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‎Jean-Paul Sartre. (L'Arc, n°30)‎

‎L'Arc L'Arc Dos carré collé 1966 Revue in-8 carré à dos carré collé, couverture illustrée noir et blanc, 101 pp., papier crème, exemplaire de la revue critique L'Arc, consacré à Jean-Paul Sartre, avec not. une intervention de Le Clezio ; coiffes et bords frottés, des rousseurs et marques d'usage aux plats, assez bon état. Livraison a domicile (La Poste) ou en Mondial Relay sur simple demande.‎

‎"Lot de 3 ouvrages de Sartre : Baudelaire - Réflexions sur la question juive - Qu'est-ce que la littérature ? (Collection ""Idées"" Gallimard)"‎

‎Gallimard Dos carré collé "Trois volumes in-12 (11 x 16,5 cm), dos carré collé, lot de 3 ouvrages de Jean-Paul Sartre dans la collection ""Idées"" de Gallimard : ""Baudelaire"" (1967, 245 pp.), ""Réflexions sur la question juive"" (1964, 185 pp.) et ""Qu'est-ce que la littérature ?"" (1967, 374 pp.) ; coiffes et bords des plats un peu frottés, pliure au dos du volume ""Baudelaire"", intérieur bruni, par ailleurs assez bon état général. Livraison a domicile (La Poste) ou en Mondial Relay sur simple demande."‎

‎Les Temps Modernes n°320, mars 1973 (29e année)‎

‎Les Temps modernes Les Temps modernes Dos carré collé 1973 In-8 (13.5x21.5 cm), dos carré collé, 1546-1733 pp., sous la direction de Jean-Paul Sartre ; coiffes et coins légèrement frottés, bon état. Livraison a domicile (La Poste) ou en Mondial Relay sur simple demande.‎

‎Les Temps Modernes n°330, janvier 1974 (29e année)‎

‎Les Temps modernes Les Temps modernes Dos carré collé 1974 In-8 (13.5x21.5 cm), dos carré collé, 1134-1327 pp., sous la direction de Jean-Paul Sartre ; une pliure au dos, coiffes à peine frottées, traces de stylo au premier plat, tranche salie, assez bon état. Livraison a domicile (La Poste) ou en Mondial Relay sur simple demande.‎

‎Portrait de l'aventurier : T.E. Lawrence - Malraux von Salomo, précédé d'une étude de Jean-Paul Sartre ‎

‎Sagittaire Broché 1950 In-12 (12 x 18,8 cm), broché, 290 pages ; pliures au dos, volume bruni, assez bon état. Livraison a domicile (La Poste) ou en Mondial Relay sur simple demande.‎

‎Oeuvres romanesques de Jean-Paul Sartre (Bibliothèque de la Pléiade)‎

‎Gallimard Bibliothèque de la Pléiade, La Pléiade reliure d'éditeur avec demie-jaquette et rhodoïd 1981 In-12 (11 x 18 cm) reliure pleine peau de l'éditeur sous demi-jaquettes illustrées et rhodoïd, signets jaunes, CXII, 2174 pages, édition établie par Michel Contat et Michel Rybalka, ce volume contient : La Nausée - Le Mur. Les Chemins de la liberté : L'Âge de raison - Le Sursis - La Mort dans l'âme - Drôle d'amitié. Appendices : Dépaysement - La Mort dans l'âme [Fragments de journal] - La Dernière chance [Fragments]. ; bords des jaquettes un peu effrangés, dos incurvé et tranches jaunies, le tout reste en bon état. Livraison a domicile (La Poste) ou en Mondial Relay sur simple demande.‎

‎Oeuvres romanesques de Jean-Paul Sartre (Bibliothèque de la Pléiade)‎

‎Gallimard Bibliothèque de la Pléiade Reliure d'éditeur 1987 In-12 (11 x 18 cm), reliure d'éditeur sous rhodoïd et étui imprimé, CXII-2169 pages, ce volume contient : La Nausée - Le Mur. Les Chemins de la liberté : L'Âge de raison - Le Sursis - La Mort dans l'âme - Drôle d'amitié. Appendices : Dépaysement - La Mort dans l'âme [Fragments de journal] - La Dernière chance [Fragments] ; très bon état général. Livraison a domicile (La Poste) ou en Mondial Relay sur simple demande.‎

