SAINT-MARTIN Louis-Claude ( De ) [dit "LE PHILOSOPHE INCONNU"] - S
Reference : 791077
S.N. - Chez Androphile, à La Colonne Inébranlable Edimbourg (Lyon) - Salomonopolis 1782-1784 2 ouvrages ( 3 tomes ) reliés en 2 volumes in-8 ( 205 X 130 mm ), plein veau fauve marbré, dos lisse orné de caissons et fleurons dorés, pièces de titre de maroquin olive, tranches marbrées ( Reliures de l'époque ). Petits manques de peau aux coins et aux coupes, bons exemplaires, purs.- SAINT-MARTIN Louis-Claude ( De ) [dit "LE PHILOSOPHE INCONNU"]: DES ERREURS ET DE LA VERITE, ou les hommes rappelés au principe universel de la science.[.....]. Par un Ph... Inc.. Edimbourg ( Lyon ), 1782. 2 parties reliées en 1 volume in-8 ( 200 X 125 mm ) de 8-263 et 284 pages.- SAINT-MARTIN Louis-Claude ( De ) [dit "LE PHILOSOPHE INCONNU"] ( en fait: Charles DE SUZE ): SUITE DES ERREURS ET DE LA VERITE, ou Développement du livre des Hommes rappelés au principe universel de la Science.[.....]. Par un Ph... Inc. A Salomonopolis, Chez Androphile, à la Colonne inébranlable, 1784. 345 pages.
L INITIATION Cahiers De Documentation Esotérique Traditionnelle Paris 1977 In-8 ( 210 X 135 mm ) de XXXII-89 pages, pleine toile bleue à la bradel, dos lisse janséniste avec pièce de titre imprimée, couverture imprimée et dos conservés. Portrait de SAINT-MARTIN en frontispice. Ensemble de 54 lettres inédites du fondateur du mouvement Martiniste à la famille DU BOURG, vieille famille noble d'origine toulousaine dont une partie se donna à l'illuminisme ( les baquets de Mesmer, Magie blanche de Elie Cohen, Théosophie... ). Très bel exemplaire. De la bibliothèque Gilbert TAPPA ( Ex-Libris ).
Triades-Editions Paris 1962 In-8 ( 240 X 155 mm ) de 266 pages, broché sous couverture imprimée rempliée. Très bel exemplaire.
Diffusion Rosicrucienne Le Tremblay 1992 In-8 ( 220 X 150 mm ) de 453 pages, cartonnage. Intérieur très frais. Très bel exemplaire.
Jérôme Millon Paris 2005 In-12 ( 190 X 120 mm ) de 206 pages, broché sous couverture illustrée rempliée. EDITION ORIGINALE. Bel exemplaire.
Belisane Nice 1983 In-8 ( 220 X 140 mm ) de XLIX-141-XXVII-XV pages, broché sous couverture imprimée. Introduction et notes Nicole JACQUES-CHAQUIN.. Bel exemplaire.
Documents Martinistes - Cariscript Paris 1983 In-12 ( 190 X 125 mm ) de 197 pages, broché sous couverture imprimée. Première édition authentique du manuscrit autographe, procurée avec une introduction et des notes par Robert AMADOU. Bel exemplaire.
Robert Dumas, Editeur Paris S.D. In-8 ( 210 X 135 mm ) de 334 pages, broché sous couverture imprimée. Bel exemplaire.
Paul Derain Lyon 1959 In-12 carré ( 165 X 130 mm ) de 96 pages, broché sous couverture imprimée rempliée. Couverture tachée, bon exemplaire. µµµµ
Chamuel, Editeur Paris 1900 In-8 ( 225 X 145 mm ) de IX-321 pages, broché sous couverture imprimée. Première édition de la version comportant la préface de PAPUS. Etiquette de remise en vente sur la couverture et la page de titre: Edition de l'Initiation en association avec la Librairie Paul Ollendorff datée 1901. Rousseurs sur la couverture, dos légèrement fendillé, bon exemplaire. Dorbon 4321. Caillet 9785.
Fayard Paris 1990 In-8 ( 220 X 135 mm ), de 438 pages, cartonnage imprimé. Très bel exemplaire.
