Exemplaire très pur conservé dans sa reliure en vélin souple de l’époque. PLATON. Le Timée de Platon, traittant de la nature du monde, & de l’homme, & de ce qui concerne universellement tant l’ame, que le corps des deux: translaté de Grec en Fraçois, avec l’exposition des lieux plus obscurs & & difficiles. Par Loys le Roy dit Regius. Plutarque de la creation de l’ame, que Platon descrit en son Timee. (Achevé d’imprimer le 23 mars 1581). Paris, Abel l’Angelier, 1581. [Relié avec:] [DU BELLAY, Joachim] / LE ROY, Louis. Le Sympose de Platon, ou de l’amour et de beauté, traduit de Grec en François, avec trois livres de commentaires, extraicts de toute Philosophie & recueillis des meilleurs autheurs tant Grecs que Latins, & autres, par Loys le Roy, dit Regius. Plusieurs passages des meilleurs Poëtes Grecs & Latins, citez aux Commentaires, mis en vers François, par I. du Bellay Angevin. Paris, Abel l’Angelier, 1581. Soit 2 ouvrages reliés en 1 volume in-4 de: I/ ff. 1 à 8, (4) ff. de table, ff. 9 à 159, (1) f. de privilège; II/ (4) ff., 192 ff. avec de nombreuses erreurs de pagination. Quelques figures techniques dans le texte du Timée. Quelques mouillures ou taches dans le premier texte. Relié en plein vélin souple de l’époque, médaillon central frappé or sur les plats, dos lisse orné de roulettes et fleurons dorés, tranches dorées. Reliure de l’époque légèrement fatiguée. 219 x 166 mm.
I/ Seconde édition de la traduction française et du commentaire du Timée de Platon par Louis Le Roy. Graesse, Trésor de livres rares, V, 324. Louis Le Roy fut au seizième siècle avec Amyot l’un des meilleurs traducteurs en France des philosophes grecs, notamment Platon et Aristote. Il suit souvent le texte de la version latine de Marsile Ficin à cause d’un conformisme intellectuel imposé par l’époque, mais sa connaissance du grec était sérieuse et il s’applique à rendre autant les idées du philosophe que le dispositif gracieux de son dialogue. «Louis Le Roy, dit Regius, professeur de grec au Collège royal, a beaucoup contribué à donner à la prose française de l’élégance et de l’harmonie.» (Bibliothèque de Backer, 349). «Cette œuvre a exercé une influence immense sur les doctrines postérieures, néo-platonicienne et chrétienne; de cette dernière surtout le Timée contient en germe certains principes, comme par exemple, le désintéressement de Dieu dans son œuvre de création. On relève aussi quelques géniales anticipations de découvertes scientifiques plus tardives […]. Après avoir dans ses dialogues dialectiques abordé avec une force toujours croissante la doctrine des idées transcendantes, Platon avait donné dans le Philèbe une première construction systématique de sa nouvelle théorie: il proposait une définition du bien, qui n’impliquait plus le détachement socratique du monde sensible, mais une vie mêlée d’intelligence et de plaisir, et aussi une définition de la réalité comme mélange d’illimité et de limité. Ce point de vue ne fait qu’amorcer la doctrine cosmologique développée dans le Timée. A vrai dire, l’influence pythagoricienne est loin d’être la seule qu’on décèle dans cette œuvre majestueuse et hardie, où paraissent confluer tous les courants scientifiques et métaphysiques de la pensée grecque, mais transformés et vivifiés par le génie et par l’art de Platon.» (Dictionnaire des œuvres, VI, 431).II/ Rare seconde édition de cette interprétation française du Banquet de Platon à laquelle Joachim du Bellay a collaboré. Tchemerzine, III, 83 ; Graesse, Trésor de livres rares, 324 ; Brunet, IV, 702. Le mariage du Dauphin de France et de la reine Marie Stuart est célébré le 24 avril 1558 dans la cathédrale Notre-Dame de Paris. Cette version française du Banquet de Platon par Louis Le Roy fut offerte comme cadeau de mariage au couple royal. L’ouvrage est divisé en 3 livres, adressés respectivement au couple royal, à François de Valois et à Marie Stuart. La seconde partie de l’ouvrage (ff. 177 à 192) contient la seconde edition de la traduction en vers français par Joachim du Bellay de poèmes de Virgile, Horace, Lucrèce, Ovide… « Au verso du titre on trouve un sonnet français et trois distiques latins de J. du Bellay. Les 3 ff. qui suivent contiennent une épître ‘Au Roy-dauphin et à la Royne-dauphine’, en date