17 books for « morelly etienne gabri... »Edit

‎Code de la Nature ou le véritable esprit de ses loix, De tout tems négligéou méconnu. - [A FORERUNNER OF MARX & ENGELS]‎

‎Par-Tout (i.e. Paris or Liège), Chez le vrai Sage, 1755. Small 8vo. Lovely contemporary full mottled calf with five raised bands to richly gilt spine. And excellent nice, clean, and fresh copy, printed on good paper. Old owner's name to title-page and a bookplate to inside of front board (M. Ph. de Planterose). Title-page printed in red and black and with an engraved vignette. 236, (4) pp.‎

‎First edition of this canonical work of revolutionary utopianism, Morelly's main work, which greatly influenced later socialist and communist thought and which constitutes a forerunner of the works of Marx and Engels. The work was published anonymously and the author Étienne-Gabriel Morelly (1717 - 1778) remains a bit of a mystery about whom very little is known. At first, ""The Code of Nature"" was attributed to Denis Diderot, but other great authors of the day have also been proposed. ""The Code of Nature"" constitutes an early example of utopian socialist thought, providing a detailed plan for the establishment of a perfect state. It severely criticized the society of the time and proposed a constitution intended to lead to an egalitarian society without property, marriage, church or police. Based upon the principle that man is by nature good and the view that all social and moral ills were consequences of private property, it argues for an egalitarian society in which almost all private property - and thereby all of its pernicious consequences - is eliminated. Due to these radical views, Morelly is considered a significant forerunner of later socialist and communist thinkers, including Marx, Engels, Fourier, Proudhon, Babeuf, etc.""The Code of Nature"" had in immense impact on contemporary and later thought because it not only constitutes a theoretical utopia, but rather a sound analytical treatise with utopian elements. It reflects a realistic approach to society and includes a legislative program to return the State to a government in accordance with the natural solidarity and affection of humanity in which Morelly believed so strongly. ""The Code of Nature"" not only influenced later socialist and communist thinkers, it was also avidly discussed by contemporary Enlightenment thinkers such as Lessing, Wieland, Baumgarten, etc., and the work appeared in numerous editions throughout the 18th century. Einaudi: 4031" Kress: 5457.‎

‎Naufrage des Isles flottantes, ou Basiliade du célèbre Pilpai. Poëme héroïque. Traduit de l'Indien par M. M******.‎

‎Messine, par une société de libraires, [Paris], 1753. 2 vol. in-12, veau marbré, dos lisses ornés de caissons dorés à la grotesque, pièces de titre en maroquin rouge, filet doré sur les coupes, tranches marbrées. Reliure de l'époque, une coiffe absente, petites fentes aux mors en tête, coins émoussés. Ex-libris héraldique au contreplat. Frontispice hors-texte gravé à l'eau-forte, titres en rouge et noir ornés d'une vignette gravée en taille-douce, (1) f., xlj pp., (1) p., 216 pp.; (2) ff., 307 pp. Quelques petites rousseurs.‎

‎Célèbre utopie dans laquelle la notion de propriété est abolie, ainsi que le mariage, la police et l'Eglise. Il s'agit pour l'auteur de "montrer quel serait l'état heureux d'une société formée selon les principes de son excellente morale". Les passions naturelles sont bonnes, l'amour y est libre et débarrassé de fausse pudeur, et les vices, conséquences de la propriété sont représentés allégoriquement par les îles flottantes (on lira avec profit la remarquable analyse qu'en fait Nicolas Wagner dans son ouvrage : Morelly, le méconnu des Lumières). Cette utopie généralement considérée comme le texte précurseur de la doctrine communiste, fit scandale lors de sa parution. Par ailleurs, en dehors des attaques contre le capitalisme, Morelly y préconise l'amour libre, y compris l'inceste, et chante les vertus du nudisme... Morelly développa de manière plus précise ces conceptions philosophiques dans le Code de la Nature (1755). Notre édition, généralement considérée comme l'originale, serait, d'après Versins, une contrefaçon. D'après lui (cité par Wagner), l'originale serait d'Amsterdam et se distinguerait de la manière suivante : un feuillet d'errata supplémentaire, et les figures retournées par rapport à notre édition, enfin xxxvij pp. de préface au lieu de xli. Quérard VII, 310; Versins, 602; Jammes, cat. Dix-huitième siècle, n°942; Wagner, Morelly, le méconnu des Lumières (Klincksieck, 1978), pp. 172-212; Cioranescu, 47422.‎