‎Théâtre de Jean-Paul Sartre‎

‎Gallimard Cartonné 1962 In-8 (19,5 x 23 cm), cartonné sous rhodoïd, 878 pages, ce volume contient : Les Mouches - Huis Clos - Morts sans sépulture - La Putain respectueuse - Les mains sales - Le Diable et le bon dieu - Kean - Nekrassov - Les Séquestrés d'Altona, illustrations en couleurs de H.-G. Adam, A. Masson, R. Chapelain-Midy, L. Coutaud, F. Labisse ; plats légèrement incurvés, manque au dos du rhodoïd, traces vertes sur les plats, par ailleurs assez bon état. Livraison a domicile (La Poste) ou en Mondial Relay sur simple demande.‎

‎Les Temps Modernes n°225 (20e année), février 1965‎

‎Les Temps modernes Les Temps modernes Broché 1965 In-8 (13.5x21.5 cm), broché, paginé de 1346 à 1535, sous la direction de Jean-Paul Sartre ; pliures au dos, coiffes et coins frottés, petites rousseurs aux plats défraîchis, par ailleurs assez bon état. Livraison a domicile (La Poste) ou en Mondial Relay sur simple demande.‎

‎Les Temps Modernes n°242 (juillet 1966)‎

‎Les Temps modernes Les Temps modernes Dos carré collé 1966 In-8 (13x21.5 cm), dos carré collé, 192 pages, n°242 de la revue 'Les Temps Modernes', juillet 1966, comprenant : 'La Terre permise de Charles Fourier', 'Étude psychanalytique des groupes réels', 'Des jeunes, leur langage et leurs mythes', 'Harlem et ses docteurs', sous la direction de Jean-Paul Sartre ; coiffes, bords et mors frottés, angle supérieur du 1er plat et des premières pages corné, des marques d'usage aux plats défraîchis, manques à l'angle inférieur de la page 47, annotations et mots soulignés à l'encre bleue aux premières pages, par ailleurs assez bon état. Livraison a domicile (La Poste) ou en Mondial Relay sur simple demande.‎

‎Oeuvre romanesque de Jean-Paul Sartre (5 volumes)‎

‎Editions Lidis, Imprimerie Nationale Relié 1964 "Sept volumes in-4 (24 x 28,8 cm), reliure plein maroquin bordeaux, décor doré à froid aux premiers plats, têtes dorées, 1 de 4000 exemplaires numérotés sur vélin Vercors filigrané (ici le n°1190), cet ensemble imprimé en 1964-1965 comprend : La Nausée (231 pp.) - Le Mur (210 pp.) - L'Age de raison (383 pp.) - Le Sursis (438 pp.) - La Mort dans l'âme (369 pp.), lithographies en couleurs hors texte de Walter Spitzer ; dos des 5 volumes et un coin du premier plat de ""L'Age de raison"" insolés, par ailleurs très bon état général. Livraison a domicile (La Poste) ou en Mondial Relay sur simple demande."‎

‎Esquisse d'une Théorie des Émotions. - [PRESENTATION-COPY]‎

‎Hermann & Cie, 1939. Royal 8vo. Bound uncut with the original printed wrappers (""Actualités scientifiques et industrielles"", no. 838. Essais philosophiques II, Publiés par Cavaillès), also the backstrip (mounted with a little loss). in an exquisite, beautiful black morocco binding with gilt horizontal and vertical lettering to spine. Beautiful silvered paper over boards. Housed in an exquisite silvered marbled paper slip-case with black morocco edges. Binding signed to bottom of inside of front board: ""C. et J-P. Miguet"". Near mint copy. 52 pp.‎

