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‎Religion saint-simonienne. Lettre du Père Enfantin à Charles Duveyrier. Lettre du Père Enfantin à François et à Peiffer, chefs de l'Eglise de Lyon. Le Prêtre. L'homme et la femme.‎

‎Paris, Everat, 1831. In-8 de (2)-22 pp., rousseurs. Religion saint-simonienne. Réunion générale de la famille. Séances des 19 et 21 novembre 1831. Enseignements faits par le Père Suprême. Transformations du dogme saint-simonien. Réhabilitation de la chair. L'histoire. L'autorité et la liberté. La loi vivante. Suite de la loi vivante. Paris, Bureau du Globe, 1832. In-8 de (2)-154 pp.2 pièces reliées en 1 vol. in-8, demi-maroquin vert, dos fleurdelisé à nerfs, super-libris en pied (reliure de l'époque). ‎

‎1. Édition originale. « C’est notamment pour avoir tiré des conséquences extrêmes de l’article de leur dogme stipulant la « réhabilitation de la chair » jusqu’au niveau du sujet individuel, masculin et féminin, privé et public, que les saints-simoniens furent au XIXe siècle ceux par qui le scandale arriva. Dès 1832, l’imprudence d’un article de leur quotidien Le Globe contre le mariage, où était évoquée à la manière de Platon l’utopie de libres banquets amoureux, fournit à la Monarchie de Juillet naissante le prétexte de poursuites pour immoralité contre un mouvement accusé depuis l’origine de vouloir « la communauté des biens et des femmes ». (…) La théorie du « couple saint, divin symbole d’union de la sagesse et de la beauté, amoureuse androgyne » avait déjà été avancée par Enfantin dans un article du Globe du 18 juin 1831 sur « le prêtre », repris en brochure sur deux autres textes dès cette même année 1831: Lettre du Père Enfantin à Charles Duveyrier, Lettre du Père Enfantin à François et à Peiffer, Chefs de l’Église de Lyon , le Prêtre - l’homme et la femme (extrait du Globe du 18 juin 1831) p. 21 » (Philippe Régnier). Einaudi, 1745 ; Goldsmiths, 27192 ; Kress, C.2795 ; Walch, 319 ; Fournel p. 92.2. Édition originale. « Telles sont chez Enfantin, la profondeur et l’ampleur des résurgences culturelles de la chrétienté que sa théorie des « deux natures », initialement proposée aux militants comme une morale sexuelle capable d’intégrer l’antagonisme des tempéraments inconstants du type don Juan et des tempéraments constants du type Othello (…) De la sorte, Enfantin devient une sorte de Père par immaculée conception, quitte à ne comprendre que bien plus tard, joué par son propre jeu, le processus pour le coup inconscient par lequel il a sublimé le trio de sa famille illégitime en une sainte Famille saint-simonienne. Ce miracle à vrai dire parachève le dispositif de pouvoir mis en place lors de la « Réunion générale de la Famille » tenue le 21 novembre 1831 (…) Enfantin sans la Femme est un roi sans couronne, une moitié de dieu » (Philippe Régnier). Walch-Gerits, Supplément, 181; Kress C.3134 ; Goldsmiths 27773 ; Fournel p. 93 Provenance : bibliothèque de Stanislas de Guaita avec son ex-libris “Kabbalistics” manuscrit sur la garde supérieure et ses initiales poussées en pied de dos “Paris 1831-1832 S. de G.” (Bibliothèque Guaita n°283).Philippe Régnier, Corps du Roi, Corps du Christ : la personne symbolique et les théories charnelles du Père Enfantin, chef suprême de l’Église saint-simonienne in Corps, littérature, société, 1789-1900, Jean-Marie Roulin, 2005 (p. 91). ‎

‎Né à Paris. 1796-1864. Ingénieur, économiste et philosophe français. Réformateur social, il est l'un des principaux chefs de file du mouvement Saint-Simonien. L.A.S « P. Enfantin » à « mon cher Monsieur ». S.l, 12 mai 1852. 1 p. in-8.‎