‎Naufrage des Isles flottantes, ou Basiliade du célèbre Pilpaï. Poëme héroïque. Traduit de l'Indien par Mr. M*****.‎

‎Par une Société de Libraires, A Messine (Paris), 1753. 2 vol. in-12 de (2)-XXXVII(1)-216 pp. ; (4)-307-(1) pp., demi-vélin rouge, dos orné à nerfs, pièce de titre en maroquin noir, tranches jaspées (relié vers 1820). ‎

‎Contrefaçon publiée la même année que l'originale. Frontispice et vignettes gravés sur les deux titres imprimés en rouge et noir.« Ce roman utopique marque le passage de l'auteur aux idées communistes. Coe insiste sur ce que la lecture de Garcilaso della Vega a exercé une influence décisive sur Morelly, reconnaissable d'ailleurs dans la Basiliade. Sous une forme allégorique, l'auteur dépeint une société fondée sur des principes communistes, morcelée en petits groupes économiques indépendants, comptant chacun cent personnes. Morelly nous présente une société sans vices, gouvernée par des lois naturelles et atteignant le bonheur grâce à la destruction des « îles flottantes », c'est-à-dire des préjugés frivoles. Les idées philosophiques et sociales de Morelly exposées dans cette épopée ont été l'objet d'une critique acerbe de la part de ses contemporains. C'est pour y répondre que Morelly exposa plus en détail ses idées philosophiques et sociales dans un nouvel ouvrage, le Code de la Nature ». (Hartig).Pour l'édition originale : Hartig et Soboul, p. 54 ; INED, 3319 ; Ruyer, p. 200 ; Fortunati et Trousson, p. 436. Bel exemplaire. ‎

‎Essai sur le Cœur Humain, ou Principes Naturels de l'Éducation.‎

‎Paris, Jean-Bapt. Delespine, 1745 In-12 de (3) ff., IX-XXXII pp., (8) ff., 312 pp., veau marbré, dos à nerfs orné de caissons de fleurons dorés, pièce de titre de maroquin havane, tranches rouges (reliure de l'époque).‎

‎"Édition originale. Dans ce livre, le deuxième après un premier traité pédagogique, l'Essai sur l'Esprit Humain paru deux ans plus tôt (cf. n° ZZ), Morelly (1717 ? - 178?) penseur marginal des Lumières, aujourd'hui encore mal connu, s'inspirant de Malebranche et du pasteur Jacques Abbadie, se révèle moraliste. ""Le cœur humain est à la fois misère et grandeur ; l'égalité naturelle ne peut être effacée de la réalité, mais survivre dans la société est un art, dont les formules viennent du plus dur et du plus méprisant des moralistes : Balthazar Gracian. Morelly s'est interrogé sur la validité morale de la société ; ce faisant, il a véritablement commencé sa carrière d'écrivain de combat"" (Wagner, p. 100). Bel exemplaire. Marque d'appartenant manuscrite à la plume et à l'encre brune en tête du faux titre : Chauvelot. N. Wagner, Morelly le méconnu des Lumières, Paris, 1978 pp. 100-117."‎

‎Essai sur l'Esprit Humain, ou Principes Naturels de l'Éducation.‎

‎Paris, Ch. Jean-Bapt. Delespine, 1743 In-12 de (13) ff., 369, (1) pp., veau fauve marbré, filet à froid en encadrement sur les plats, dos à nerfs orné de caissons de fleurons dorés, pièce de titre de maroquin havane, roulette dorée sur les coupes, tranches rouges (reliure de l'époque).‎