‎First printing, presentation-copy, of Sartre's highly important early philosophical work, which is recognized as the best introduction to his ""L'Étre et le Néant"" (1943). The work was only printed as it is here, as no. 838 of Cavaillè's ""Actualités scientifiques et industrielles"", and only appeared in a new (not revised) edition in 1960. The large presentation-inscription reads as thus : "" A Olivier Briot/ en la remerciant de "" Les lignes "" qui j'ai/ beaucoup aimé/ JP Sartre "".""L'Esquisse d'une théorie des émotions "" ("" Sketch for a Theory of the Emotions""), although now considered one of Sartre's most important works, was originally written as the first part and introduction to a greater work on psychological phenomenology that was supposed to be entitled ""La Psyché"". The great psychological project was abandoned due to Sartre's eagerness to finish ""Le Mur"". ""L'Esquisse"" thus remains the only part of the work ever published, and perhaps exactly because of its introductory character, it has come to have the effect on modern philosophical thought that it has. Due to being at the same time accessible and rigourous, the work is considered the best introduction to Sartre's fundamental philosophical ideas, an almost indispensible presentation of and introduction to ""L'Étre et le Néant"", which appeared four years later. ""L'Esquisse d'une théorie des émotions "" is a phenomenological essay on emotion, in which Sartre ettempts to present a phenomenological psychology, treating emotion as a "" phenomenon "" and placing it within the realm of signification. The primary presentation of his own phenomenological analysis is essantial to all his later philosophy.""Although written fairly early in his career, in 1939, Sketch for a Theory of the Emotions is considered to be one of Jean-Paul Sartre's most important pieces of writing. It not only anticipates but argues many of the ideas to be found in his famous Being and Nothingness. By subjecting the emotion theories of his day to critical analysis, Sartre opened up the world of psychology to new and creative ways of interpreting feelings. Emotions are intentional and strategic ways of coping with difficult situations. We choose to utilize them, we control them, and not the other way around, as has been posited elsewhere. Emotions are not fixed"" they have no essence and indeed are subject to rapid fluctuations and about-turns. For its witty approach alone, Sartre's Sketch for a Theory of the Emotions can be enjoyed at length. It is a dazzling journey to one of the more intriguing theories of our time."" (Sketch for a Theory of the Emotions, 2nd Edition, By Jean-Paul Sartre, Published October 12th 2001 by Routledge - 80 pages, Series: Routledge Classics)‎

‎Saint Genet comédien et martyr. Manuscrit autographe partiel comportant de nombreuses ratures, ajouts et corrections. ‎