de Paris, le 24 avril 1558, et l’’Argument du Sympose de Platon’, par L. Le Roy. Une note de Louis Le Roy, parlant des vers grecs et latins cités dans les Commentaires, dit : ‘D’autant que je ne me sentais assez expert en la poësie françoise pour les traduire dignement, j’ay prié le seigneur du Bellay, tresexcellent poëte en latin et en françois, de les translater, lequel, pour l’amytié qui est de longtemps entre nous, a entrepris ceste charge, dont il s’est tant bien acquitté qu’il ne les a seulement traduictz fidelement, gardant la majesté de leurs sentences, qui est fort difficile en vers, mais aussi a représenté les traictz, figures, couleurs et ornemens poëtiques des deux plus belles langues, avec telle dexterité qu’il semble en avoir egallé les uns et surmonté les autres.’ Les fragments traduits sont au nombre de 57. Un passage de l’Art poétique d’Horace (f. 195) est emprunté à la traduction de Jacques Pelletier. » (Picot). « Le savant philosophe Louis Leroy fit cette belle traduction. Le premier livre est dédié au Roy-dauphin et à la Royne-dauphine ; le second livre à François de Valois, roi d’Ecosse et dauphin de France ; le troisième, ‘à très illustre et très vertueuse princesse madame Marie d’Esteuart, royne d’Escosse et dauphine de France. La belle et spirituelle Marie Stuart, dès son arrivée en France, s’était fait aimer des poëtes et des sçavants, qui ne lui furent pas ingrats à l’époque de ses malheurs, malgré la force de l’habitude ». (Bulletin du bibliophile et du bibliothécaire, n°464). L’interprétation du Banquet de Platon par Le Roy devient une véritable apologie du mariage qu’il décrit comme le support fondamental de la procréation et comme le moyen de poursuivre les lignées de sang de la monarchie. Volume « précieux par son intérêt littéraire » (Double, Cabinet d’un curieux, 10). Dans sa lettre Aux lecteurs, Le Roy explique l’importance de la redécouverte des auteurs classiques par la société pour la gloire de la langue et de l’identité françaises. L’édition originale de ce texte fut imprimée en 1558, et rééditée en 1559 avec un titre de relais. Exceptionnel exemplaire à grandes marges conservé dans son beau vélin souple de l’époque, condition d’exception pour les poètes de La Pléiade. OCLC liste 3 exemplaires de cette édition de 1581 : à la Newberry Library, à la University of California et à la University of Mannheim. En France, seules 4 institutions en possèdent un exemplaire. Bel et pur exemplaire réunissant deux textes majeurs du XVIe siècle, de toute fraicheur, grand de marges car conservé dans sa première reliure en vélin souple de l’époque.
Les deux éditions originales des Œuvres de Platon – 1484 et 1491 – sont fort rares et de plus en plus recherchées. Précieux et bel exemplaire complet conservé dans sa reliure de l’époque estampée à froid – condition rarissime – de la seconde originale des Œuvres de Platon achevée d’imprimer le 13 aout 1491. In-folio de (4) ff., 444 ff. à 2 col. de 62 lignes. Veau brun estampé à froid avec inscription à l’encre sur le plat supérieur, dos à nerfs, traces d’usure et gardes renouvelées. Reliure d’époque d’origine. 310 x 216 mm. Platon (428-347). Platonis opera omnia, latine, ex vers. Marsilii Ficiui. Venetiis, per Bern, de Choris de Cremona et Simon de Luero, 1491. Seconde édition originale – rarissime – des Œuvres de Platon achevée d'imprimer le 13 août 1491 conservée dans sa reliure de l'époque. La première fut publiée en 1484. Second edition of the complete works of Plato, in Latin translation by Marsilio Ficino. After the first edition produced twenty-six pages of errata, this edition “pleased Ficino with its typographical correctness” (Ford). The importance of the translation and dissemination of the Platonic dialogues to the transformation of Renaissance thought cannot be overstated. Also included here is the second edition of Ficino’s masterpiece: the Theologia platonica, first printed in 1482, which attempts to harmonize Platonic philosophy with Christian theology in order to create “religion which would join wisdom and faith” (Hankins). Thus, this edition brings together the most important Renaissance interpretation of Platonism alongside its fundamental texts. HC 13063; BMC V 465; BSB-Ink P-569; Bod-inc P-346; IGI 