‎"Édition originale du premier livre du philosophe oublié des Lumières. C'est par un traité pédagogique que s'ouvre l'œuvre de ce personnage énigmatique dont la biographie nous échappe en grande partie. Alors protégé par le futur cardinal François-Armand de Rohan-Soubise (1717-1756), Morelly (1717 ? - 178?) qui fut sans doute lui-même à ses débuts maître d'école ou répétiteur dans un collège, développe une pédagogie qui prolonge celles des humanistes et doit beaucoup au libéralisme et au modernisme des oratoriens. ""Plus que de recettes ou de techniques mécaniques, Morelly est soucieux de faire naître chez l'enfant le désir d'apprendre par le renouvellement de la relation du maître avec l'élève"". Pour l'auteur ""la curiosité de l'enfant est le seul ressort d'une pédagogie du sourire […]. La technique pédagogique de l'Essai sur l'Esprit est essentiellement fondée sur le refus de tout dressage de la mémoire et sur la lecture immédiate et continuelle des textes"" (Wagner, pp. 69-72). Bel exemplaire. Petit défaut de cuir à la base du mors du second plat. N. Wagner, Morelly le méconnu des Lumières, Paris, 1978, pp. 67-99."‎

‎Le Prince, Les Délices des Cœurs, ou Traité Des Qualités d'un grand Roi, & Sistême général d'un sage Gouvernement.‎

‎Amsterdam, aux dépens de la Compagnie, 1751 2 tomes en un volume in-12 de IX, (3), 168 pp., (4) ff. de table - (2) ff., 188 pp., (6) ff. de table, veau raciné, armes dorées au centre des plats, dos à nerfs orné de caissons de fleurons dorés, pièce de titre de maroquin rouge, tranches marbrées (reliure de l'époque).‎

‎"Édition originale rare. Construit sous forme d'entretiens entre un souverain et ses conseillers, l'ouvrage est divisé en quatre parties thématiques : le Prince citoyen, le Prince législateur et magistrat, le Prince politique et le Prince guerrier. Son monarque, Thélémédone - c'est-à-dire les délices des cœurs - est une figure composite qui doit beaucoup à Louis XIV, mais aussi à son arrière-petit fils régnant ainsi qu'à Frédéric II. À travers ces dialogues, Morelly présente son système monarchique idéal et avance un certain nombre de réformes dans les domaines religieux, financier, judiciaire, etc. ""La chimère du Prince consiste en un état, fait pour le bien-être des peuples, dans le cadre d'un système mercantile dépassé. Sa chimère fondamentale est celle de l'administration colbertiste […]"" (Wagner, p. 163). Entre se premiers textes à visée pédagogique et ceux plus ""engagés"" qui vaudront à Morelly d'être considéré comme un des premiers penseurs socialistes, Le Prince s'inscrit dans une production de type réformatrice et discrètement critique, patronnée par certains clans aristocratiques dont l'intriguant prince de Conti (1717-1776), Grand Prieur de Saint-Jean de Jérusalem, était la figure centrale. Très bel exemplaire en veau de l'époque aux armes du comte de Calenberg (1685-1772). Il fut un familier de Voltaire, chambellan de l'Empereur et conseiller intime de l'électeur de Saxe. Il reçut Voltaire et Émilie du Châtelet à différentes reprises dans son hôtel particulier de Bruxelles. Sa magnifique bibliothèque fut dispersée en 1773. I.N.E.D., 3320. - N. Wagner, Morelly le méconnu des Lumières, Paris, 1978 pp. 135-171."‎

‎Naufrage des Isles Flottantes, ou Basiliade du célèbre Pilpai. Poëme Héroïque, Traduit de l'Indien par Mr. M******.‎

‎A Messine, Par une Société de Libraires, 1753 2 volumes in-12 de (1) f., XLI, (I), 216 pp. - (2) ff., 307 pp., veau marbré, dos à nerfs ornés de caissons de fleurons dorés, pièces de titre et de tomaison de maroquin citron, filet doré sur les coupes, tranches rouges (reliures de l'époque).‎