‎[1950-1952] : 82 ff. in-4 (21 x 27 cm) à l’encre sur papier quadrillé, 15 ff. dactylographiés. Manuscrit autographe partiel comportant de nombreuses ratures, ajouts et corrections. Ces feuillets manuscrits, sont complétés par 15 feuillets dactylographiés, certains portants de très nombreux ajouts et corrections autographes. Cette biographie de Jean Genet publiée chez Gallimard en 1952 est née d’un projet de préface que Sartre destinait aux Œuvres complètes de l’écrivain, dont six fragments furent successivement publiés dans Les Temps modernes de juillet à novembre 1950. Écrit entre Baudelaire et L’Idiot de la Famille, Saint-Genet comédien et martyr est parmi les grandes biographies littéraires de Sartre la seule consacrée à l’un de ses contemporains. Le projet est décrit par l’auteur dans ses entretiens avec Simone de Beauvoir (La Cérémonie des adieux, p. 350) : « Parce que je m’étais lassé de faire de la philosophie. [...] J’ai fait L’Être et le Néant et je me suis fatigué ; là aussi il y avait une suite possible, je ne l’ai pas faite. J’ai écrit Saint Genet qui peut passer comme intermédiaire entre la philosophie et la littérature.»Plus loin, Sartre évoque l’accueil que Genet réserva au texte : « Quand j’ai eu fini, je lui ai donné le manuscrit, il l’a lu, et une nuit, il s’est levé, il est allé jusqu’à une cheminée et il a pensé le jeter au feu. Je crois même qu’il a jeté des feuilles et qu’il les a reprises. Ça le dégoûtait parce qu’il se sentait bien tel que je l’avais décrit [...]. Il se prenait pour le poète et il me prenait pour le philosophe. » Cette observation est corroborée par un feuillet dactylographié consacré à la révélation poétique de l’auteur de Notre-Dame des Fleurs (Il assistait à la naissance des vers, il en fait, à présent, sur le même modèle. “Un ange qui sanglote... etc...” est un mauvais vers, facile, fade, in-sincère. Mais à travers lui le poète s’atteint comme activité créatrice et découvre pour la première fois que la poésie n’est peut-être pas un destin.), en marge duquel Jean Genet a porté un commentaire autographe à la mine de plomb : « vrai à tel point que c’est en écrivant ce poème - en le fabricant - et non en écrivant N.D. des Fleurs, que j’eus la stupéfaction un peu humilié qu’on fait des vers, ou qu’on peut en faire. »Dans un entretien réalisé en 1964 pour Playboy, Jean Genet reconnut avoir « été pris d’une sorte de nausée, parce que je me suis vu mis à nu, et par un autre que moi-même. Certes je me dévoile entièrement dans tous mes livres, mais dans le même temps, j’ai recours au déguisement des mots, des attitudes, des choix particuliers. J’utilise une certaine magie et fais en sorte de me ménager un peu. Or Sartre m’a dépouillé sans faire de cérémonie, à la hussarde... Ma première réaction a été de vouloir brûler le livre ; Sartre m’avait donné le manuscrit à lire. Puis j’ai accepté sa publication parce que mon principal souci a toujours été d’assumer la responsabilité de mes actes. Il m’a fallu du temps pour me remettre de la lecture de son livre. Je me suis retrouvé dans une quasi-impossibilité d’écrire. [...] Le livre de Sartre a créé en moi un vide qui a joué comme une sorte de détérioration psychologique. »La part la plus importante du manuscrit de Saint-Genet se trouve à la BnF, au départements des manuscrits, sous la côte NAF 28405-40 : divisé en trois sous-ensembles, il contient des fragments du livre I et les six premières parties du livre II (NAF 28405-41) ; puis la dernière partie du livre II (Caïn) et le livre III (NAF 28405-42) ; suivi du livre IV et de fragments non foliotés, qui seront insérés dans la la version définitive du livre IV, ainsi que les notes (NAF 28405-42). L’ensemble que nous produisons comporte quant à lui les parties suivantes (pour la pagination, se rapporter à l’édition Gallimard de 1952, bien que ce manuscrit diffère parfois grandement de l’imprimé): deuxième partie du livre I : La Métamorphose (pages 20 à 40), plusieurs fragments du livre IV (pages 402 à 405, pages 534 à 447, pages 497-500). La dernière partie de Saint-Genet est complète, de la page 517 à la fin du volume, page 578. On y retrouve après le dernier chapitre du livre IV la célèbre conclusion Prière pour le bon usage de Genet (page 538 à 570).Prière pour le bon usage de Genet, inséré à la fin du volume et dont le manuscrit manquait lors de l’exposition Sartre à BnF de 2005, y est décrit dans le catalogue comme « un manifeste d’intention » dont le premier paragraphe est reproduit en notice : « Montrer les limites de l’interprétation psychanalytique et de l’explication marxiste et que seule la liberté peut rendre compte d’une personne dans sa totalité, faire voir cette liberté aux prises avec le destin, d’abord écrasée par ses fatalités puis se retournant sur elles pour les digérer peu à peu, prouver que le génie n’est pas un don mais l’issue qu’on invente dans les cas désespérés, retrouver le choix qu’un écrivain fait de lui-même, de sa vie et du sens de l’univers jusque dans les caractères formels de son style et de sa composition, jusque dans la structure de ses images, et dans la particularité de ses goûts, retracer en détail l’histoire d’une libération : voilà ce que j’ai voulu. »t qui] n'entend rien à la politique". Il donne une discussion animée entre un ami "fasciste" et un autre "communisant" échangeant, autour d'une table de bistrot, leurs opinions sur le film. Sartre en fait une analyse précise, opposant la lecture catholique et la lecture marxiste du film.TRÈS BEL ENSEMBLE DE MANUSCRITS DE SARTRE‎