7861; Klebs 785.2; Goff P-772; ISTC ip00772000; Ford BPH 159. “From the Conway edition (p. 17 ff.) we learn that on January 25, 1484 the San Jacopo di Ripoli monastery press signed a contract for 1 025 copies of Plato’s Opera. The edition was funded by Francesco Berlinghieri and Filippo Valori, and was to be printed by Fra Domenico and his chief worker Lorenzo. Printing began on February 8, and by the end of September parts two to five of the five part work were completed. During this period, probably sometime in August, Fra Domenico died, and the responsibility for the project passed to Lorenzo, who had worked his way up from apprentice to full partnership in the press. Because Lorenzo issued the completed work under his name alone, and he went on to become an important printer of humanistic and Greek texts in Florence, the fundamental role of the monastic press of San Jacopo di Ripoli— the first press to employ women— in this project, is often forgotten.The first collected edition of Plato's Dialogues was justifiably a bestseller. Copies were also probably very heavily used, as a high percentage of the roughly 100 extant copies are incomplete. On August 13, 1491 a second edition of Ficino's translation was issued in Venice by Bernardinus de Choris, de Cremona and Simon de Luere, for Andreas Torresanus, probably even more copies of this edition are preserved than the first edition, and notably fewer copies of the 1491 edition are incomplete” (J. Norman). “That Plato should be the first of all the ancient philosophers to be translated and broadcast by the printing press was inevitable… It has been truly said that the germs of all ideas can be found in Plato. Zeno, Epicurus, Plutarch all depended on him… By fifteen century standards, Plato’s edition was a best seller; it is a fame which succeeding ages have not diminished” (PMM). Cette seconde édition originale des Œuvres de Platon est complétée par la seconde édition de l’œuvre principale de Ficin, la Platonica theologia. Marsile Ficin commença la traduction de la philosophie platonicienne en 1463 à la demande et sous la protection de Côme de Médicis. Ce travail fut achevé en 1468. Des manuscrits circulèrent jusqu'à la première édition de 1484, déjà accompagnée du commentaire. L'édition originale de la Platonica theologia avait paru en 1482. Dans cette œuvre majeure, Ficin essaie de prouver l'harmonie entre la théologie chrétienne et la philosophie platonicienne. Cette édition combine les textes les plus importants de la renaissance de l'interprétation platonicienne avec les textes fondamentaux. Cette édition est plus soignée que la première de 1482. Le Quattrocento est une époque où se manifeste un regain d’intérêt considérable pour Platon, comme en témoignent les traductions latines des dialogues platoniciens dues aux humanistes italiens. L’activité de ces humanistes culmine avec l’œuvre de Marsile Ficin, qui publie en 1484 la première traduction de l’ensemble des Œuvres de Platon, agrémentée d’un argumentum pour chaque dialogue. L’histoire des Platonis opera omnia de Ficin commence en septembre 1462, lorsque l’humaniste reçoit de Côme de Médicis un manuscrit contenant tous les dialogues de Platon en grec. Quelques jours plus tard, Amerigo Benci fournit à Ficin un second codex de Platon en grec, mais incomplet. Le 11 janvier 1463, Ficin a déjà traduit neuf dialogues de Platon et, à la mort de Côme de Médicis le 1er août 1464, Ficin en a ajouté un dixième, ainsi qu’un argumentum pour chaque dialogue. En avril 1466, vingt-trois dialogues sont traduits. En 1474 Ficin retourne à son étude de Platon, révise ses traductions jusqu’en 1483, et trouve en la personne de Filippo Valori un mécène pour financer l’impression de son œuvre. Aussi, en janvier 1484, Filippo Valori et Francesco Berlinghieri s’associent avec le frère Domenico da Pistoia et Lorenzo Veneto, afin de tirer 1025 exemplaires de la version ficinienne de Platon à l’imprimerie du couvent bénédictin de San Jacopo di Ripoli. À la fin de l’année, l’editio princeps des Platonis opera omnia sort de presse. Notons au préalable que cette édition de 1484, dont Ficin lui-même ne fut pas satisfait, contient de nombreuses erreurs, qui sont en partie corrigées par les quatorze pages des