Robert Dumas Paris 1975 In-8 ( 220 X 140 mm ) de LII-156 pages, cartonnage imprimée. Bel exemplaire. De la bibliothèque Gilbert TAPPA ( Ex-Libris ).
EDI-REPRO Saint-Clément des Levées 1996 In-8 carré ( 210 X 150 mm ) de 185 pages, broché sous couverture imprimée. Bel exemplaire.
Librairie Générale Des Sciences Occultes - Bibliothèque Chacornac - "Petite Collection D Auteurs Mystiques" Paris 1913 In-8 ( 200 X 125 mm ) de VIII-24 pages, broché sous couverture imprimée. Bel exemplaire. ***
Editions Ds Cahiers Astrologiques - "Les Maitres De L Occultisme" Nice 1946 In-8 ( 200 X 125 mm ) de XII-114 pages, broché sous couverture imprimée. Bel exemplaire.
Les Cahiers De La Tour Saint Jacques S.L. 1961 In-8 ( 220 X 140 mm ) de 239 pages, broché sous jaquette imprimée. Très bel exemplaire.***
P., Ebrard, 1839, in-8°, xxiii-248 pp, reliure demi-percaline brun acajou marbré, dos lisse avec pièce de titre basane noire, fleuron et double filet doré en queue (rel. fin XIXe), coiffes lég. abîmées, qqs rousseurs éparses, bon état. Peu courant
Egypte ; Indiens ; Assyrie ; Perse ; Hébreux ; Chine ; Grèce ; Rome ; Peuples du Nord. — Par l’homme de lettres et érudit Antoine-Louis Martin, dit « Louis Aimé-Martin » (1782-1847), ami fidèle de Lamartine depuis 1824, lequel en en abusa souvent, lui empruntant de l’argent, lui demandant de veiller à l’approvisionnement de son domicile parisien en bois de chauffage et en avoine pour ses chevaux, ou d’obtenir des négociants le meilleur prix pour ses vins de Mâcon, et utilisant sa qualité de collaborateur du “Journal des débats” pour assurer la promotion de ses édits littéraires ou politiques. (Louis Aimé-Martin, l’ami fidèle de Lamartine, Histoire de la Bibliophilie, 2014)
Cinquième édition revue, corrigée et augmentée de chapitres posthumes, 2 vol. in-12 reliure plein veau bleu, dos à 5 nerfs dorés richement orné, toutes tranches dorées, double filet doré sur coupes, chasses richemet ornées, reliure signée de Petit, successeur de Simier, Charpentier, Paris, 1847, 2 ff., XXIII-321 pp. ; 2 ff., 372 pp. avec une L.A.S. de 2 ff. montée en tête
Très bel exemplaire, enrichi d'une magnifique et longue lettre autographe signée de l'auteur adressée à Lamartine, datée du 25 mai 1840 : "A Mr. de Lamartine, Chaque Apôtre, mon illustre ami, est appelé à son jour. Il reçoit une pensée du ciel et passe en la léguant au monde. Ainsi au milieu des ténèbres universelles, la doctrine de Moïse et celle du Christ vinrent renouveler le genre humain. Ces doctrines qui se résument dans le pur amour, furent la religion de votre mère, et vous en avez fait celle de l'épouse d'élite qui est venu compléter votre être. Disciple bien aimé du Christ tout vous a été donné. La grâce vous a béni de ses mains divines, l'amour maternel a été votre lumière, et l'amour conjugal la règle de votre vie. L'éloquence, la poésie, la religion, comme trois rayons célestes, sont descendus sur vous, et suivant l'heureux précepte de Fénelon "vous vous êtes montré digne d'être écouté en ne vous servant de la parole que pour la pensée, et de la pensée que pour la Vérité et la Vertu". [ ... ] Moralisez l'armée par le travail, les campagnes par l'Instruction, la jeunesse par la pensée religieuse. Obtenez une loi d'éducation publique qui ne place pas la gloire au-dessus de la liberté, et la liberté au dessus des principes, une loi en harmonie avec nos institutions. Abolissez les douanes aussi fatales à la morale des peuples qu'à leur industrie, supprimez l'esclavage, supprimez la peine de mort, ces deux forfaits du monde barbare conservés dans le monde civilisé. Humanisez nos législations encore sauvages, comme Fénelon humanisa les doctrines théologiques en y introduisant l'esprit de l'Evangile. Enfin placez vous toujours comme vous l'avez