‎"Contrefaçon parue l'année même de l'originale. Elles sont aussi rares l'une que l'autre. Titres en rouge et noir. Frontispice gravé en taille-douce : la Vérité dévoile le portrait en buste de l'auteur, tourné vers la droite, sur un piédouche. Dans cette utopie radicale, Morelly prend le contrepied de la célébration du pouvoir monarchique sous sa forme ludovicienne, qu'il avait donné deux ans plus tôt dans Le Prince les délices (voir n° ZZ). Présentée faussement comme une œuvre traduite de Bidpaï, cette épopée en prose en 14 chants puise son inspiration à plusieurs sources dont la Bibliothèque orientale d'Herbelot (1697) et l'Histoire des Yncas, rois du Pérou de Garcilaso de la Vega (1715). L'auteur de la Basiliade est également un lecteur du Discours sur les sciences et les arts (1750) de Rousseau. À travers son ouvrage, Morelly met en scène un peuple heureux dans un état d'innocence naturelle, vivant sur un continent ignoré, riche et fertile. Sous le sage gouvernement du roi Zeinzemin, cette société idéalement vertueuse se caractérise entre autres choses par l'absence de la notion de péché ou de la propriété. Vivant dans une nudité originelle, ce peuple est évidemment pacifiste et respecte la vie des animaux qui ne sont ni chassés ni mangés. La convention littéraire de l'utopie permet en contrepoint de dénoncer les turpitudes du monde réel, et prend notamment des accents de pamphlet antireligieux. Bel exemplaire en veau de l'époque. Petit manque sans gravité au coin d'une coiffe. I.N.E.D., 3319. - N. Wagner, Morelly le méconnu des Lumières, Paris, 1978 pp. 172-212. - P. Versins, Encyclopédie de l'utopie, des voyages extraordinaires […], 1972, pp. 602-603. - D. Bruckmann et L. Portes, ""La littérature utopique : bibliographie sélective"", p.358 in Utopie, BnF, 2008."‎

‎Code de la nature, ou Le Véritable esprit de ses lois... ‎

‎ 1757 Par-tout. Chez le Vrai sage. 1757. 1 volume in-12, veau légèrement frotté, dos à nerfs orné, coiffes fatiguées. 324 pp. ; [7] pp.‎

‎La première édition de cette célèbre utopie parut en 1755 avec la même adresse fantaisiste, qui recouvre en fait une impression à Liège ou à Paris. L'ouvrage a surtout connu un succès très postérieur, et fait partie des mythes littéraires rétrospectifs, dans la mesure où, peu lu lors de sa sortie, il se vit considérer comme une des sources de la pensée socialiste. Même Marx, ordinairement critique vis-à-vis de toutes ses sources d'inspiration, fut impressionné par ce texte.Ex-libris Communauté des Libraires Imprimeurs de Paris 1748. En dessous du blason on trouve écrit Colporteur. Belle et rare provenance.INED, 3318. Hartig & Soboul, 55. ‎

‎Naufrage des Isles flottantes, ou Basiliade du célèbre Pilpal. Poëme héroïque. Traduit de l'indien par Mr. M******‎

‎ 1753 Messine (Paris), Par une société de Libraires, 1753, 2 tomes en 2 vol. in-12 de 1 frontispice allégorique gravé avec portrait de l'auteur en buste -(2)-XLI-(1)-216 pp., (4)-307 pp., vignettes gravées sur les pages de titre imprimées en rouge et noir, dernière page contrecollée sur page de papier vergé d'origine, rel. d'ép. de plein veau fauve granité, dos lisses ornés de fers dorés, pièces de titre et de tomaisons de maroquin rouge, restaurations, bon ex.‎

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‎ "Contrefaçon parue l'année même de l'originale. Elles sont aussi rares l'une que l'autre. Titres en rouge et noir. Frontispice gravé en taille-douce : la Vérité dévoile le portrait en buste de l'auteur, tourné vers la droite, sur un piédouche. Cet ouvrage de Morelly (1717-1778 ou 1782), utopie s'il en est, qui nous conduit dans un monde idéal où des communautés limitées à 100 personnes vivent en autarcie complète, et où la liberté permettrait à chacun de développer des dispositions favorables aux besoins de la société et ce sans sujétion d'un pouvoir supérieur. Cette société sans vices gouvernée par des lois naturelles, accède au bonheur grâce à l'abandon des préceptes des moralistes (les isles flottantes), lesquels ont un effet pernicieux, car l'homme naît bon et nos passions sont légitimes. La déviance n'est due qu'aux lois et aux institutions qui donnent une direction contraire à la nature. Cette utopie littéraire ne fut pas jugée suffisamment convaincante par ses contemporains. C'est pour répondre à ses détracteurs que Morelly donna en 1755 son "Code de la nature ou le véritable esprit de ses lois" où il quitte le genre utopie pour aborder la discussion philosophique de ses principes. Sa critique radicale de la propriété privée, responsable à ses yeux de tous les maux de la société, a nourri la pensée politique de Gracchus Babeuf, et au-delà, toutes les utopies communistes. ‎