Emendationes jointes au second volume. La seconde édition originale, publiée à Venise le 13 août 1491, et imprimée par Bernardino de Cori et Simone da Lovere est plus correcte et insère dans le texte les Emendationes de l’édition de 1484. Cette seconde originale de 1491, « plus correcte que la première » se vendait sensiblement plus cher au XIXe siècle selon Brunet : 10 Fr. OR l’exemplaire Boutourlin de l’édition de 1484 et 60 F Or l’exemplaire Brienne-Laire de l’édition de 1491 (Brunet, IV, col 697-698) – Christie’s New York vendait le 23 avril 2021 un exemplaire de l’édition de 1484 pour US$ 1,026,000 en reliure moderne ainsi décrit : « 561 leaves (of 562, without blank [rum]6). Woodcut diagrams (some soiling and spotting, especially at ends, few tiny wormholes at ends ; a number of small marginal paper repairs to corners and closed tears, larger marginal tear from dd2). Modern sienna morocco with c.1510-40 fore-edge decoration of putti on all three edges (fading and the resewin when bound obscure the fore-edge). » Précieux exemplaire de la seconde édition originale, l'un des rarissimes conservé dans sa reliure de l'époque estampée à froid, à grandes marges (310 x 216 mm) pour 277 x 210 mm pour l’exemplaire vendu US$ 1,026,000 de l’édition de 1484.
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Rare édition originale de la traduction du Premier Alcibiade de Platon par Le Fèvre. In-12 de (15)ff., (1)f. bl., 233 pp. (mal chif. 231), (2) pp.Plein vélin de l'époque, titre calligraphié au dos. Reliure de l'époque. 150 x 82 mm. Platon.[Le Fèvre, Tanneguy]. Le Premier Alcibiade de Platon mis en François par Mr Le Fèvre. Paris, Thomas Jolly, 1666. Rare édition originale de la traduction du Premier Alcibiade de Platon par Le Fèvre. C’est dans ce dialogue que le célèbre précepte de Socrate : « Connais-toi toi-même ! » apparaît pour la première fois. Nicéron, III, 123 ; Catalogue Lamoignon, 1273 ; Graesse, Trésor de livres rares et précieux, V, 323 ; E. Haag, VI, 499 ; Le Journal des savants, 15 février 1666, p.50. Père de la future Mme Dacier, Tanneguy Lefèvre (1615-1672), fut « l’un des plus habiles humanistes de son siècle ». Il se convertit au protestantisme malgré les troubles religieux de l’époque. Humaniste passionné d'Antiquité, il pratique la libre critique des textes. Fort de sa connaissance intime du grec, Le Fèvre se passionne pour les auteurs grecs non-conformistes et traduit Platon tout en affirmant son admiration envers Socrate dont il loue la tolérance. Dans le Siècle de Louis XIV, Voltaire écrit à propos de Le Fèvre : « Calviniste, professeur à Saumur méprisant ceux de sa secte et demeurant parmi eux, plus philosophe que huguenot… ». L’école platonicienne a toujours regardé le Premier Alcibiade comme l’un des meilleurs ouvrages de Platon et comme celui qui sert d’introduction à tous les autres. « L’Alcibiade étant le point de départ de toute philosophie, c’est sans doute pour cela, dit Proclus, qu’Iamblique le met à la tête des dix dialogues dans lesquels est concentrée toute la philosophie de Platon. Le but de l’Alcibiade est la connaissance de soi. Le vrai but de l’Alcibiade est la nature humaine » (V. Cousin, Nouveaux fragments philosophiques, pp.264-306). Platon, « le plus grand philosophe de l’Antiquité et sans doute aussi de tous les temps » (Dictionnaire de Auteurs) souhaite, dans l’Alcibiade, mettre en lumière la valeur de l’enseignement de Socrate et expliquer la signification véritable de l’oracle de Delphes « Connais-toi toi-même ». Dans ce dialogue que Joseph de Maistre a tant loué et qui contient tout ce qui sera développé plus tard dans les autres dialogues, Socrate s'attache à démontrer que son jeune interlocuteur n'est pas encore mûr pour s'attaquer à la politique, étant donné qu'il est nécessaire de se connaître soi-même avant de pouvoir commander aux autres avec justice. « Il n’est pas nécessaire de parler de la beauté de ce dialogue. Il suffit de dire que l’original est de Platon. Les doctes trouveront à la fin de ce livre de savantes notes dans lesquelles M. Le Fèvre a rétabli plusieurs passages que Marcile Ficin & Serranus n’avaient pas entendus. » (Journal des savants, 1666, pp. 90-91) Précieux et rare exemplaire conservé dans son vélin de l’époque.
