La Palatine Paris 1961 In-12 ( 185 X 120 mm ) de 243 pages, broché sous couverture imprimée. EDITION ORIGINALE. 1 des 50 exemplaires hors commerce sur papier alfa ( seul grand papier ). Bel exemplaire enrichi d'un double envoi autographe signé de l'auteur et de sa femme Pauline de Broglie, comtesse de Pange.
Editions Albert Paris 1938 In-8 ( 230 X 140 mm ), de 648 pages, broché sous couverture imprimée. Bel exemplaire.
Arma Artis Paris 1985 In-8 ( 240 X 165 mm ) de 448 pages, broché sous couverture imprimée. EDITION à tirage limité. Très bel exemplaire à l'état de neuf. +++Synopsis:Dans la mission de Jeanne d'Arc est-il vrai que le sentiment national ait absorbé l'idéal religieux ? Le roi que, guidée par l'Église, elle cherche depuis son, enfance est-il seulement le roi de France ? N'est-il pas ausi le Roi Très Chrétien, l'oint du Seigneur, la figure du Christ ? Quand on parle du « sacrement de l'onction », n'est-ce pas en souvenir du temps où il pouvait être considéré comme la confirmation des rois ? La religion royale : La Double Monarchie : En théorie la fédération franco-britannique que crée le traité de Troyes respecte la souveraineté des deux pays. En fait leur souverain commun ne résidera-t-il pas en France et ne deviendra-t-il pas Français ? Le traité est ratifié par les États Généraux, mais il lui manque la consécration religieuse qui crée la, légitimité de l'autorité royale. La religion, royale et la mission de Jeanne d'Arc : Par réaction contre la suprématie pontificale du treizième siècle, le pouvoir royal tend à se laïciser. Cependant en Lorraine se perpétue la tradition carolingienne, d'après laquelle le roi des Francs tient son pouvoir de l'onction faite avec le baume de la Sainte Ampoule, c'est-à-dire qu'il le tient de Dieu lui-même. En ce cas comment admettre que le pouvoir, la direction de l'État, se transmette comme un-bien réel, ainsi que le prévoit le traité de Troyes ? Le Roi Très Chrétien : Dès 1089 Urbain VI déclare que « saint Rémi a institué Clovis Roi Très Chrétien ». Ce titre est conféré par l'onction miraculeuse dont le roi des Francs a le privilège. Là est l'origine de la religion royale, suivant le terme qu'emploie Jean Golein, carme de l'entourage de Charles V. La doctrine de la légitimité se fonde sur la tradition, ininterrompue de l'onction royale, dont l'origine remonte à la royauté juive. La royauté judéo-chrétienne sur la façade de la cathédrale de Reims. L'onction royale : Le roi figure du Christ : On trouve l'onction royale dans les trois groupes de sociétés humaines : celui du Pacifique et de l'Amérique, celui de l'Inde où n'apparaît encore qu'un rite de lustration, et enfin celui de la Babylonie, de l'Egypte et d'Israël, où se manifeste l'idée de la consécraion. Chez les Hébreux l'onction donne lieu à un rite collectif, dont l'existence est prouvée par l'emploi constant du pluriel. Le contact établi par le Masah crée une communion grâce à laquelle peut naître cette famille spirituelle qui est l'essence même de la royauté. Le Roi qui a reçu l'onction est la figure du Christ, du Messie. L'autocratie antique et la royauté chrétienne : L'État antique n'a au-dessus de lui aucune autorité capable de le retenir sur la pente de la tyrannie. Peut-il être fondé uniquement sur le respect de la justice ? Quel sera son frein ? L'histoire de l'Empire est celle de la lutte entre le Sénat qui a l'autorité et l'empereur qui a la force. C'est l'armée qui fait l'empereur. Avec le christianisme on voit apparaître le sentiment du loyalisme, où l'adhésion personnelle au souverain est subordonne à la loi morale qu'il doit incarner. La royauté juive prend un sens universel. « Jésus-Christ, dit saint Jean, nous a faits rois et prêtres de Dieu son Père.» « Le mystère du Christ, dit saint Paul, c'est que les nations sont co-héritières, qu'elles sont membres du même corps et qu'elles participent à la même promesses de Dieu. » Saint Augustin et la doctrine du corps mystique du Christ. A l'ordre matériel de la cité antique la société chrétienne veut substituer l'ordre moral sous forme de concorde et d'unanimité. « Nous pouvons fort bien, dit saint Augustin, appeler des christs tous ceux qui ont été oints du saint chrême, et qui tous avec leur chef ne sont qu'un même Christ.» La royauté chrétienne avant la restauration de l'onction royale : Le couronnement est un legs des monarchies iraniennes à l'empire d'Orient. La restauration de l'onction royale ne semble pas être l'oeuvre des Celtes de Grande Bretagne. Saint Gildas. .Saint Columba. La royauté germanique. Le Geblütsrecht. Le roi porte le no