‎Essai sur le Coeur humain, ou Principes naturels de l'Education.‎

‎Paris, Ch. Jean Baptiste Delespine, 1745. 1 vol. in-12, basane jaspée, dos à nerfs orné de caissons dorés, filet à froid encadrant les plats, roulette dorée sur les coupes, tranches rouges. Reliure de l'époque, coins émoussés. Bon exemplaire. Vignette héraldique aux armes du prince de Rohan-Ventadour en tête de l'épître dédicatoire, xxxij pp., (8) ff., 312 pp. Quelques rousseurs. Deux papillons contrecollés sur le faux-titre pour masquer un ex-libris manuscrit.‎

‎Edition originale rare de l'un des principaux ouvrages de l'abbé Morelly. En 1743, il avait fait paraître son Essai sur l'esprit humain, traité d'éducation où il analysait les facultés de l'intelligence humaine pour les utiliser au mieux par un système éducatif. Dans l'Essai sur le coeur humain, il analyse les passions et s'intéresse à la nature morale de l'Homme. Il étudie successivement les passions en général, le sentiment, le discernement, et l'expérience. Pour Morelly, les êtres humains sont guidés par leurs sensations (douleur ou plaisir) et l'amour de soi "cette force motrice qui nous pousse vers le bien". Son approche sensualiste se caractérise notamment par cette assertion : "Descartes dit : je pense donc je suis. La conclusion seroit immédiate, s'il disoit : je sens donc je suis" (p.2). Ce traité ainsi que le précédent eut une influence considérable sur la pensée de Rousseau, notamment pour l'Emile, paru en 1762 et offre des analogies étonnantes avec l'analyse passionnelle de Fourier. Cioranescu, 47419.‎

‎Code de la Nature, ou véritable esprit de ses lois, De tout tems négligé ou méconnu‎

‎ 1757 Sans lieu, ni nom d'éditeur, "par-tout chez le vrai sage", (Liège ou Paris), 1757, in-12 de (2)-324-(7) pp. et 1 p. blanche, vignette typographique gravée sur la page de titre, rel. d'ép. de plein veau fauve granité, dos lisse orné de fers dorés, pièce de titre de maroquin rouge, restaurations, bon ex.‎

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‎2e édition parue 2 ans après l'originale. Ce petit ouvrage de Morelly (1717-1778), parut dans l'anonymat. Il fut à l'époque très décrié dans les gazettes, car il s'attaquait à l'institution chrétienne, garante de l'ordre moral. Le marquis d'Argenson le considéra cependant comme "le livre des livres ", et Baboeuf en 1796, considéra son auteur comme le maître du communisme. Morelly présente un communisme littéraire, poétique et moral. Et il est vraisemblable que Rousseau s'en inspira pour son "Contrat social". Cette utopie, élaborée sur un idéal de fraternité, propose l'abolition de la propriété privée, et se termine par un plan de législation idéale destiné à assurer le bonheur du genre humain. Ce petit ouvrage mal compris, et peu lu à sa parution, n'en demeure pas moins un des textes qui inspirèrent le socialisme et le communisme. (Bucher bibliographique, 780 ; Einaudi, 4031 ; Kress, 5457). ‎

‎Essai sur l'esprit humain ou principes naturels de l'éducation.‎

‎A Paris, chez Ch. Jean-Bapt. Delespine, 1743. In-12 de (26)-369-(1) pp., veau brun moucheté, dos orné à nerfs, pièce de titre en maroquin rouge, tranches rouges (reliure de l'époque). ‎

‎Édition originale. Premier ouvrage de Morelly, avant son explosif Code la nature (1755) dans lequel il tend à vouloir détruire les « îles flottantes ».Dans ce petit traité d'éducation, dont Rousseau se serait inspiré, Morelly démontre que l'enfant est sensible avant d'être raisonnable : « J'écris pour l'homme et je le prends dès son enfance : j'observe les mouvements de son esprit et les progrès de ses connaissances ; et comme il est sensible avant que d'être raisonnable, c'est en épiant ses sensations que je cherche à découvrir les premiers pas que la raison lui fait faire ». ‎

‎Code de la nature, 1755.‎

‎Paris, Raymond Clavreuil, 1950, 1 volume, in-8, broché, 335 p.. Publié avec une introduction et des notes par Gilbert Chinard. Frontispice, notes en bas de pages. Exemplaire en partie non coupé.‎