fait jusqu'ici au dessus des formes des gouvernements : Monarchie, Empire, République, acceptez tout excepté le despotisme et l'anarchie. Qu'importe en effet la forme politique d'un Etat, et le mot dont on la nomme, si la loi de Dieu s'y trouve. Ami votre mission est sublime, la Vérité est sur vos lèvres, le monde redit vos divins cantiques, et les paroles que vous prononcez dans nos assemblées législatives nous ont appris à voir en vous le noble défenseur des droits du peuple et de l'humanité. Pour moi tandis que vous parlez aux forts, je me suis adressé aux faibles. J'ai appelé les mères de famille à la moralisation de la famille et du pays [ ... ] En vous offrant ce livre, je n'ai qu'un but, c'est de rattacher ma parole aux vôtres, c'est d'étayer leur faiblesse de votre force, ma raison de votre raison. Je veux qu'on dise un jour : ceux qui ont connu les véritables biens, ils se rencontrèrent dans la même foi, ils s'aimèrent devant le même Dieu. Votre ami." L'écrivain Louis Aimé-Martin (1782-1847) connut le succès en 1811 avec ses "Lettres à Sophie sur la physique, la chimie et l'histoire naturelle". Il sera nommé professeur à l'Athénée, puis à l'École polytechnique ; secrétaire rédacteur de la Chambre des députés en 1815, et conservateur de la bibliothèque Sainte-Geneviève, Louis Aimé Martin fut l'élève et l'ami de Bernardin de Saint-Pierre, dont il épousa la veuve. Bel exemplaire d'un beau tirage sur beau vergé bien relié par Petit pour y conserver cette longue et belle lettre de l'auteur lui offrant son ouvrage, dont la première édition remonte à 1834 (très petit frott. en reliure, ex-libris héraldique aux armes échiquetées du Comte Folchi, gravé par Stern).
P., Librairie Joseph Gibert, 1945, in-12, 415 pp, index, broché, bon état
Par Louis Germain-Martin (1872-1948), chartiste spécialiste d'histoire et d'économie financière ou industrielle. — "... Il est l'auteur de deux beaux volumes, devenus classiques, sur “La grande industrie en France sous Louis XIV et sous Louis XV”, jalonnée par son “Histoire économique et financière”, formant le t. X de l'Histoire de la Nation française par Hanotaux, de multiples opuscules, de rapports et de très nombreux articles semés à travers les journaux et les revues, terminée, enfin, par ces derniers ouvrages : “De la civilisation latine à la dictature asiatique” ; “Le chef d'entreprise” ; “Les grands messieurs qui firent la France”, dénotant particulièrement un sens très vif de l'actualité et des besoins de son temps, constamment appuyé sur la référence judicieuse au passé d'une France qu'il chérissait et à la prospérité de laquelle il s'est constamment efforcé de travailler. Il avait, nous le savons, la noble ambition de pouvoir être classé parmi les émules de ces « grands messieurs », de ces « commis d'élite », serviteurs fidèles et clairvoyants de leur pays, dont il s'était appliqué, en des jours sombres, avec tant d'amour et de foi patriotiques, à rechercher les traits dans l'histoire et à camper les personnages." (Roger Grand, Bibliothèque de l'école des chartes, 1948)
04/03/1837 …Je vous relance votre promesse... annonce Louis Aimé Martin. Il précise: ...Je désire que cet article soit traduit en anglais et publié dans un journal répandu d'Angleterre. Je désire aussi que mon nom soit confirmé (?) car il est indispensable que Bougham sache qui le loue et qui le critique: je compte sur votre amitié...Louis AIME MARTIN se fit connaître en 1811 grâce à la publication de l'ouvrage Lettres à Sophie sur la physique, la chimie et l'histoire naturelle. Par la suite, il fut professeur de belles lettres, d'histoire et de morale à l'école Polytechnique ainsi que secrétaire rédactionnel de la Chambre des députés et Conservateur de la bibliothèque Sainte-Geneviève à Paris.