Arma Artis Paris 1985 In-8 ( 240 X 165 mm ) de 448 pages, broché sous couverture imprimée. EDITION à tirage limité. Très bel exemplaire à l'état de neuf. +++Synopsis:Dans la mission de Jeanne d'Arc est-il vrai que le sentiment national ait absorbé l'idéal religieux ? Le roi que, guidée par l'Église, elle cherche depuis son, enfance est-il seulement le roi de France ? N'est-il pas aussi le Roi Très Chrétien, l'oint du Seigneur, la figure du Christ ? Quand on parle du « sacrement de l'onction », n'est-ce pas en souvenir du temps où il pouvait être considéré comme la confirmation des rois ? La religion royale : La Double Monarchie : En théorie la fédération franco-britannique que crée le traité de Troyes respecte la souveraineté des deux pays. En fait leur souverain commun ne résidera-t-il pas en France et ne deviendra-t-il pas Français ? Le traité est ratifié par les États Généraux, mais il lui manque la consécration religieuse qui crée la, légitimité de l'autorité royale. La religion, royale et la mission de Jeanne d'Arc : Par réaction contre la suprématie pontificale du treizième siècle, le pouvoir royal tend à se laïciser. Cependant en Lorraine se perpétue la tradition carolingienne, d'après laquelle le roi des Francs tient son pouvoir de l'onction faite avec le baume de la Sainte Ampoule, c'est-à-dire qu'il le tient de Dieu lui-même. En ce cas comment admettre que le pouvoir, la direction de l'État, se transmette comme un-bien réel, ainsi que le prévoit le traité de Troyes ? Le Roi Très Chrétien : Dès 1089 Urbain VI déclare que « saint Rémi a institué Clovis Roi Très Chrétien ». Ce titre est conféré par l'onction miraculeuse dont le roi des Francs a le privilège. Là est l'origine de la religion royale, suivant le terme qu'emploie Jean Golein, carme de l'entourage de Charles V. La doctrine de la légitimité se fonde sur la tradition, ininterrompue de l'onction royale, dont l'origine remonte à la royauté juive. La royauté judéo-chrétienne sur la façade de la cathédrale de Reims. L'onction royale : Le roi figure du Christ : On trouve l'onction royale dans les trois groupes de sociétés humaines : celui du Pacifique et de l'Amérique, celui de l'Inde où n'apparaît encore qu'un rite de lustration, et enfin celui de la Babylonie, de l'Egypte et d'Israël, où se manifeste l'idée de la consécraion. Chez les Hébreux l'onction donne lieu à un rite collectif, dont l'existence est prouvée par l'emploi constant du pluriel. Le contact établi par le Masah crée une communion grâce à laquelle peut naître cette famille spirituelle qui est l'essence même de la royauté. Le Roi qui a reçu l'onction est la figure du Christ, du Messie. L'autocratie antique et la royauté chrétienne : L'État antique n'a au-dessus de lui aucune autorité capable de le retenir sur la pente de la tyrannie. Peut-il être fondé uniquement sur le respect de la justice ? Quel sera son frein ? L'histoire de l'Empire est celle de la lutte entre le Sénat qui a l'autorité et l'empereur qui a la force. C'est l'armée qui fait l'empereur. Avec le christianisme on voit apparaître le sentiment du loyalisme, où l'adhésion personnelle au souverain est subordonne à la loi morale qu'il doit incarner. La royauté juive prend un sens universel. « Jésus-Christ, dit saint Jean, nous a faits rois et prêtres de Dieu son Père.» « Le mystère du Christ, dit saint Paul, c'est que les nations sont co-héritières, qu'elles sont membres du même corps et qu'elles participent à la même promesses de Dieu. » Saint Augustin et la doctrine du corps mystique du Christ. A l'ordre matériel de la cité antique la société chrétienne veut substituer l'ordre moral sous forme de concorde et d'unanimité. « Nous pouvons fort bien, dit saint Augustin, appeler des christs tous ceux qui ont été oints du saint chrême, et qui tous avec leur chef ne sont qu'un même Christ.» La royauté chrétienne avant la restauration de l'onction royale : Le couronnement est un legs des monarchies iraniennes à l'empire d'Orient. La restauration de l'onction royale ne semble pas être l'oeuvre des Celtes de Grande Bretagne. Saint Gildas. .Saint Columba. La royauté germanique. Le Geblütsrecht.