‎Furacão Sôbre Cuba‎

‎Editôra do autor | Rio de Janeiro 1960 | 14 x 20.50 cm | broché‎

‎Rare édition originale, publiée seulement en portugais, de cet important écrit politique de Jean-Paul Sartre rédigé à Cuba en 1960. Ce texte ne fut publié en France que sous la forme d'articles dans le journal France-Soir, puis intégralement en 2008 dans la revue Les Temps Modernes. à la fois reportage sur Fidel Castro et violent pamphlet contre la politique américaine durant la dictature de Batista, cet essai sur la révolution cubaine est précédé d'une préface inédite de Sartre et suivi d'articles des intellectuels brésiliens Fernando Sabino et Rubem Braga. Envoi autographe signé de Jean-Paul Sartre adressé à Georges Raillard, surmonté de la signature de Simone de Beauvoir. Dos habilement restauré, une petite restauration de papier en marge basse de la page de titre. C'est sur l'invitation de Carlos Franqui, alors directeur du journal Revolucion, que Sartre et Simone de Beauvoir se rendent à Cuba entre février et mars 1960. Quatorze mois après la Révolution, le couple d'intellectuels accompagnent Fidel en tournée dans l'île. De ce périple et de leurs multiples rencontres, notamment avec Che Guevara, naît ce long reportage très engagé intitulé Ouragan sur le sucre qui sera divisé en une série de seize articles publiés dans France-Soir entre le 28 juin et le 15 juillet 1960 dans le but de faire connaître au grand public la jeune révolution cubaine, un an après la chute de Fulgencio Batista. En 2008, près d'un demi-siècle plus tard, la revue Les Temps Modernes publia enfin, dans un seul numéro, ce sulfureux essai de Sartre, elle y joignit les notes contemporaines inédites de l'écrivain rédigées à l'époque en vue d'une édition française. Celle-ci ne vit jamais le jour, sans doute parce que, au même moment, en France, un autre combat pour la liberté des peuples à disposer d'eux-mêmes occupe l'énergie du philosophe: l'indépendance algérienne. C'est d'ailleurs avec la volonté de réunir les deux combats que Sartre et Beauvoir acceptent en septembre 1960 l'invitation du Congrès des Critiques qui se déroule à Recife au Brésil. Ils n'évoqueront que très brièvement la littérature brésilienne mais utiliseront ce voyage comme tribune pour rapprocher la Guerre d'Algérie et la Révolution Cubaine, comme le racontera Simone de Beauvoir dans La Force des Choses II. Très vite, le séjour brésilien des deux figures de proue de la gauche intellectuelle française prend une tournure hautement politique et durant les conférences de presse, Sartre concentre ses interventions sur la révolution cubaine comme réponse à la situation algérienne, parce que «le phénomène le plus important de ce siècle est la libération des peuples coloniaux». Affirmant que l'Amérique Latine et le Brésil en particulier seront amenés à jouer un rôle essentiel contre la politique des blocs et en faveur de cette nouvelle forme de communisme fondée sur la recherche de la paix et non du pouvoir, Sartre galvanise de nombreux intellectuels. Parmi eux, le futur grand critique littéraire et artistique Georges Raillard, alors jeune professeur à l'Université de Rio de Janeiro, et sa femme Alice, traductrice, décident avec quelques grandes figures de l'intelligentsia brésilienne de laisser une trace de cette présence historique du philosophe qui, par sa constante assimilation de la situation cubaine à celle de l'Algérie, semble porter l'espoir d'une révolution universelle. Réunissant plusieurs grands écrivains comme Jorge Amado, proche ami des Raillard, Fernando Sabino et Rubem Braga, le groupe de jeunes intellectuels décident donc de publier pour le continent sud-américain un ouvrage entièrement inédit du philosophe, avant son retour en France. En quelques semaines, un éditeur brésilien réussit ce tour de force et bientôt, cette Tempête sur Cuba (Furacão Sôbre Cuba) en déclenche une autre à la librairie française de São Paulo qui connaît alors «la plus affolante des séances de signatures: plus de mille cinq cents personnes se ruèrent dans la boutique, Sartre s'exécuta au cours de lo‎

‎Le scénario Freud. ‎

‎ Gallimard, collection Connaissance de l'inconscient, série La psychanalyse et son histoire, 1984. In-8 broché, couverture légèrement défraîchie (quelques traces de plis, dont plis de lecture au dos). ‎