‎ 12/05/1852 Prosper Enfantin remercie chaleureusement son correspondant pour le grand secours quil a été : …Je mempresse de vous annoncer que mon enfant perdu a été retrouvé sain et sauf. Je vous remercie du fond du cœur de votre obligeance et serais heureux de saisir la première occasion pour vous en témoigner ma reconnaissance de vive voix…‎

‎Prosper Enfantin et les grandes entreprises du XIXe siècle ‎

‎Paris Librairie Gründ (33,5 x 25,5 cm) Cartonnage entoilé La Colonisation de l'Algérie. La Création du Réseau P.L.M. Le Percement de l'Isthme de Suez. Le Crédit Intellectuel. Le "Crédit Foncier". Enfantin homme politique. Préface de M. Malapert. 48 gravures hors texte, dont 12 en couleurs. Tirage à 500 exemplaires. Dos jauni avec traces de mouillures, coiffes un peu frottées, quelques cachets d'une ancienne bibliothèque, bon exemplaire néanmoins. * Voir photographie(s) / See the picture(s).‎

‎ * Membre du SLAM et de la LILA / ILAB Member. La librairie est ouverte sur rendez-vous. ‎

‎La Vie éternelle. Passée - présente - future. ‎

‎Paris Pagnerre, s.d. [1868] 1 vol. relié in-18, demi-basane vert sapin, dos lisse orné de filets dorés, 184 pp. Deuxième édition du testament philosophique du père Enfantin (1796-1864), figure du mouvement saint-simonien. Catalogue éditeur in fine (2 f.). Manque le faux-titre, sinon bon exemplaire en reliure de l'époque.‎

‎Né à Paris. 1796–1864. Polytechnicien, chef de file du mouvement saint-simonien. Manuscrit Autographes avec indications de mis en page au crayon gras. Nombreuses ratures et ajouts. S.l.n.d., [1850]. 4 pages 1/2 in-4. ‎

‎ BROUILLON DARTICLE DANS LEQUEL ENFANTIN ATTAQUE LE JOURNAL LE CONSTITUTIONNEL QUE DIRIGEAIT THIERS :Prosper Enfantin sinterroge faussement : …Quest-ce que le Constitutionnel croit donc gagner en sopiniâtrant à désavouer que le National est socialiste, la Presse socialiste, le Siècle socialiste ? (…). Est-ce que par hazard, le Constitutionnel serait recruteur du socialisme et se plairait à grossir les bataillons de cette armée déjà très formidable en en faisant de pareilles réclames ? Nous ne voudrions pas parier que les Débats eux mêmes échapperont à cet enrôlement forcé, car ils nont pas trop fait de bruit du fameux rapport de M. Thiers sur lassistance. (…) Et vous ne voyez pas quà notre époque comme à toutes les époques dailleurs, il y a dans la société deux partis extrêmes, plus hostiles, aujourdhui que jamais, lun à lautre, qui tous deux veulent également renverser lordre social actuel, soit pour le sauver dans un avenir fantastique, soit pour le rejeter dans un passé qui est déjà le royaume des ombres ? Mais cest lA.B.C. de la politique de tous les hommes que le Constitutionnel admire le plus, cest même la vraie politique constitutionnelle, celle si bien formulée par vos plus grands théoriciens politiques… Il précise …Cest la politique de Mr Royer Collard et de Mr Guizot, professeur, aussi bien que celle de Mr Thiers historien et de Mr Cousin philosophe (…). Non, le Constitutionnel tient à constater que le moi et le sur moi sont inconciliables, quil ne peut et ne doit y avoir que deux camps, et, chose curieuse, il semble se faire un malin plaisir, (…), de constater que la Presse, le Siècle, le National désertent leur propre camp et passent dans le camp ennemi ! Le Constitutionnel aura beau dire, la vérité est que, de jour en jour, augmentent le nombre des hommes qui sont effrayés des dangers dont la France est menacée par les extrêmes rouges et par les extrêmes blancs, et qui ne veulent avoir la responsabilité ni des folies révolutionnaires des uns, ni des folies réactionnaires des autres ; Ces hommes ne sont ni avec les socialistes ni avec les royalistes, parce que nous sommes en république, et non en icarie ou en monarchie ; parce que nous sommes en 1850 et non en 1950 ou en 1750… Il conclut …Tel est le rôle que remplissent aujourdhui tous les journaux et tous les hommes, qui ne partagent ni les fureurs, ni les terreurs des deux extrêmes, qui conservent la vraie modération et la vraie honnêteté et qui sont sincèrement démocratiques et sincèrement sociaux dans leur politique républicaine quoiquils en soient ou de la république honnête et modérée, ou de la république démocratique et sociale... Le Constitutionnel est un journal fondé à Paris pendant les Cent-Jours, par Joseph Fouché. Adolphe Thiers (1797-1877) en fut le rédacteur en chef jusquen 1852. ‎