Édition originale, exemplaire enrichi d'un envoi de l'auteur: "Avec les sympathiques sentiments d'une arrière petite fille de M. de Staël. Broglie de Pange" Pauline de Broglie naît en 1888 à Paris dans une des plus prestigieuses familles de France. Elle est l’arrière petite-fille de Mme de Staël à qui elle a consacré plusieurs livres. En 1910, elle épouse le comte Jean de Pange. Elle était présidente du Prix Femina et commandeur de la Légion d’honneur. Pauline de Pange meurt en 1972. Volume relié in8, demi cuir, 18x11cm, superbe reliure, très bon état, 254pp. Paris, Les éditions des portiques 1931 ref/170
Ce livre est une biographie consacrée à Jacques Necker, plus connu sous le nom de Monsieur de Staël, époux de Germaine de Staël (Madame de Staël). L’ouvrage retrace la vie de cet homme souvent resté dans l’ombre de sa célèbre épouse, mais qui joua un rôle important dans la société et la diplomatie européenne à la fin du XVIIIᵉ et au début du XIXᵉ siècle. Un mari discret mais influent. Monsieur de Staël apparaît comme un homme réservé, diplomate suédois, dont la carrière est liée aux grandes cours européennes. Relation avec Madame de Staël.Leur mariage est décrit comme complexe : plus politique et social qu’amoureux. Madame de Staël domine intellectuellement, mais son mari lui apporte un statut et une protection diplomatique. Contexte historique. Le livre se déroule en pleine période troublée de la Révolution française et de l’Empire napoléonien, montrant comment le couple navigue entre exil, salons et intrigues politiques. Portrait psychologique. La Comtesse de Pange dresse un portrait nuancé : un homme loyal, effacé, parfois dépassé par la personnalité exceptionnelle de son épouse.
In-8 (193 x 122 mm), broché, couverture de papier marbré (rel. moderne), 43 pages et (1) page de catalogue éditeur. Paris, Barrois l'aîné, 1789.
Edition originale. Noble libéral favorable à une monarchie constitutionnelle, François de Pange publia, le 15 août 1789, cet opuscule dans lequel il critiquait le pouvoir du roi dapposer son veto à une loi votée par lAssemblée : "Ainsi, pour empêcher que les représentants n'usurpent un jour la souveraineté du peuple, vous la faites usurper dès ce moment par le prince. Apprenez-moi ce que le peuple y gagne ?"Homme de lettres, Marie-François-Denis Thomas, comte de Pange, dit "Le chevalier de Pange" (1764-1796), devint journaliste sous la Révolution française. Proche de Condorcet et de Madame de Staël, ami dAndré Chénier, il devint membre de la Société de 1789 et collaborateur du "Journal de Paris". il a servi de modèle au personnage dOswald, héros du roman "Corinne" de Madame de Staël.Très bon exemplaire, très frais, très bien conservé.
Phone number : 33 01 47 07 40 60
Paris, Grasset, 1970. Fort in-8, broché, couverture à rabats, non coupé, II-(introduction de la Comtesse Jean de Pange)-471 pp.
Jean Thomas de Pange est un historien et écrivain français né à Paris le 8 avril 1881 et décédé à Paris le 20 juillet 1957. (La famille de Pange est issue de la noblesse du duché de Lorraine).Edition originale. Un des 24 exemplaires sur Alfa, seul tirage en grand papier. Bel exemplaire, état neuf. Photos sur demande.
Paris, Grasset, 1967. Fort in-8, broché, couverture à rabats, non coupé, 412 pp.
Jean Thomas de Pange est un historien et écrivain français né à Paris le 8 avril 1881 et décédé à Paris le 20 juillet 1957. (La famille de Pange est issue de la noblesse du duché de Lorraine).Edition originale. Un des 29 exemplaires sur Alfa, seul tirage en grand papier. N° XI. Bel exemplaire, état neuf. Photos sur demande.
BROCHE TRES BON ETAT. PLIS LEGERS SUR DOS. PHOTOS SUR DEMANDE. Journal, 1931-1933 , Pange Pauline.Grasset, Broché, 1967.