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Édition originale de langue française du Phédon de Platon imprimée en 1553, conservée dans sa reliure en vélin ancien. Platon. Le Phedon de Platon traittant de l’immortalité de l’âme, presenté au Roy treschrestien Henri II de ce nom, à son retour d’Allemagne. Paris, Sébastien Nyuelle. Avec privilège du Roy pour dix ans. 1553. In-4 de (4) ff., 350 pp., (1 f.). Vélin à recouvrement, dos lisse. Reliure ancienne. 219 x 155 mm. Édition originale de langue française du Phédon, œuvre essentielle de Platon exposant les principaux points de sa doctrine. Elle est ici traduite du Grec en français par Louis Le Roy (1510-1577), « le plus grand helléniste français ». Brunet, IV, 701 ; Graesse, V, 324. Louis Le Roy, dit Regius, est l’un des personnages les plus méconnus d’un groupe d’« humanistes de la seconde génération ». Ce personnage qui semble avoir vécu sur les bords de la célébrité, en particulier dans ses relations avec Du Bellay et la Pléiade, apparaît rétrospectivement comme le plus grand helléniste français et comme celui qui a fait connaître, auprès d’un large public, les œuvres politiques de l’Antiquité. Excellent traducteur, à bien des égards supérieur aux traducteurs modernes, il a choisi essentiellement le domaine intermédiaire entre la morale (Isocrate et ses discours aux jeunes princes), la philosophie (Platon : Timée, Phédon, Banquet) et la politique (Démosthène, Platon et Aristote). Dans cette œuvre, les principaux personnages prenant part au dialogue sont : Socrate, Phédon, Simmias et Cébès. Les voici dans la cellule, où Socrate, victime de la réaction des sophistes qu’il combattait, et condamné à mort comme corrupteur de la jeunesse, attend que son geôlier lui apporte la ciguë. Autour de lui se pressent ses disciples et ses amis. Après avoir fait admettre qu’un véritable philosophe ne saurait avoir peur de la mort, Socrate soulève la question de la survivance de l’âme et de son devenir. Socrate est aussitôt invité par ses amis à démontrer l’immortalité de l’âme, et ce grave problème occupera la plus grande partie du dialogue. Donnant de notre monde, replacé dans l’ensemble de l’Univers, une vision merveilleuse et symbolique, Socrate se livre à de brillantes hypothèses cosmologiques. Mais l’heure presse : Socrate se retire dans une autre pièce pour prendre son bain, puis fait appeler le geôlier qui lui apporte la ciguë. L’ayant bue avec une parfaite sérénité, Socrate s’allonge sur sa couche : mais, avant de mourir, il dit encore à Criton : « Nous devons un coq à Asclépios : payez le, ne l’oubliez pas ! ». Telles furent ses dernières paroles. Socrate, qui avait promis de sacrifier un coq à Asclépios (Esculape) s’il guérissait d’une maladie dont il était affligé, se devait d’exécuter sa promesse, la mort lui apportant avec le repos la libération de sa maladie. Cette première édition de langue française du Phédon est l’œuvre de Louis Le Roy (1510-1577), considéré « comme une haute figure de l’humanisme de la Renaissance ». Il eut pour maître Guillaume Budé dont il devait écrire une biographie. « Esprit vif et curieux, il compte parmi les hellénistes les plus enthousiastes de son temps ». Lié d’amitié avec Joachim Du Bellay, le poète le pare du titre de « Platon Français ». Précieux exemplaire pur et grand de marges, conservé dans sa reliure ancienne en vélin à recouvrement.
