorés, titres et tomaisons dorés Dixième volume de la saga, ce roman suit l'arrivée du jeune Octave Mouret dans un immeuble de la rue de Choiseul. Derrière la façade luxueuse et les convenances rigides, Zola lève le voile sur l'adultère, la mesquinerie et la corruption morale des familles bourgeoises. Le titre, métaphore de la cuisine domestique où mijotent les ragoûts douteux, illustre le contraste entre le paraître public et l'ignominie privée.Zola utilise ici une hyper-focalisation spatiale. L'immeuble fonctionne comme un système de casiers où chaque étage représente une strate de l'hypocrisie sociale. Pour un esprit neuro-atypique, cette structure de "maison de poupée" offre une grille de lecture extrêmement précise : les couloirs, les escaliers de service et les salons sont les circuits d'un mécanisme social complexe. Zola transforme le désordre moral en une architecture rigoureuse et répétitive, où chaque acte est dicté par la peur du qu'en-dira-t-on.L'œuvre analyse l'émancipation impossible au sein d'un carcan domestique étouffant. D'un point de vue féministe, le roman expose la condition des femmes réduites à des objets de transaction matrimoniale ou à des proies sexuelles, tout en soulignant la sororité souterraine des domestiques qui voient tout depuis les cuisines. Réhabiliter ce texte aujourd'hui permet de déconstruire le mythe du "foyer protecteur" pour y voir un lieu de rapports de force. C'est un plaidoyer pour le développement de l'honnêteté sociale contre les simulacres de vertu.
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Rome
Paris Bibliothèque-Charpentier, Eugène Fasquelle / François Bernouard 1928 2 in -8 Reliure de l'époque en demi-chagrin, dos à nerfs ornés de caissons dorés, titres et tomaisons dorés 369 [p.p]718 [p.p] Deuxième volet de la trilogie, Rome suit l'abbé Pierre Froment dans la Cité éternelle. Venu plaider la cause de son livre auprès du Pape, il se heurte à l'immuabilité de l'institution catholique. Zola livre ici une fresque monumentale, confrontant la Rome antique, la Rome chrétienne et la Rome moderne (la "Troisième Rome") dans un duel intellectuel sur l'avenir de la religion face à la montée du socialisme et de la science.L'approche de Zola dans ce volume relève d'une hyper-focalisation architecturale. Il cartographie Rome comme un système de strates historiques superposées. Pour un esprit neuro-atypique, cette description quasi maniaque des palais et des hiérarchies vaticanes offre une structure rassurante et logique : chaque lieu correspond à un rouage du pouvoir. C'est une mise en ordre spatiale de la pensée politique et religieuse.À travers les intrigues de la noblesse romaine déchue, Zola analyse les mécanismes de l'aliénation. D'un point de vue féministe, le personnage de Benedetta Boccanera illustre tragiquement la force de l'engagement passionnel face aux interdits dogmatiques. Réhabiliter ce récit aujourd'hui permet d'observer comment les structures de pouvoir anciennes tentent de réguler les corps et les désirs au nom d'un ordre moral pétrifié. L'ouvrage appelle, en filigrane, à un développement de la liberté individuelle contre les carcans institutionnels.
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Son excellence Eugène Rougon
Paris Bibliothèque-Charpentier, Eugène Fasquelle / François Bernouard 1928 1 in -8 Reliure de l'époque en demi-chagrin, dos à nerfs ornés de caissons dorés, titres et tomaisons dorés Sixième volume de la série, ce roman suit l'ascension, la chute, puis le retour au pouvoir d'Eugène Rougon, frère de Pascal et d'Aristide (Saccard). Zola y dépeint avec une ironie mordante les intrigues de cour aux Tuileries, les jeux d'influence au Corps législatif et la corruption d'une clique de profiteurs gravitant autour de "l'homme fort" du régime. C'est une étude magistrale sur la jouissance du pouvoir pour lui-même et sur la fragilité des alliances politiques.Zola déploie ici une hyper-focalisation sur les systèmes de réseaux. Le pouvoir n'y est pas une abstraction, mais une architecture de dettes, de faveurs et de pressions. Pour un esprit neuro-atypique, la lecture de ce roman offre une grille de décodage fascinante des interactions sociales : chaque personnage du "clan" Rougon fonctionne comme un rouage d'une machine visant un but unique. Zola transforme l'arène politique en un système logique et froid où les émotions ne sont que des variables d'ajustement.L'œuvre analyse les limites de l'émancipation par l'influence. D'un point de vue féministe, le personnage de Clorinde Balbi est central : n'ayant pas accès aux fonctions officielles, elle utilise son intelligence, son corps et ses intrigues pour manipuler les puissants. Réhabiliter ce texte aujourd'hui permet d'observer comment les femmes ont dû naviguer dans des structures de pouvoir exclusivement masculines. C'est un plaidoyer pour le développement d'une souveraineté réelle contre les rôles de "puissance de l'ombre" imposés par l'exclusion politique.