‎ Très bel exemplaire. ************* Remise 20 % pour toute commande supérieure à 100 €, envoi gratuit en courrier suivi et assurance à partir de 30 € d'achat (France seulement).‎

‎Code de la nature Réimpression complète augmentée des fragments importants de la Basiliade. Avec l'analyse raisonnée du système social de Morelly par Villegardelle‎

‎Paris, Paul Masgana, 1841 in-12, 215 pp., demi-basane fauve, dos lisse orné de filets, guirlandes et fleurons dorés, tête mouchetée, couverture imprimée conservée Dos insolé, mais bon exemplaire. (rel. de la fin du XIXe).‎

‎La première édition de cette célèbre utopie parut en 1755 avec une même adresse fantaisiste (Par-tout, chez le vrai sage), qui recouvre en fait une impression à Liège ou à Paris. L'ouvrage a surtout connu un succès très postérieur, et fait partie des mythes littéraires rétrospectifs, dans la mesure où, peu lu lors de sa sortie, il se vit considéré comme une des sources de la pensée socialiste d'abord par Babeuf, puis par le XIXe siècle. Même Marx, ordinairement critique vis-à-vis de toutes ses sources d'inspiration, fut impressionné par ce texte.Précisément, l'éditeur de cette nouvelle sortie, François Villegardelle (1810-1856) passa tout naturellement du fouriérisme de sa jeunesse au communisme fortement nostalgique et reconstruit de Buonarotti.INED, 3318. Hartig & Soboul, 55. LIVRE NON DISPONIBLE À PARIS, VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT‎

‎Collection des économistes et des réformateurs sociaux de la France. Code de la nature ou Le Véritable esprit de ses loix, 1755. Publié avec notice et table analytique par Édouard Dolléans‎

‎Paris, Paul Geuthner, 1910 in-8, XXXI pp., 119 pp., broché, non coupé. ‎

‎La première édition de cette célèbre utopie parut en 1755 avec une adresse fantaisiste (Par-tout, chez le vrai sage), qui recouvre en fait une impression à Liège ou à Paris. L'ouvrage a surtout connu un succès très postérieur, et fait partie des mythes littéraires rétrospectifs, dans la mesure où, peu lu lors de sa sortie, il se vit considéré comme une des sources de la pensée socialiste d'abord par Babeuf, puis par le XIXe siècle. Même Marx, ordinairement critique vis-à-vis de toutes ses sources d'inspiration, fut impressionné par ce texte.INED, 3318. Hartig & Soboul, 55. LIVRE NON DISPONIBLE À PARIS, VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT‎

‎LE PRINCE, les délices des coeurs ou Traité des qualités d'un grand roi, et système général d'un sage gouvernement.‎

‎Amsterdam, Aux dépens de la compagnie, 1751, 2 tomes reliés en 1 volume petit in-8 (165X110mm) plein veau , dos 5 nerfs, caissons dorés, pièce de titre maroquin rouge, lettres dorées, tranches rouges, IX + (3) + 168pp + (7) pp ; (4) + 188pp +(12) pp. Edition bien complète du tableau dépliant « Tarif général des Impôts sur un million de Sujets ». Très rare édition originale du philosophe oublié des Lumières, humaniste précurseur du communisme et du socialisme. Ex-libris manuscrit «Lieutenant La Hitte (?) attaché à la Cie du Chevalier de La Roche capitaine au Régiment de l'Isle de France en garnison à Bayonne, ce 28 avril 1763». Étienne-Gabriel Morelly (1717-1782) , surnommé le « philosophe oublié » des Lumières, est aussi l'auteur du Code de la Nature, publié en 1755, qui fut attribué à Diderot jusqu’au début du XXe siècle. On a d'ailleurs longtemps pensé que Morelly et Diderot n'étaient qu'une seule et même personne. ETAT: Reliure frottée, manques de cuir sur les coiffes et coins, 1ere garde manquante, rousseurs éparses, intérieur en bon état.‎

‎Etienne Gabriel Morelly - Oeuvres philosophiques : Essai sur l'esprit humain / Essai sur le coeur humain / Physique de la Beauté / Code de la nature ‎

‎ Coda 2004 In8 - broché - 373 pages - dos insolé ‎

‎Bon ‎