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Coll. "Lectoguide", Paris, éd. Pédagogie Moderne, 1980, EDITION ORIGINALE, in-12, cartonnage souple, couv. texte en noir et rouge sur fond blanc éd., 192 pp., table des matières, notes, biographie de Platon, bibliographie, table des personnages du Phèdre, index, Très RARE ouvrage de commentaire sur le Phèdre de Platon par le philosophe français Bernard Sève. Très bon état
Oeuvres complètes La République - traduction nouvelle avec une introduction et des notes par Robert Baccou , TOME QUATRIEME Platon - Baccou (Robert) (Editions Garnier Frères , 1950 Collection Classiques Garnier, Broché, bon etat plis sur couverture 528 pages
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Michel De Vascosan 17 x 22,5 Paris 1551 In-4, reliure de vélin souple cousue de l'époque, traces des lanières d'attaches, dos muet. "Le Timée de Platon traittant de la nature du monde et de l'homme, et de ce qui concerne universellement tant l'âme que le corps des deux, translaté du grec en françois, avec l'exposition des lieux plus obscurs et difficiles par Loys Le Roy" : [1 f.bl.], titre, dédicace à Monseigneur le révérendissime Cardinal de Lorraine, l'argument du Timée de Platon par Loys le Roy, [8 ff.], le Timée de Platon en quatre parties, 9-115 ff., les chapitres contenus es quatre parties [3 ff.]. Suivi par "Trois oraisons de Desmosthène prince des orateurs, dittes Olynthiaques, pleines de matières d'estat, deduittes avecques singulières prudence & éloquence, translatées pareillement de grec en françois, avec une préface contenant la conjonction de l'éloquence et de la philsophie", titre [1 f.], dédicace à la duchesse de Valentinois [2 ff.], préface de Loys Le Roy et argument [5 ff.], suite de l'argument et oraisons 9-25 ff., privilège et colophon [1 f.], émendations des fautes [1f.]. Couverture de vélin et premier feuillet blanc rongés en queue et sur le bas des plats (4 à 5 cm), page de titre du Timée coupée à la moitié (donc sans la marque de Vascosan ni la date de 1551), mouillures sur les 32 premiers et 20 derniers feuillets, dix premières pages avec déchirures à la marge supérieure, ainsi que les 4 derniers feuillets, page de titre des "Trois oraisons de Démosthène" portant la date de 1552 bien présente, colophon portant la mention "Imprimé à Paris par Michel de Vascosan, le XXII jour de janvier M.D.LII., certains passages biffés sans porter atteinte à la lecture, marque de cire rouge au dos de la couverture de vélin, annotation manuscrite sous le colophon "l'an mille cinq cent quatrevingt X". Rare édition originale, publiée par Vascosan, de la première traduction française de l'oeuvre majeure de Platon à l'influence ininterrompue, par l'humaniste parisien Louis Le Roy (1510-1577), qui fut avec Amyot un des grands traducteurs des auteurs grecs au XVIe siècle.(EvC25)
In-8, 12 tomes dont Dialogorum Platonis Argumenta Exposita et Illustrata, a Diet Tiedman Grec et Latin. demi-cuir havane, dos à cinq nerfs, pièces de titres, titres dorés, frottements aux plats avec manque de papier, intérieur frais sur vergé, gravure a la cuve par Weis,quelque pages jaunie. Société Typographique de Bâle. Très bel exemplaire, complet et rare. Photos sur demande. En l'état.Hors frais d’envoi.
le 12e tome, intitulé "Dialogorum Platonis Argumenta Exposita et Illustrata a Diet Tiedemann", est une analyse approfondie des dialogues de Platon, dans laquelle Dietrich Tiedemann, en tant que professeur de philosophie à l'Université de Marbourg, explique et illustre les principaux arguments de ces dialogues. Ficin Marsile né le 19 Octobre 1433 mort le 1er Octobre 1499 est un théologien Italien et philosophe platonicien, fils du premier médecin de Côme de Medicis. Il consacre spécialement ses études à la lecture de Platon auquel il voua pour le reste de sa vie un véritable culte. La Wolf Law Library détient un exemplaire de cet ouvrage.