‎"Dans le courant de l'année 1958, le réalisateur américain John Huston demande à Sartre d'écrire un scénario sur Freud, plus précisément sur ce temps conflictuel de la découverte où Freud, renonçant à l'hypnose, invente la psychanalyse. De ce travail de commande, Sartre va se saisir avec autant d'amusement que de passion. Il remet l'année suivante à Huston un scénario, "gros comme ma cuisse", dira le metteur en scène qui demande remaniements et coupures. Mais la seconde version - on reconnaîtra là un trait de Sartre - est encore plus volumineux. Finalement, Sartre renonce et exige que son nom ne figure pas au générique du film Freud, the Secret Passion, tourné en 1961. Pour écrire son scénario, Sartre lit la biographie de Jones, les Etudes sur l'hystérie, L'interprétation des rêves. Ces lectures transforment l'image, jusqu'alors plutôt négative, qu'il se faisait de Freud. Elles lui révèlent une personnalité contradictoire, violente et retenue, en lutte permanente avec elle-même et l'entourage. Elles lui montrent que la psychanalyse, avant d'être une doctrine, est le produit d'un long travail mené sur soi et d'abord contre soi. Le lecteur sera surpris de la sympathie avec laquelle Freud est ici représenté (et souvent inventé). Il verra aussi comment, loin d'être un simple divertissement, le scénario Freud a été un moment important dans l'oeuvre de Sartre : Les Séquestrés d'Altona, L'Idiot de la famille et aussi Les Mots en dérivent pour une part. Est-ce ici Sartre qui analyse Freud ou Freud qui analyse Sartre ? L'un et l'autre eurent en tout cas une passion commune : l'hystérie féminine. Ils partagent aussi une même interrogation, autour de quoi Sartre construit son scénario : qu'est-ce que le lien de paternité ? " ‎

‎Eksistentialisme er humanisme. (Oversat fra den franske originaludgave L'existentialisme est un humanisme af Anders Thuborg). - [FIRST DANISH TRANSLATION OF ONE OF SARTRE'S TWO MAIN PHILOSOPHICAL WORKS]‎

‎København, 1946. Lille 4to. Ubesk. i orig. omsl. Ryggen med brugsspor, små rifter ved kapitæler, indre forreste fals lidt svag, ellers ren og pæn. 122, (2) pp.Small 4to. Uncut in the orig. wrappers. Spine a bit worn, small tears at capitals, inner front hinge a bit weak, otherwise nice and clean. 122, (2) pp.‎

‎Originaludgaven af den første danske oversættelse af det andet af Sartres to filosopfiske hovedværker, som begge udøvede stor indflydelse på det 20. århundredes filosofi og bidrog væsentligt til udviklingen af eksistentialismen. Den danske oversættelse er trykt samme år som originalen, og udgør formentlig den nydeligste udgave typografisk set. Værket er trykt særdeles nydeligt, med brede marginer og på godt papir. The first edition of the first Dansih translation of the second of Sartre's two main philosophical works, which have both influenced 20th century philosophy greatly, and contributed immensely to the development of existentialism in general. The Danish translation is printed the same year as the French first edition, and typographically probably constitutes the best edition. It is a very nice print with wide margins and on good, thick paper. ""Existentialism is a Humanism"" became one of Sartre's most widely read and most critcized works, and it caused great controversies and uproar at the time of its appearance"" -as opposed to his ""L'Être et le Néant"", all of Sartre's critics actually read this work, and so did huge parts of the population, causing the book to appear in huge numbers after the publication of the first edition.The work is the literary re-working of an exposition given by Sartre at a conference in October 1945, where he caused a scandalous discussion, which among other things led to the fact that all references to the existentialist T.E. Lawrence were omitted from the work when it appeared in print. ""Cette conférence marqua une date dans l'histoire anecdotique de l'existemtialisme..."" (Contat & Rybalka p. 131).""L'Existentialisme est un Humanisme"" fut l'un des ouvrages les plus lus et les plus critiqués de Sartre et suscita de considérables malentendus. Comme l'a bien vu M.-A. Burnier dans ""Les Existentialistes et la politique"" (p. 31), ""l'importance prise par ces pages semble due à la paresse d'un bon nombre de critiques qui hésitant à lire ""L'Être et le Néant"" et qui furent heureaux de pouvoir attaquer Sartre sans grande fatique et avec bonne conscience après avoir parcouru 141 pages."" Il est bon de rappeler cependant que l'ouvrage constitue une assez mauvaise introduction à la philosophie de Sartre, surtout pour un public non averti..."" (Contat & Rybalka p. 132). Sartre himself also disowned great parts of this work, which makes it all the more interesting, since it is the only one of his works of which he has done so. The work was reprinted numerous times during the first years, and the first edition (on vellum-paper) is very difficult to come by. ‎

‎Eksistentialisme er humanisme. (Oversat fra den franske originaludgave L'existentialisme est un humanisme af Anders Thuborg). - [FIRST DANISH TRANSLATION OF ONE OF SARTRE'S TWO MAIN PHILOSOPHICAL WORKS]‎