‎La vie éternelle ‎

‎3ème édition,in 12 broché,titre,184 pages,8 pages de catalogue,Germer Baillière & Cie,rousseurs éparses. Bibliothèque utile XXXIV ENFANTIN Prosper La vie éternelle 3ème édition, in 12 broché, titre, 184 pages, 8 pages de catalogue, Germer Baillière & Cie, rousseurs éparses. Bibliothèque utile XXXIV ‎

‎"La Vie éternelle fut,avec la Science de l'homme, le testament intellectuel d'Enfantin.Il ne revenait pas sur la conception politique et sociale du Saint-Simonisme;il voulait seulement exposer les idées les plus générales qui s'étaient peu à peu précisées en son esprit,celles qui donnaient à toute sa vie,à tout son enseignement un fondement philosophique."‎

‎Colonisation de l'Algérie.‎

‎ In-8 (225 x 142 mm), demi-chagrin bordeaux, pièce de titre de veau bronze (rel. moderne), (4), 542 pages, 4 pages de catalogue, grande carte (42 x 66 cm) et tableau statistique dépliants. Paris, P. Bertrand, 1843.‎

‎Edition originale. Prosper Enfantin (1796-1864), figure majeure du saint-simonisme, fut nommé secrétaire de la Commission scientifique dAlgérie en 1842. Il effectua le voyage dans la nouvelle colonie et rédigea cet ouvrage à son retour, à la fois rapport denquête de terrain, ensemble dobservations directes, analyses économiques et projet personnel de colonisation, dans une perspective réformatrice.Il y expose une doctrine coloniale conforme à ses idéaux saint-simoniens. Rejetant les méthodes brutales et la violence alors en cours, il préconise une "association loyale et fondée" entre colons et populations autochtones et la création de "tribus européennes" inspirées du modèle arabe, pensées comme des unités sociales proches de la commune associative.Il résume lui-même son programme en ces termes : conserver les principes communs à lAlgérie et à la France, détruire ceux qui les divisent, puis développer ceux utiles aux deux pays.Lauteur adressa son mémoire au roi, sans réponse et le ministère refusa den assurer la publication officielle.Cf. Charléty, 'Histoire du Saint simonisme', p. 259 sq. Weill, Id., 180 sq.(Walch, 328. Tailliart, 'Algérie', 757 : "Un des ouvrages, sinon l'ouvrage le plus complet sur l'organisation possible de l'Algérie, pénétrant jusque dans les moindres détails").Quelques mouillures et auréoles claires éparses sans gravité. Bon exemplaire, bien conservé, entièrement non rogné. Ensemble tableau et carte dépliants en parfait état. ‎