A Paris, Chez les directeurs de l’Imprimeris du Cercle social, an 4è de la liberté, [1795]. In-8 de (4)-232 pp.Lettre à un Ami, ou Considérations politiques, philosophiques et religieuses sur la Révolution française. Suivies du Précis d'une conférence publique entre un Élève des Écoles Normales et le Professeur Garat. A Paris, chez Louvet, Migneret, an III [1794-1795]. In-8 de (4)-83 pp.Ensemble 1 vol. in-8, chagrin bleu, dos orné à nerfs, encadrement à froid et doré sur les plats, chiffre couronné au centre du premier plat, dentelle intérieure, guillochis dorés sur les coupes, tranches dorées (relié vers 1830).
Édition originale du Nouvel homme. Élève de Martinès de Pasqually, puis plus tard, sensible la théorie de Jacob Boehme, Louis-Claude de Saint-Martin se consacra à rappeler aux hommes leur origine divine, afin de les inciter à suivre la voie de la réintégration. En effet, depuis la chute d'Adam, l'homme est comme emprisonné dans son enveloppe terrestre. Comment se libérer de cette condition et sortir de ce « viel homme » pour renaître en esprit dans un « nouvel homme »? L'homme, purifié, retrouvera alors sa véritable dimension.Édition originale de la Lettre à un ami. « Ce fut après sept années que Saint-Martin sur les instances d'un de ses amis, publia sa grande pensée sur la scène qui se passait dans le monde. Il regardait la Révolution française comme celle du genre humain, et comme une image en miniature du jugement dernier, mais où les choses devaient se passer successivement, à commencer par la France » (J.-B.-M. Gence, Notice biographique sur Louis-Claude de Saint- Martin).Bel exemplaire au monogramme D P sommé d’une couronne comtale au centre du plat supérieur. Quelques rousseurs.Caillet, 9780 ; Dorbon, 4315 ; Gaita (936 et 2082) « Ouvrage très rare ».
Paris : Panckoucke, H. Nicolle (impr. P. Didot l'aîné), 1812. In-8, 199 x 123 : front., xxij, 318 pp., (1 f.). — Demi-maroquin vert sombre de l'époque, dos lisse orné de motifs dorés, tranches jaspées.
Édition originale illustrée d'un frontispice gravé sur cuivre par Delignon d'après Lordon.Louis-Aimé Martin était professeur de belles-lettres, de morale et de littérature à l'École polytechnique, puis conservateur à la Bibliothèque nationale. Il épousa la veuve de Bernardin de Saint-Pierre et édita ses œuvres.Avec Raymond, il signe un ouvrage de moral, à l'époque où la société était désespérément fade pour la jeunesse, relatant l'histoire de deux personnages opposés, Raymond et Fernand. Bien qu'il revendique le caractère moral de son histoire, l'auteur utilise certains thèmes romantiques comme la nature, le malheur et l'amour :« J'ai essayé d'y peindre cette inquiétude secrète qui nous éloigne de nos parents, et nous entraîne dans les plus grands malheurs… J'ai vu la nécessité d'un livre qui apprendrait à la jeunesse le danger de quitter les seuls amis que nous ait donnés la nature…Le caractère de Raymond est celui de presque tous les jeunes gens élevés dans la solitude au sein de leur famille : son âme est belle, ses sentiments sont pures ; et, s'il fait des fautes, c'est qu'on ne lui a point assez appris à se méfier de ses passions. Fernand, au contraire, jeté au milieu du monde dès sa plus tendre jeunesse, sans parents, sans guide, sans expérience, trompé par ceux auxquels il voulait attacher son âme, apprend à mépriser les hommes, et s'environne d'idées tristes et amères. Raymond est malheureux parce qu'il aime, et qu'il ne se croit pas digne d'être aimé ; Fernand est malheureux parce que son cœur est vide, et qu'il ne voit personne qui soit digne de son amour. »À la suite figurent des fragments des Tableaux pittoresques de la nature dont Raymond en constitue également un épisode. Chacun d'eux, concernant les animaux, les fleurs, les insectes, les plantes, etc., est tiré de ce dernier. Avec ses Tableaux, Martin essaya de peindre l'harmonie de la nature dans le dessein d'inspirer à ses lecteurs le goût de l'histoire naturelle.Bel exemplaire, enrichi d'un envoi de l'auteur à Madame Vierre. - Dos très légèrement passé.