‎København, Kronos, 1946. Lille 4to. Ubesk. i orig. omsl. Omslag en anelse brnplettede, ellers et nydeligt, rent og friskt eksempler. 122, (2) pp.Small 4to. Uncut in the orig. wrappers. Minor light brownspotting to wrappers, otherwise a very nice, clean, and fresh copy. 122, (2) pp.‎

‎Originaludgaven af den første danske oversættelse af det andet af Sartres to filosopfiske hovedværker, som begge udøvede stor indflydelse på det 20. århundredes filosofi og bidrog væsentligt til udviklingen af eksistentialismen. Den danske oversættelse er trykt samme år som originalen og udgør formentlig den nydeligste udgave typografisk set. Værket er trykt særdeles nydeligt, med brede marginer og på godt papir. The first edition of the first Dansih translation of the second of Sartre's two main philosophical works, which have both influenced 20th century philosophy greatly, and contributed immensely to the development of existentialism in general. The Danish translation is printed the same year as the French first edition, and typographically probably constitutes the best edition. It is a very nice print with wide margins and on good, thick paper. ""Existentialism is a Humanism"" became one of Sartre's most widely read and most critcized works, and it caused great controversies and uproar at the time of its appearance"" -as opposed to his ""L'Être et le Néant"", all of Sartre's critics actually read this work, and so did huge parts of the population, causing the book to appear in huge numbers after the publication of the first edition.The work is the literary re-working of an exposition given by Sartre at a conference in October 1945, where he caused a scandalous discussion, which among other things led to the fact that all references to the existentialist T.E. Lawrence were omitted from the work when it appeared in print. ""Cette conférence marqua une date dans l'histoire anecdotique de l'existemtialisme..."" (Contat & Rybalka p. 131).""L'Existentialisme est un Humanisme"" fut l'un des ouvrages les plus lus et les plus critiqués de Sartre et suscita de considérables malentendus. Comme l'a bien vu M.-A. Burnier dans ""Les Existentialistes et la politique"" (p. 31), ""l'importance prise par ces pages semble due à la paresse d'un bon nombre de critiques qui hésitant à lire ""L'Être et le Néant"" et qui furent heureaux de pouvoir attaquer Sartre sans grande fatique et avec bonne conscience après avoir parcouru 141 pages."" Il est bon de rappeler cependant que l'ouvrage constitue une assez mauvaise introduction à la philosophie de Sartre, surtout pour un public non averti..."" (Contat & Rybalka p. 132). Sartre himself also disowned great parts of this work, which makes it all the more interesting, since it is the only one of his works of which he has done so. The work was reprinted numerous times during the first years, and the first edition (on vellum-paper) is very difficult to come by. ‎

‎Eksistentialisme er humanisme. (Oversat fra den franske originaludgave L'existentialisme est un humanisme af Anders Thuborg). - [FIRST DANISH TRANSLATION OF ONE OF SARTRE'S TWO MAIN PHILOSOPHICAL WORKS]‎

‎København, Kronos, 1946. Lille 4to. Ubesk. i orig. omsl. Foromslag en anelse flamet for oven. Et nydeligt, rent og friskt eksempler. 122, (2) pp.Small 4to. Uncut in the orig. wrappers. Minor fading to top of front wrapper. A very nice, clean, and fresh copy. 122, (2) pp.‎

