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Os Cangaceiros. Les bandits d'honneur brésiliens [ Livre dédicacé par l'auteur ]
1 vol. in-8 reliure éditeur pleine toile blanche sous jaquette illustrée, Collection Archives, Julliard, 1968, 332 pp.
![Os Cangaceiros. Les bandits d'honneur brésiliens [ Livre dédicacé par l'auteur ]. PEREIRA DE QUEIROZ, Maria Isaura](https://static.livre-rare-book.com/pictures/CDL/61333_thumb.jpg)
![Os Cangaceiros. Les bandits d'honneur brésiliens [ Livre dédicacé par l'auteur ]. PEREIRA DE QUEIROZ, Maria Isaura](https://static.livre-rare-book.com/pictures/CDL/61333_2_thumb.jpg)
![Os Cangaceiros. Les bandits d'honneur brésiliens [ Livre dédicacé par l'auteur ]. PEREIRA DE QUEIROZ, Maria Isaura](https://static.livre-rare-book.com/pictures/CDL/61333_3_thumb.jpg)
Envoi de l'auteur "à Monsieur Marcel Niedergang, en hommage de l'auteur".
Réforme et révolution dans les sociétés traditionnelles. Histoire et ethnologie des mouvements messianiques.
Paris, Editions Anthropos 1968, 190x135mm, XIX- 391pages, broché. Bel exemplaire.
Revue Diogène - Claude Lévi-Strauss - Jorn K. Bramann sur Wittgenstein et Kafka - Takeo Kuwabara - Aron I. Gourevitch - Maria Isaura Pereira de Queiroz - Dominique Zahan
Reference : 85494
(1975)
Revue Diogène - n° 90 - Avril-Juin 1975 , (Claude Lévi-Strauss : Anthropologie - Le langage religieux chez Wittgenstein et Kafka - Acculturation, modernisation, nationalisme, l'exemple du Japon modernr - Le comique et le sérieux dans la littérature religieuse au Moyen Age - Mythes et monuments messianiques - Couleurs et peintures corporelles en Afrique noire, le problème du Half-man)
Gallimard , Diogène Malicorne sur Sarthe, 72, Pays de la Loire, France 1975 Book condition, Etat : Bon broché, sous couverture imprimée éditeur blanche, titre en rouge grand In-8 1 vol. - 136 pages
1ere édition, 1975 Contents, Chapitres : Claude Lévi-Strauss : Anthropologie (28 pages) : Problème de définition, anthropologie, ethnologie, ethnographie - Aperçu historique - La place de l'anthropologie physique - Evolutionnisme et diffusionnisme - Méthode comparative et méthode historique - Fonctionnalisme - L'avenir de l'anthropologie - Jorn K. Bramann : Le langage religieux chez Wittgenstein et Kafka - Takeo Kuwabara : Acculturation, modernisation, nationalisme, l'exemple du Japon modernr - Aron I. Gourevitch : Le comique et le sérieux dans la littérature religieuse au Moyen Age - Maria Isaura Pereira de Queiroz : Mythes et monuments messianiques - Dominique Zahan : Couleurs et peintures corporelles en Afrique noire, le problème du Half-man - NB : Diogène fait référence au philosophe d'Athènes, qui se promenait dans les rues avec une lanterne, à la recherche de l'homme. "petites taches sur le haut du plat supérieur de la couverture et sur le plat inférieur, la couverture reste en bon état, intérieur propre, ce numéro contient un article de Claude Lévi-Strauss, ""Anthropologie"" qui a été écrit pour l'Enciclopedia Italiana, 28 pages"
"0s Cangaceiros Les bandits d'honneur brésiliens"
"1968. Paris Éditions Julliard coll. Archives 1968 - Cartonné bien complet de la jaquette 14 cm x 21 cm 222 pages cartes hors-texte ills photographiques hors-texte - Documents présentés par Maria Isaura Pereira de Queiroz témoignages vocabulaire importante bibliographie notes et références- Légers accrocs sur la jaquette sinon très bon état"
Carnaval brésilien. Le vécu et le mythe.
Paris, Gallimard. Biblio. des Sciences Humaines, 1992, Broché, 244 pages. Très bon état
Réforme et révolution dans les sociétés traditionnelles. histoire et ethnologie des mouvements messianiques
Éditions Anthropos, 1968, broché, 391 pages.
État d'usage. Coupure sur la partie supérieure du mors du premier plat de couverture, scotchée de l'intérieur (voir photos). Plats défraîchis et pliure au dos. Intérieur frais au demeurant.
Phone number : 04 96 21 81 64
Carnaval brésilien - Le vécu et le mythe
Gallimard, 1992, in-8 br., 244 p., coll. "Bibliothèque des Sciences Humaines", un cahier de 24 planches photos, coul., des soulignures au crayon, bon état.
Ce carnaval est d'origine portugaise, mais, de réjouissance villageoise, il s'est transformé au XIXe siècle en gala urbain bourgeois et ostentatoire et, après l'abolition de l'esclavage (1888) et surtout dans les années 1930, en un divertissement pour tous. Mélange d'éléments européens et africains, le carnaval est désormais un symbole de l'identité brésilienne. De spectatrices, les couches inférieures y deviennent actrices et organisatrices : les «Écoles de samba» naissent en 1928, le défilé populaire normal est autorisé en 1940. Cette fête, surtout la somptueuse parade des Écoles de samba, et les grands bals carnavalesques, où la guerre menée contre les inhibitions va de pair avec la libéralisation politique des années 1980, est loin de suspendre les luttes de famille, de strates, de races, de sexes : elle les inclut dans son organisation, mais sous un voile d'enthousiasme collectif.