Les belles lettres 1948 in8. 1948. Broché. 2 volume(s). La République est un dialogue philosophique de Platon qui explore la nature de la justice à travers la construction d'une cité idéale. L'œuvre examine les conceptions traditionnelles et sophistiques de la justice développe une théorie de l'âme humaine et définit les vertus cardinales nécessaires au bon fonctionnement de la société. Platon y présente également sa célèbre allégorie de la caverne et argumente pour la place centrale des philosophes dans le gouvernement
Bon état couverture tachée bords frottés intérieur propre
ATTENTION EDITION BROCHE CORRECT PIED ET COIFFE FROTTER DOS FRAGILISER Platon. Oeuvres complètes : . Tome 3. 1re partie. Protagoras. Texte établi et traduit par Alfred Croiset,... avec la collaboration de Louis Bodin,... Platon (Sociéte Les Belles Lettres, Broché 1935
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Heisman Platon Alexandrovich. A Short Course in the History of Military Art in the Middle and New Ages. In Russian /Geysman Platon Aleksandrovich. Kratkiy kurs istorii voennogo iskusstva v srednie i novye veka. 5 copy Moscow Publishing House, V. Sekachev, 2014, 664s. We have thousands of titles and often several copies of each title may be available. Please feel free to contact us for a detailed description of the copies available. SKUalb4939b70231025949.
Paris, Lefevre, Charpentier, 1840. In-12 de IX et 491 pages. Très bon état intérieur. Beau demi-chagrin noir, dos orné de longs motifs en arabesques dorées. Excellent état.
Comme le suggère le titre de l'ouvrage, Platon s'interroge sur les fondements possibles d'un État idéal et en particulier, sur les moyens de garantir sa justice. Le livre VII expose les difficultés et enjeux d'une éducation réussie des dirigeants. Parce que c'est le même principe d'ordonnancement que nous retrouvons chez les individus et dans les structures de l'État, les institutions ne peuvent être justes si les gouvernants ne le sont pas. Il s'agit donc de placer aux plus hautes fonctions ceux qui y auront été le mieux préparés. Connaissance du Bien, compétence technique, élévation d'âme : tels sont les principes d'une éducation efficace et d'une politique juste. Lorsqu'il travaille à La République à partir de 387 av. J.-C., Platon est un philosophe reconnu. Rationaliste, il fait de l'échange entre les hommes de raison ce que le grec nomme dia-logos, ou dialogue un moyen d'élever chacun vers la contemplation de la vérité. Grâce aux questions que la raison, dans son usage réfléchi et maîtrisé, ose se poser afin de vérifier ce qu'elle avance, la réflexion progresse dialectiquement, surmontant par étapes les difficultés rencontrées. La République, et tout particulièrement sa partie centrale, le livre VII, constitue un exemple de cette méthode dynamique héritée de Socrate, qui la compare à un art d'accoucher les esprits, la maïeutique.
PLATON, MORESCHINI Cl (texte établi), VICAIRE Paul (trad.), BRUNSCHWIG Jacques (préface), SAMANA G. (intro.).
Reference : 3522
ISBN : 9782251799353
<p>Collection bilingue. Cette libre promenade dans la campagne d'Athènes est l'un des textes littérairement les plus séduisants de Platon c’est aussi l’un de ceux dont l’interprétation philosophique pose le plus de questions. Partant d’un discours sur l’amour, Platon y fait chatoyer toutes les facettes de l’objet qu’il a choisi l’amour des discours et les discours de l’amour, l’amour qui répond ou ne répond pas à l’amour, et le discours qui répond ou ne répond pas au discours. Dans ce dialogue hors les murs, où l’on sent la présence des corps, où la chaleur, la soif, l’ombre, le chant des cigales et le souffle du vent sont palpables, Platon est poète, c’est-à-dire «chose légère, ailée, sacrée«. </p> Paris, 1999 Belles Lettres 239 p., broché. 11 x 18
Neuf