‎Originaludgaven af den første danske oversættelse af det andet af Sartres to filosopfiske hovedværker, som begge udøvede stor indflydelse på det 20. århundredes filosofi og bidrog væsentligt til udviklingen af eksistentialismen. Den danske oversættelse er trykt samme år som originalen og udgør formentlig den nydeligste udgave typografisk set. Værket er trykt særdeles nydeligt, med brede marginer og på godt papir. The first edition of the first Dansih translation of the second of Sartre's two main philosophical works, which have both influenced 20th century philosophy greatly, and contributed immensely to the development of existentialism in general. The Danish translation is printed the same year as the French first edition, and typographically probably constitutes the best edition. It is a very nice print with wide margins and on good, thick paper. ""Existentialism is a Humanism"" became one of Sartre's most widely read and most critcized works, and it caused great controversies and uproar at the time of its appearance"" -as opposed to his ""L'Être et le Néant"", all of Sartre's critics actually read this work, and so did huge parts of the population, causing the book to appear in huge numbers after the publication of the first edition.The work is the literary re-working of an exposition given by Sartre at a conference in October 1945, where he caused a scandalous discussion, which among other things led to the fact that all references to the existentialist T.E. Lawrence were omitted from the work when it appeared in print. ""Cette conférence marqua une date dans l'histoire anecdotique de l'existemtialisme..."" (Contat & Rybalka p. 131).""L'Existentialisme est un Humanisme"" fut l'un des ouvrages les plus lus et les plus critiqués de Sartre et suscita de considérables malentendus. Comme l'a bien vu M.-A. Burnier dans ""Les Existentialistes et la politique"" (p. 31), ""l'importance prise par ces pages semble due à la paresse d'un bon nombre de critiques qui hésitant à lire ""L'Être et le Néant"" et qui furent heureaux de pouvoir attaquer Sartre sans grande fatique et avec bonne conscience après avoir parcouru 141 pages."" Il est bon de rappeler cependant que l'ouvrage constitue une assez mauvaise introduction à la philosophie de Sartre, surtout pour un public non averti..."" (Contat & Rybalka p. 132). Sartre himself also disowned great parts of this work, which makes it all the more interesting, since it is the only one of his works of which he has done so. The work was reprinted numerous times during the first years, and the first edition (on vellum-paper) is very difficult to come by. ‎

‎L'Idiot de la famille. Gustave Flaubert de 1821 à 1857 (3 volumes)‎

‎Gallimard Bibliothèque de philosophie Toile d'éditeur avec jaquette 1971 Trois forts volumes in-8, (22.5 x 14.5 cm), toile d'éditeur sous jaquette, 2136 + 665 pages, Gustave Flaubert de 1821 à 1857 ; rares traces aux jaquette, jaquette du 3e tome jaunie, très bon état général. Livraison a domicile (La Poste) ou en Mondial Relay sur simple demande.‎

‎Théâtre : Les Mouches - Huis-clos - Morts sans sépulture - La Putain respectueuse‎

‎Gallimard Cartonnage d'éditeur 1947 In-12 (12 x 18 cm), cartonnage de l'éditeur, 297 pages, exemplaire numéroté sur Alfa ; décor frotté au dos et un peu frotté aux plats, quelques rousseurs à l'intérieur, par ailleurs assez bon état général. Livraison a domicile (La Poste) ou en Mondial Relay sur simple demande.‎

‎Cahiers pour une morale‎

‎Gallimard Bibliothèque de philosophie Cartonné avec jaquette 1983 Un volume in-8 cartonné sous jaquette, 600 pages ; dos de la jaquette jauni, plats de la jaquette en partie jaunis, très bon état. Livraison a domicile (La Poste) ou en Mondial Relay sur simple demande.‎

‎Esquisse d'une théorie des émotions‎

‎Hermann Broché 1961 In-8 (14x19 cm), broché, 66 pages, un article en supplément ; l'ouvrage est équipé d'un protège-livre, coiffes et bords frottés, rares annotations au stylo à l'intérieur frais, bel état. Livraison a domicile (La Poste) ou en Mondial Relay sur simple demande.‎

‎Le diable et le bon Dieu‎

‎Gallimard Théâtre national populaire Broché 1968 In-8 (13,5 x 18 cm.), broché, 186 pages ; menus incidents sur les plats un peu défraîchis, coiffes et mors frottés, assez bon état. Livraison a domicile (La Poste) ou en Mondial Relay sur simple demande.‎

‎Les Chemins de la Liberté, Tome 1 : L'Age de raison‎

‎Gallimard Cartonné 1949 In-12 (14 x 20 cm), cartonné, 315 pages, exemplaire sur alfa ; coiffes frottées, papier bruni, bon état. Livraison a domicile (La Poste) ou en Mondial Relay sur simple demande.‎

‎Situations, IX‎

‎Gallimard Mélanges Broché 1971 In-12 (12 x 18 cm), broché, 364 pages ; volume bruni, pliure au dos et dans le coin inférieur du quatrième plat, rousseurs aux plats, résidu d'étiquette au quatrième plat, ex-libris manuscrit, état moyen. Livraison a domicile (La Poste) ou en Mondial Relay sur simple demande.‎