‎Religion Saint-Simonienne. Lettre du Père Enfantin à Charles Duveyrier (juin 1830). Lettre du P. Enfantin à François et à Peiffer , chefs de léglise de Lyon (juillet 1831). Le prêtre, l'homme et la femme (Extrait du Globe , 18 juin 1831).‎

‎Paris, Imp. Everat, [1831]. In-8 de 22 pp., cartonnage moderne. ‎

‎Walch, 319. ‎

‎Les moines de Ménilmontant ‎

‎ou les capacités Saint-Simoniennes. Lithographie originale en noir contrecollée sur carte. Format 312 x 442 mm. "Les Apôtres(c’est le nom qu’ils se donnent) n’ont pas de domestiques, ils se servent eux-mêmes et les travaux sont distribués à chacun selon ses capacités. Ils prennent tous le titre de "fonctionnaire" leur vie est très réglée, le son du cor les éveille à 5 heures il les appelle aux repas et aux différents services …Le Père suprême M. ENFANTIN travaille parfois au jardin et manie vigoureusement la pioche, la bêche et le râteau. C’est lui surtout qui entonne les cantiques, que répètent en travaillant les divers fonctionnaires. Distribuant les travaux entre les capacités réunies à Ménilmontant" Se trouve Rue Saint Anne n°24. De Verville Martenot sans date (1830) ‎

4 Images

‎Doctrine de Saint-Simon. Exposition. Première année. 1828 -1829.‎

‎ In-8, broché, couverture papier bleu moderne, tranches jaspées, 432 p. faux-titre et titre compris. Paris, Au Bureau de l'Organisateur, 1831.‎

‎Troisième édition revue et augmentée, la dernière et l'édition de référence. Le texte fondamental pour l'histoire de l'école saint-simonienne, élaboré par ses principaux membres: B.-P. Enfantin, Saint-Amand Bazard, Hippolyte Carnot, Henri Fournel et Charles Duveyrier, Eugène Rodrigues, Laurent e l'Ardèche et Hippolyte Margerin."Le point de départ et loeuvre-clé des saint-simoniens. Cette 'Doctrine de Saint-Simon. Exposition', organisée sous forme de conférences orales et publiées en 1829 et en 1830 () est une sorte de déclaration dindépendance adressée par le groupe à Saint-Simon son maître défunt. Elle connut un succès surprenant surtout après la Révolution de Juillet, et fut éditée pas moins de trois fois" (Nina Bodenheimer, 'Saint-simonisme: Utopie technicienne du XIXe siècle').(Fournel, p. 64). Bon exemplaire. ‎

‎Le Crédit Intellectuel. Oeuvre dernière et inédite de P. Enfantin.‎

‎Paris, Dentu, 1866. In-8 broché de 32 pp., couverture imprimée. ‎

‎Édition originale publiée par Arlès-Dufour. Walc,h 332. ‎

‎RELIGION SAINT-SIMONIENNE. MORALE - REUNION GENERALE DE LA FAMILLE - ENSEIGNEMENTS DU PERE SUPREME - LES TROIS FAMILLES.‎