L’une des plus rares éditions originales d’un texte éducatif révolutionnaire en superbe maroquin de l’époque. In-12 de 1 frontispice illustrant « le génie de la nature » et 222 pages. Maroquin rouge, plats ornés de tabis bleu, tranches dorées. Reliure de l’époque. 128 x 80 mm. Blanchard Platon. Catéchisme de la Nature ou Religion et Morale naturelles par Platon Blanchard, citoyen de la Section révolutionnaire de la Réunion. Paris An second de la République (1793-1794). L’une des plus rares éditions originales d’un écrit éducatif révolutionnaire. Blanchard Platon était membre sous la Révolution française, de la section de la Réunion. Cette section a d’abord été appelée « section de Beaubourg » et prit le nom de « section de la Réunion » en septembre 1792. Voisine de la section des Gravilliers, cette section occupait le secteur représenté par le quartier Rambuteau actuel. La section de la Réunion se réunissait dans l’église Saint-Méry, aujourd'hui Saint-Merri, 78 rue Saint-Martin. Lors de la chute de Robespierre, le 9 thermidor an II (27 juillet 1794), la section de la Réunion resta fidèle à la Convention nationale, hormis deux de ses représentants à la Commune de Paris, Christophe Cochefer et Étienne-Antoine Souard, qui prêtèrent serment à la Commune de Paris et furent guillotinés les 10 et 11 thermidor an II (29 juillet 1794). L’ancienne religion qui, sous l’Ancien régime, constituait le noyau de l’enseignement élémentaire, n(y tient pratiquement plus aucun rôle ; à sa place, sont produits des textes qui présentent et expliquent la morale républicaine et les fondements du nouvel ordre révolutionnaire. De même, la liaison traditionnelle entre l’enseignement de la lecture et de l’écriture et le contenu de la religion catholique disparaît : les nouveaux textes destinés à la lecture et à l’écriture sont « neutralisés » ou lient l’enseignement à des idées et à des « concepts-clés » de la morale républicaine. La production de textes pour un enseignement nouveau et républicain est surtout déterminante pour l’An II. Cette année connut une croissance de tels ouvrages. Superbe exemplaire imprimé sur papier vélin revêtu d’une très élégante reliure en maroquin de l’époque.
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NRF Gallimard Bibliothèque la Pléiade 1984 livre essai 17,5*10,5 1450 pages Bibliothèque de la Pleiade n° 58
bon reliure éditeur avec jaquette, rodhoïd et l'emboitage gris (inscription au stylo sur le dos de l'emboîtage) traduction nouvelle et notes par Léon Robin avec la collaboration de M. J. Moreau ----------> Pour bénéficier du tarif de livraison le plus avantageux, pour la France et certains pays d'Europe, les livres seront expédiés par Mondial Relay. Merci de m'indiquer un point relais Mondial Relay lors de votre commande
GALLIMARD 1991 210 pages collection Tel. 12 4x19x1 3cm. 1991. broché. 210 pages. Dans ce dialogue de jeunesse de Platon Socrate cédant à la demande du jeune Hippocrate interrompt une réunion de sophistes pour s'entretenir avec le célèbre Protagoras. La discussion porte sur la question de savoir si la vertu peut s'enseigner et oppose les conceptions de Socrate à celles des sophistes notamment à travers le mythe de Prométhée réinterprété par Protagoras
Très bon état
Flammarion 1953 in8. 1953. Broché. Les classiques de l'amour 5 volumes illustrés en noir et blanc par différent artistes: Ronsard - Poésies - illustrations de André E. Marty Chénier - Poésies - illustrations de Gérard Cochet Ovide - Les amours - illustrations de Goor Platon - Le banquet - illustrations de Georges Lepape Musset - Poésies- illustrations de Jacques Pecnard
En excellent état sous papier de soie avec jaquettes intérieur très frais + emboîtage (ternie et frotté)
Hachette in12. Sans date. Broché. 4 volume(s).
circa 1970 - sous rhodoïd livre 'socrate de Platon' déformé intérieurs propres tranches ternies
Albin Michel 1981 432 pages 14x20x3cm. 1981. Broché. 432 pages. Cet ouvrage écrit par l'archéologue Nikolaos Platon présente une étude approfondie de la civilisation égéenne de la période néolithique au Bronze récent. L'auteur y détaille ses découvertes majeures notamment le palais minoen de Kato Zakro et offre une synthèse des connaissances archéologiques sur cette civilisation
Bon état
Flammarion Sans date. L'Apologie de Socrate de Platon rapporte les plaidoyers de Socrate lors de son procès en 399 av. J.-C. à Athènes où il est accusé d'impiété et de corruption de la jeunesse. L'œuvre expose les exigences d'une vie vertueuse fondée sur l'amour du savoir le souci du vrai et la recherche de la justice et se conclut par sa condamnation à mort
Bon état
Broché, 22X13 cm, 1968, 356 pages, collection études supérieures, Bordas/Mouton. Couverture avec de petites marques d'usage, bon état.
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pli de la couverture.
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petite mention au stylo sur la 1ère page.
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