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Israël à New-York
Les Oeuvres Représentatives. Non daté. In-12. Broché. Etat d'usage, Couv. défraîchie, Dos abîmé, Papier jauni. 253 pages.. . . . Classification Dewey : 840.091-XX ème siècle
Classification Dewey : 840.091-XX ème siècle
ISRAEL A NEW-YORK.
LES OEUVRES REPRESENTATIVES. 1931. In-12. Relié demi-cuir. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 253 pages. Tampon de bibliothèque et une annotation sur la page de titre. Etiquette numérotée collée sur la coiffe en pied.. . . . Classification Dewey : 840.091-XX ème siècle
ROMAN. Classification Dewey : 840.091-XX ème siècle
Israël à New-York
Georges Crès, coll. "Les oeuvres représentatives" | Paris 1932 | 12 x 19 cm | Broché
Édition originale, un des 50 exemplaires numérotés sur alfa, seuls grands papiers. Quelques petites rousseurs notamment sur les gardes. Rare envoi autographe signé de Moïse Twersky?: «?À mon ami René Jasinski en témoignage de reconnaissance et damitié, ces quelques scènes de la vie juive new-yorkaise. T. Twersky?» enrichi dune phrase en hébreu dont la traduction en français réalisée par lauteur est jointe sur un feuillet volant?: «?Traduction de linscription hébraïque?: sixième jour de la semaine Pekoudè année 5692 depuis la création du monde dans la sainte communauté de Paris?», soit, daprès nos calculs, le vendredi 4 mars 1932. * Principal informateur des Tharaud, Twersky fut, à son insu et à son grand dam, la source du «?filon juif?» exploité par les deux frères qui firent des souvenirs «?pittoresques?» de ce fils dun rabbin ukrainien, le ferment de leurs récits antisémites. Né en Ukraine vers 1880, Moïse Twersky est le fils dun rabbin hassidique de la lignée des Tzadik, ces «?rabbins miraculeux?» qui exerçaient une autorité spirituelle et judiciaire sur de vastes communautés juives dEurope orientale. Son père, considéré comme descendant du roi David, possédait un trône dargent et présidait des repas de 250 couverts chaque samedi. Peu enclin à sa succession, le jeune Moïse se passionne pour les livres interdits et découvre la science moderne. Il refuse catégoriquement de perpétuer ce quil considère désormais comme une exploitation de la crédulité populaire et décide de devenir chimiste. À seize ans, il est marié selon la tradition, sans son consentement, à une jeune fille de treize ans, fille dun rabbin roumain. Contre toute attente, il tombe amoureux delle, mais la découverte de ses lectures hérétiques par sa belle-famille provoque sa séparation forcée davec sa jeune épouse. Twersky étudie la chimie à Bruxelles puis émigre aux États-Unis où il connaît une extrême pauvreté, travaillant notamment dans une usine de conserves où le sel des boyaux quil manie quotidiennement lui brûle les mains. Les circonstances de son retour en Europe restent obscures. Inspiré de son séjour américain, Israël à New York est une précieuse et rare source dinformations sur sa vie outre-Atlantique et sur les conditions de vie des juifs émigrés. Lorsquil arrive à Paris, il se lie damitié avec les frères Tharaud, et devient linvolontaire instrument de leur propagande antisémite par son érudition et sa bienveillante transmission du «?folklore?» de ses origines, sur lequel il porte un jugement critique et tendre à la fois. En 1940, anéanti par la victoire de lAllemagne nazie et le jour de larrivée des Allemands dans Paris, Moïse Twersky met fin à ses jours dans son appartement de la rue Oudry. Le dédicataire dIsraël à New York, lhistorien littéraire René Jasinski, lui-même immigré polonais ayant fui la répression après «?le printemps des peuples?», ne fera pas le même choix tragique que son ami. Professeur à la Sorbonne, il choisit à nouveau de résister à loppresseur et combat avec les FFI pour la libération de Paris. En 1953, affecté à lUniversité de Harvard, il rejoint les États-Unisoù il finira sa vie, à Cambridge. Très précieux exemplaire de tête avec une superbe dédicace dun rare ouvrage philosémite de lentre-deux guerres par un écrivain haut en couleur qui semble tout droit sorti dun roman dAlbert Cohen. Il ne demeure presquaucune documentation de ce Solal, fils dun Mangeclou, qui fut pourtant au cur de la stigmatisation littéraire des Juifs en France avant de devenir lune des premières victimes de lOccupation. - Photographies et détails sur www.Edition-Originale.com -
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