‎A la Librairie Saint-Simonienne. Avril 1832. Grand in-8° broché. 207 pages.‎

‎Couverture défraîchie avec quelques manques ; propre intérieurement.‎

‎SCIENCE DE L'HOMME. Physiologie religieuse ‎

‎Paris - Leipzig Librairie Victor Masson 1858 grand in 8 (27,5x19,5) 1 volume reliure demi maroquin vert d'eau, dos à nerfs orné, caissons (double filet doré avec fleur de lys centrale) XXI et 487 pages, S. de G. doré en queue, toutes petites rousseurs sur la tranche supérieure. Stanislas de Guaita, Tarquimpol (Moselle) 1861 - Alteville 1897, occultiste et poète français, cofondateur avec Papus et Joséphin Péladan de l'Ordre kabbalistique de la Rose-Croix. Claude-Henri de Rouvroy, comte de Saint-Simon. Edition originale. Précieux exemplaire enrichi de: 1°/ l'Ex-libris manuscrit à la plume par Stanislas de Guaita sur la page de faux titre: Ex-libris Kabbalisticis Stanislaj de Guaita. 2°/ d'un texte manuscrite de sa main au verso la page de faux titre (note de 16 lignes sur Prosper Enfantin, extraite des Fous littéraires de Philomneste Junior, page 65). 3°/ d'une lettre manuscrite de 8 lignes signée par Prosper Enfantin (adressé à Mercier?) insérée en regard de la page de dédicace. Bel exemplaire finement relié à provenance de la bibliothèque du célèbre occultiste kabbaliste français Stanislas de Guaita ‎

‎Très bon Couverture rigide Signé par l'auteur Ed. originale ‎

‎RELIGION SAINT-SIMONIENNE. Moyens de supprimer immédiatement tous les impots des boissons, l'impot sur le sel, et la loterie. Examen pratique de la question de l'amortissement.‎

‎ Paris, au bureau du Globe, extrait du Globe du 25 octobre 1831, 1 br. in-8 de 15 pp. ; ‎

‎Le globe était le journal de propagande des Saint-Simoniens. Prosper Enfantin, était un des chefs de la secte. ‎

‎Religion saint-simonienne. Economie politique et politique.. Articles extrait du Globe‎

‎Paris, au bureau du Globe, juillet 1831 in-8, xj-[3]-176 pp., demi-basane fauve, dos lisse orné de filets dorés, tranches mouchetées de bleu (reliure de l'époque). Charnière supérieure fendue.‎

‎Edition originale (il existe une seconde édition à la date de mars 1832). L'ouvrage appartient à cette période très riche du développement de la doctrine saint-simonienne très au-delà des idées propres de Saint-Simon, par le zèle de Barthélémy-Prosper Enfantin (1796-1864) et de Bazard.Walch, 315. Fournel, p. 80.Reliés à la suite quatre opuscules d'enseignement saint-simonien des années 1831-1832 : I. [LECHEVALIER (Jules) :] Religion saint-simonienne. Enseignement central (extrait de l'Organisateur). Paris, Imprimerie d'Everat, 1831, 64 pp. Fournel, p. 78. II. [ENFANTIN :] Religion saint-simonienne. Morale. Réunion générale de la famille. Enseignemens du Père suprême. Les trois familles. Paris, librairie saint-simonienne, avril 1832, [4]-207-[4] pp. Walch, 316. III. Religion saint-simonienne. La Prophétie. Articles extraits du Globe. Du 19 février au 20 avril 1832. Ménilmontant. Le 1er juin 1832. Paris, Imprimerie d'Everat, 1832, 115 pp. IV. [CHEVALIER (Michel) :] Religion saint-simonienne. Politique industrielle et système de la Méditerranée. Paris, 1832, 151 pp. Fournel p. 85. Le Système de la Méditerranée est ici dans sa deuxième sortie. - - VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT - LIEN DE PAIEMENT, NOUS CONSULTER.‎

‎P. Enfantin, 1858. - H. Saint-Simon, 1813. Science de l'homme.. Physiologie religieuse‎

‎Paris-Leipzig, Victor Masson, 1858 grand in-8, XXI-[3]-487 pp., demi-basane bouteille, dos lisse orné de guirlandes et filets dorés, tranches mouchetées (reliure de l'époque). Dos insolé et très frotté.‎