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Paris, Victor Attinger, s.d. 2 vol., in-8 agrafés, 67 & 30 pp.
Tirage à part sans numérotation limité à 100 ex. réservés à l'auteur et ses amis dont un fasc. avec un envoi autographe de l'auteur. 1er plat d'un fasc. taché, bonne condition. - Frais de port : -France 4,9 € -U.E. 7 € -Monde (z B : 11 €) (z C : 21 €)
1962 Paris, Gallimard , 1962, In douze , 161 pp, broché, sous couverte rempliée,bon état,
avec une préface de la Comtesse Jean de Pange, 1/2750 sur Bouffant Condat ex.numéroté ( 675).
Broché. 1961. 244 pages. Ex libris sur page de garde. Photos sur demande.
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PHOTOS SUR DEMANDE
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Paris-Bruxelles, Editions Universitaires, 1953 petit in 12 broché
Préface de François Mauriac, envoi signé et daté de Victor de Pange. Bel exemplaire. FRAIS DE PORT ENVOI EN COLISSIMO INCLUS POUR LA FRANCE, 5 euros déduits sur le prix indiqué pour une remise en main propre. Nous consulter pour les autres destinations.
BROCHE
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Gnrique Broch D'occasion bon tat 25/03/1964 372 pages
Fayard Broch D'occasion bon tat 01/01/1947 100 pages
Gallimard Broch D'occasion tat correct 01/01/1962 150 pages
Gnrique Broch D'occasion tat correct 01/01/1929 150 pages
Paris, Grasset, 1973, petit in-8° carré de 272 pages, couverture illustrée à rabats.
Quatrième et dernier volume des célèbres souvenirs.
1966 PARIS, Comtesse Jean de Pange - 1966 - Edition Originale - Tirage à 35 exemplaires - Broché - In-8 carré - Illustrations Nb PP Ht - 259 pages - Bel ouvrage - Très bon état - Réf. 49075
Cnformément à nos conditions générales de vente :Les frais de port sont affichés à titre indicatif. Il se peut que nous devions vous contacter pour vous informer du coût de laffranchissement supplémentaire en fonction du poids et du nombre de livres, surtout pour les envois internationaux Cependant vu l'augmentation des tarifs postaux à l'internationale, nous pouvons expédier les ouvrages en point relais MONDIAL RELAY pour les pays suivants : Allemagne, Autriche, Belgique, Espagne, Italie, Luxembourg, Pays-Bas, Pologne, et Portugal. Merci de nous indiquer en retour le point relais choisi ainsi que votre numéro de téléphone mobile & adresse Courriel pour assurer le suivi du colis.N'hésitez pas à nous interroger.In accordance with our general terms and conditions of sale:Shipping costs are displayed for informational purposes only. We may need to contact you to inform you of the additional postage costs depending on the weight and number of books, especially for international shipments.However, given the increase in international postal rates, we can ship books via Mondial Relay to the following countries: Germany, Austria, Belgium, Spain, Italy, Luxembourg, Netherlands, Poland, and Portugal. Please provide us with your chosen Mondial Relay point, as well as your mobile phone number and email address to ensure package tracking.Please feel free to contact us with any questions
1945 Paris, éditions Desclée de Brouwer, 1945, In huit, 233 pp, broché, dos fendu et en partie manquant,couverture ternie, état usagé
édition originale avec une signature de l'auteur sur la page de faux-titre.
Broché avec jaquette - 13,5 x 20,5 - 472 pp - année 1970 - Editions Grasset -
ANTHROLOGIE HISTOIR PHILOSOPHIE LITTERATURE PARADES
Montréal Editions Lucien Parizeau 1946
in-16, 268p. Couverture imprimée. :: Première édition américaine de ce journal, l'originale chez Desclée de Brouwer en 1945. :: La première partie de l’ouvrage est composée de notes tenues par l’auteur de décembre 1938 à juin 1940 : Pange multiplie les visites en hauts lieux, polémique avec Charles Maurras, se rend en Grande-Bretagne au début de l’année 1940 et, mêlé aux tractations entourant le projet d’union franco-britannique, lutte contre les tendances défaitistes françaises. L'annonce de l'armistice le navre. "La proclamation de Pétain a retenti comme un glas", note-t-il à la date du 17 juin 1940 (49). - Il est arrêté en mai 1941 par la police allemande sous l’inculpation de "haute trahison". Finalement mis hors de cause par la justice militaire, il est libéré le 12 novembre 1941. :: Broché, couverture empoussiérée.