Nice, Editions des Cahiers Astrologiques, Collection "Les Maitres de l'Occultisme" II, Avant-propos de Pierre Orletz, 1946 ; in-8, broché ; XI, 111, (3) pp., couverture grise illustrée imprimée en ocre, rouge et noir.
Premier tirage de cette édition (la précédente en 1913, préfacée par Sédir). Initiation par l'interprétation symbolique des nombres. Très bon exemplaire. Saint-Martin n'avait pas publié cette oeuvre, qui n'a été livrée au public qu'à la mi-XIXe.
Phone number : 06 60 22 21 35
Triades-Editions, 1979, gr. in-8°, 252 pp, 3e édition, biblio, index, broché, couv. illustrée à rabats, fortes rousseurs, état correct
Poème épico-magique de Louis-Claude de Saint-Martin, écrit au temps de la Révolution, vision anthropologique mêlée des échos des événements du moment. — Le “Crocodile” est paru en 1799, édité par l'imprimerie-librairie du Cercle social. L'on connaît ce club, issu des milieux maçonniques, fondé par Nicolas de Bonneville et l'abbé Claude Fauchet. Le « philosophe inconnu » avait déjà publié sous l'égide du Cercle, “Ecce Homo” et “Le nouvel homme” en 1792, “L'Eclair sur l'association humaine” en 1797, mais du présent ouvrage, il ne réclame pas la paternité, et signe : « Œuvre posthume d'un amateur de choses cachées. » Sans doute, veut-il par là manifester la place particulière de ce livre par rapport à sa production habituelle, de genre didactique. Nous songeons à “Des erreurs et de la vérité” (1775) ou à “L'homme de désir” (1790). Le “Crocodile” fut un échec. Saint-Martin souhaitait une seconde édition. Elle ne vit le jour qu'en 1962, préfacée par Robert Amadou et accompagnée d'un commentaire analytique de S. Rihouet-Coroze. Voici donc la troisième. L'action se situe sous Louis XV, elle conte un des multiples épisodes de la lutte éternelle entre le Bien et le Mal, mais, historiquement datée, elle veut être aussi l'annonce des affres révolutionnaires qui apparaissent à l'auteur à la fois comme punition et comme purification, passage nécessaire par le négatif. Poème épico-magique, parodie burlesque où l'on assiste au combat entre les forces des ténèbres, logées dans les entrailles de la bête immonde et qui symbolisent la philosophie des Lumières et ses soi-disant excès : le matérialisme, l'athéisme, l'appel à la violence. Le Crocodile et ses séides, génies supraphysiques, et personnages physiques, ces derniers hauts en couleur – tels la femme de poids ou le grand homme sec – défient et affrontent leurs « bons » adversaires. C'est le mystérieux Joaillier dont les attributs sont ceux du Christ, qui par ses miraculeuses interventions permettra à ses amis de triompher. Vision manichéenne et cocasse où l'Illuminisme, la « vraie » lumière, prétend dissiper les « fausses » Lumières de la philosophie du XVIIIe siècle ! Le symbole « mordicant », comme aurait dit Bachelard, du Crocodile renvoie à toute une tradition qui remonte à la mythologie égyptienne, et représente à la fois Satan et l'Enfer, l'armée des forces diaboliques, les damnés, et toutes sortes d'animaux nauséabonds, dignes du bestiaire de l'art roman. Il faut lire l'horrifique et surréaliste description de son anéantissement (Chants 97-98-99) ! (D. Leduc-Fayette, Revue Philosophique de la France et de l'Étranger, 1980)
A. Fayard Broch D'occasion tat correct 01/01/1924 253 pages