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Travail (1/2)
Paris Bibliothèque-Charpentier, Eugène Fasquelle / François Bernouard 1928 1 in -8 Reliure de l'époque en demi-chagrin, dos à nerfs ornés de caissons dorés, titres et tomaisons dorés Dans la cité ouvrière de Beauclair, Luc Froment assiste à la misère noire de l'usine de l'Abîme. Il décide de fonder une cité nouvelle, "la Crècherie", basée sur l'association du capital, du travail et de l'intelligence. Zola y décrit la transition d'un capitalisme destructeur vers une organisation harmonieuse et solidaire, faisant du travail non plus une peine, mais une source de joie et de progrès pour l'humanité.Zola déploie ici une hyper-focalisation organisationnelle. Il traite la société comme un système de flux d'énergie et de production qu'il faut rééquilibrer. Pour un esprit neuro-atypique, la précision avec laquelle Zola détaille le fonctionnement de sa cité idéale — horaires, répartition des tâches, architecture des ateliers — offre une structure rassurante et extrêmement logique. Il transforme le chaos social en un mécanisme d'horlogerie où chaque individu trouve sa place exacte dans l'engrenage collectif.L'œuvre analyse l'émancipation par la coopération. D'un point de vue féministe, Zola imagine ici une société où l'éducation et le travail sont partagés, brisant les hiérarchies patriarcales traditionnelles au profit d'un équilibre des forces. Réhabiliter ce texte aujourd'hui permet de redécouvrir les racines du socialisme utopique et de la pensée écologique avant l'heure. C'est un plaidoyer pour le développement de la dignité humaine par la réappropriation des outils de production et la quête d'une harmonie sociale totale.
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Une page d'amour
Paris Bibliothèque-Charpentier, Eugène Fasquelle / François Bernouard 1928 1 in -8 Reliure de l'époque en demi-chagrin, dos à nerfs ornés de caissons dorés, titres et tomaisons dorés Huitième volume de la série, ce roman s'éloigne des bas-fonds pour s'installer sur les hauteurs de Passy. Il relate la passion brève et dévastatrice d'Hélène Grandjean pour le docteur Deberle, sous le regard jaloux et maladif de sa fille Jeanne. Le récit est rythmé par cinq descriptions magistrales de Paris, vu à différentes heures et saisons, agissant comme un miroir changeant des états d'âme des protagonistes.Zola déploie ici une hyper-focalisation atmosphérique. La ville de Paris n'est plus un décor, mais un système de données visuelles (lumière, brume, reflets) traité avec une précision quasi photographique. Pour un esprit neuro-atypique, cette structure répétitive — cinq tableaux urbains pour cinq étapes psychologiques — offre une grille de lecture synesthésique où les émotions sont traduites en variations chromatiques. C'est une mise en ordre poétique du sentiment amoureux par le biais de l'observation paysagère.L'œuvre interroge les limites de l'émancipation affective dans le cadre bourgeois. D'un point de vue féministe, Hélène Grandjean incarne la lutte entre le désir individuel et le rôle sacrificiel imposé par la maternité et les conventions. Réhabiliter ce texte aujourd'hui permet d'analyser la "prison domestique" et la charge émotionnelle liée à l'éducation d'un enfant en souffrance. C'est une exploration des silences et des renoncements qui jalonnent le développement de l'identité féminine au XIXe siècle.
