4 books for « manuscrit religieux »Edit

‎[Manuscrit religieux], Ordo Missae. ‎

‎[Manuscrit religieux], Ordo Missae. Ca.1750, in-12, [96]p. Joli manuscrit, en rouge et brun, dans un cadre brun, avec de nombreuses pages de grégorien, pour les différentes préfaces et le canon de la messe principalement. Ex-libris armorié d'Armand Bazin de Bezons (1701-1778), évêque de Carcassonne, auteur notamment d'un missel gallican pour son diocèse. Pleine basane d'époque, manques en haut et en bas du dos, usures aux coins. Un feuillet de garde manquant, ex-libris gratté aux angles. Joli manuscrit.‎

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‎Livre de prière à l'usage de Mademoiselle***.‎

‎ 1747. In-12 (94 x 152 mm), 1 f. n. ch., 166 pp., 1 f. n. ch. Maroquin olive, triple filet d'encadrement, dos à nerfs orné, filet sur les coupes et les coiffes, roulette intérieure, tranches dorées (reliure de l'époque). ‎

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‎Le manuscrit de prières d'une jeune chrétienne du XVIIIe siècle. Ce manuscrit en français, d'une écriture très lisible, comprend notamment l'Oraison pour dire devant l'image du crucifix, l'Oraison à Sainte Barbe, Les Sept psaumes de la pénitence et des Instructions sur les sacrements de la pénitence et de l'Eucharistie. Celles-ci contiennent des prières à dire avant et après l'examen de conscience, la confession et la communion. Le texte, écrit à l'encre brune et rouge, est pris dans un encadrement brun. Les inscriptions à l'encre rouge ont légèrement passé. Le titre, daté de 1747, est décoré de fleurs, d'une colombe et d'un encadrement. Le texte est illustré de quatre culs-de-lampe dessinés représentant fleurs et colombes. On a placé en regard de l'Oraison pour dire devant l'image du crucifix, une planche gravée en taille-douce de la fin du XVIe siècle ou du XVIIe siècle représentant une Crucifixion. Le nom de la jeune fille à qui ce manuscrit appartenait, et qui est peut-être la calligraphe, a été recouvert de papier. Ex-libris ancien dont le nom a été découpé et remplacé par le tampon de "M. Murray". Beau manuscrit en maroquin de l'époque. ‎

‎Copie manuscrite: Prones. Depuis le Quinzième Dim. après la pentecoste, jusqu'au dernier Dim. diceluy, et plusieurs autres sermons d étachés. Tome IV. Par moy Messire Antoine Rousselle, Prêtre Bachelier en Théologie de la faculté de Paris et Curé de notre dame vulgairement St. Lambert de Vaugirard Le (...) Paris.‎

‎ Année 1761, in-8vo, 1 p. de titre ms. (verso bl.) + 246 p. ms. + 1 p. ms. (table des matières) (verso bl.), manuscrit propre, écriture régulière et très lisible, reliure en veau marbré à nerfs, pièces de titre et tom. au dos, pet. trace de ver en haut de la charn. du plat devant et dans le coin de ce plat, coins topuchés, bords partiel. frottés, éraflure à deux coins. Très bon exemplaire.‎

‎Ce 4e tome contient les sermons de 11 dimanches: 1) La necessité de se préparer à la mort. / 2) Sur la sanctification des dimanches et festes. / 3) De l'amour de Dieu. / 4) Sur le peché d'habitude. / 5) De l'infidelité aux grâces de Dieu. / 6) Des maladies. / 7) De la vangeance en forme d'homélie. / 8) De la restitution. / 9) sur la foy. / 10) Sur l'exament de sa vie et la manière de la bien regler. / 11) Sur la gloire du ciel. Image disp.‎

‎SLND [Birmanie, 19ème]. 1850 1 vol in-folio oblong (415 X 175 mm) manuscrit de [67] ff. doubles en accordéon, rédigés recto et verso en langue Birmane sur papier de murier, soit 270 pp calligraphiées à l'encre noire et rouge sur 10 lignes tracées au crayon, texte délimité par des marges de 27 mm, titre encadré d'une frise en rouge et noir ornée de deux oiseaux. ( salissures, traces de mouillures, galeries de vers marginales). Reliure asiatique en accordéon, plats de carton décorés décorés de fleurs en mosaïque de verre coloré, et des volutes en cire noire sur un fond doré, tranches dorées, lutrin en bois postérieur. (manques de matériaux dû à leur fragilité).‎

‎Impressionnant manuscrit 19ème bouddhiste du Myanmar. Le texte est rédigé en birman reconnaissable à son écriture arrondie issue des systèmes brahmiques indiens. Le texte est tracé avec une grande régularité à lencre noire, ponctuée de marques rouges servant à structurer ou mettre en valeur certains passages correspondant à de laccentuation rituelle. La partie supérieure est encadrée dune bordure décorative rouge et noire, accompagnée de petits motifs doiseaux stylisés. Les ornements et la qualité de la calligraphie révèlent une dimension à la fois fonctionnelle et esthétique. Ce type de document est souvent lié aux traditions bouddhistes, quil sagisse denseignements moraux, de documents juridiques ou de textes religieux comme le cas présent. Ces derniers ont une fonction doctrinale, morale ou rituelle. Il y est donc question de commentaires ou explications de la doctrine bouddhique (liés au bouddhisme theravada), de textes de mérites (kammavaca) utilisés lors de cérémonies monastiques, ou encore des enseignements moraux (niti) destinés à guider la conduite. Le présent manuscrit avait ainsi vocation à être lu à voix haute, récité ou enseigné. Manuscrit bien conservé constituant un témoignage précieux de la culture écrite birmane et de limportance accordée à la transmission du savoir. 1 oblong folio volume (415 × 175 mm), a manuscript of [67] folios accordion-folded, written on both sides in Burmese on mulberry paper, comprising 270 pages calligraphied in black and red ink on 10 lines drawn in pencil, text bordered by 27 mm margins, title framed by a red and black frieze decorated with two birds. (stains, water stains, marginal wormholes). Asian accordion binding, cardboard covers decorated with mosaic flowers of colored glass and black wax scrolls on a gold background, gilt edges, wooden bookrest at the back. (material losses due to fragility). An impressive 19th-century Buddhist manuscript from Myanmar. The text is written in Burmese, recognizable by its rounded script derived from the Indian Brahmi scripts. The text is written with great regularity in black ink, punctuated by red marks used to structure or highlight certain passages corresponding to ritual emphasis. The upper portion is framed by a decorative red and black border, accompanied by small stylized bird motifs. The ornamentation and the quality of the calligraphy reveal a dimension that is both functional and aesthetic. This type of document is often linked to Buddhist traditions, whether they be moral teachings, legal documents, or religious texts, as in this case. The latter serve a doctrinal, moral, or ritual function. They thus include commentaries or explanations of Buddhist doctrine (related to Theravada Buddhism), merit texts (kammavaca) used during monastic ceremonies, or moral teachings (niti) intended to guide conduct. This manuscript was thus intended to be read aloud, recited, or taught. A well-preserved manuscript constituting a valuable testimony to Burmese written culture and the importance placed on the transmission of knowledge.‎