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Verité
Paris Bibliothèque-Charpentier, Eugène Fasquelle / François Bernouard 1928 2 in -8 Reliure de l'époque en demi-chagrin, dos à nerfs ornés de caissons dorés, titres et tomaisons dorés 369 [p.p]718 [p.p] Écrit sous le choc de l'Affaire Dreyfus, Vérité déplace le conflit dans le monde de l'école laïque. Zola y met en scène la lutte entre Marc Froment, instituteur, et les forces cléricales suite à un crime judiciaire. C'est un plaidoyer vibrant pour l'instruction publique, la laïcité et la quête de justice, thèmes qui occupaient l'esprit de l'auteur jusqu'à sa mort brutale en 1902.Dans ce récit, Zola adopte une hyper-focalisation éthique. Pour un esprit neuro-atypique, le personnage de Marc Froment est saisissant par son obsession pour la vérité factuelle contre les pressions sociales et les préjugés. L'architecture du roman repose sur une démonstration logique, presque mathématique, visant à rétablir l'ordre par la preuve. Zola construit ici un système de pensée où la clarté de l'esprit est le seul rempart contre l'obscurantisme.L'ouvrage traite de l'émancipation par le savoir. D'un point de vue féministe, Zola explore ici les tensions au sein du couple et de la famille, montrant comment l'emprise religieuse sur l'éducation des femmes a pu créer des fractures idéologiques profondes au sein du foyer. Réhabiliter ce texte aujourd'hui permet d'analyser les racines de la laïcité française et la lutte pour une autonomie intellectuelle dégagée des dogmes ancestraux. C'est une œuvre de combat pour le développement de l'esprit critique.
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La Terre.
Paris, Charpentier, 1887. In-12 de (4)-519 pp., demi-maroquin chocolat à coins, dos orné à nerfs, non rogné, couverture conservée (reliure de l'époque).
Édition originale du quinzième volume des Rougon-Macquart. Un des 275 exemplaires numérotés sur Hollande (n°4), après 30 Japon.Exemplaire unique illustré de 40 dessins aquarellés par Jean de Caldain datés 1898.Jean de Caldain (pseudonyme de Jean Marchand (Sarrebourg 1867-1928), peintre et graveur mystique. Curieux personnage qui fit les beaux-arts, rentra dans les Ordres, se défroqua, présenta des oies savantes dans un cirque avant de fréquenter l'atelier du dessinateur Forain où il rencontra Huysmans dont il devint le secrétaire et homme de compagnie, qu'il assista jusqu'à sa mort.Jean de Caldain avait au bout d'un an quitté le noviciat de l'abbaye de Maredsous. « J'aime mieux crever de faim à Paris ; j'y suis plus sûr d'y faire mon salut » dit-il à Huysmans. Cette cruelle destinée lui fut cependant épargnée, grâce à Forain, qui l'employa quelque temps à de menues besognes dans son atelier ; il collabora à L'Omnibus de Corinthe puis rencontra Huysmans qui le prit comme médecin et homme de compagnie à partir de l'automne 1905. (Robert Baldick, La Vie de Huysmans).Provenance : Émile Straus (1865-1939), journaliste et critique d'art. « On sait peu de choses d'Émile Straus, sinon qu'il fut, avec Georges Bans, un des rédacteurs en chef de La Critique (1895-1898), et que, sous le pseudonyme double de Papyrus-Martine, il joua un grand rôle dans le lancement d'Ubu-Roi et dans la propagande pour le théâtre des Pantins ».« Actif artisan de cette revue [La Critique], il y parla de théâtre, de musique, d'art, de livres, de périodiques, avec une clarté, un bon sens et une érudition qui se sont fortifiés graduellement jusqu'à faire de lui un des meilleurs critiques du temps présent ; il y propagea plusieurs jeunes artistes, fonda vers la fin de 1895 une Société des Iconophiles pour « favoriser le développement des arts par l'achat d'estampes de toutes natures », et, du pseudonyme de Papyrus à celui de Martine, fit zigzaguer des observations multiples, avisées, frôlant la satire et cultivant l'ironie » (René Aubert et Henri Marsac).