‎Edition originale de l'avant-dernier ouvrage théorique d'Enfantin (qui devait mourir le 31 août 1864), pour la première partie. On y trouvera également, en seconde partie, la réédition de deux textes de Saint-Simon, inédits au moment de leur rédaction : Mémoire sur la science de l'homme (janvier 1813) ; Travail sur la gravitation universelle (décembre 1813).Walch, 330. Rosanvallon, 23. Cf. Fournel, 13 (pour les deux textes de Saint-Simon, auxquels il attribue la date de 1811).Exemplaire de Charles-Pierre-Jean-André Donnedieu de Saint-André [Donnedieu de Vabres, 1816-1863], avec nom poussé en lettres dorées en queue du dos. Propriétaire foncier très à l'aise et aussi important soutien du fouriérisme (il participa financièrement à tous les projets d'installation, y compris celui du Texas), il fut l'animateur d'un petit groupe de fouriéristes nîmois et chercha, dans les années 1860, à relancer le mouvement alors moribond.Voilà une provenance des plus plaisantes, quand on se rappelle les relations difficiles entre saint-simoniens et disciples de Fourier, lesquelles remontaient à une correspondance aigre-douce de 1829 entre le phalanstérien et Enfantin, trônant déjà superbement dans son rôle de "Père". Il en était sorti le vitriolique Pièges et charlatanisme des deux sectes Saint-Simon et Owen. - - VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT - LIEN DE PAIEMENT, NOUS CONSULTER.‎

‎Doctrine de Saint-Simon.. Première année. Exposition. 1829‎

‎Paris, au bureau de l'Organisateur, A. Mesnier, 1830 in-8, [3] ff. n. ch., XL-327 pp., demi-veau Bradel vert, dos orné de filets et guirlandes dorés, pièce de titre cerise, tranches mouchetées (reliure moderne). Dos insolé.‎

‎Edition originale très rare du premier volume d'Exposition, tirée à 2000 exemplaires en août 1830. Sous ce titre, l'on a un travail collectif donnant les principes de l'Ecole saint-simonienne, alors dirigée par Enfantin seul, sur l'évolution de l'humanité, la législation, la propriété et l'organisation des banques. Le texte, divisé en 17 sections, ne devait, selon la doctrine d'Enfantin, n'être attribué à aucun rédacteur précis, mais il a en fait été composé par Carnot et Duveyrier, a été révisé par Bazard sous la surveillance générale d'Enfantin. Il connut trois éditions successives et fut suivi d'un second volume réunissant 13 séances (décembre 1830). Ce second volume ne fut tiré qu'à 500 exemplaires et est rarement joint au premier.Fournel, pp. 68-69. Rosanvallon, 99. - - VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT - LIEN DE PAIEMENT, NOUS CONSULTER.‎

‎Religion saint-simonienne. Lettre du Père Enfantin à Charles Duveyrier.. - Lettre du Père Enfantin à François et à Peiffer, chefs de l'Eglise de Lyon. Le prêtre. - L'homme et la femme (extrait du Globe du 18 juin 1831)‎

‎Paris, Everat, 1831 in-8, 22 pp., un f. vierge, cartonnage Bradel de papier marine, dos orné de filets dorés, première couverture conservée (Laurenchet). Bon exemplaire.‎

‎Publié au commencement de décembre 1831, l'opuscule réunit diverses interventions d'Enfantin auprès de ses disciples ; il fut tiré à 2500 exemplaires. L'article sur Le Prêtre est repris du Globe du 18 juin 1831.Fournel, p. 68 (n° 9). Walch, 319. Rosanvallon, 27. - - VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT - LIEN DE PAIEMENT, NOUS CONSULTER.‎

‎La Vie éternelle.. Passée - Présente - Future‎

‎Paris, E. Dentu, 1861 in-8, [2] ff. n. ch., IV-[2]-215 pp., veau Bradel vert, dos orné de filets dorés (reliure moderne). Dos uniformément insolé, mais bon exemplaire.‎

‎Edition originale du dernier ouvrage théorique de Prosper Enfantin, qui devait s'éteindre le 31 août 1864 : dans la ligne de la pensée religieuse et spiritualiste qui devint petit à petit dominante dès avant le séjour en Egypte, il y affine sa conception du destin individuel, associant de façon quand même curieuse l'immortalité de l'âme et l'inexistence d'une réalité au-delà de la mort. Il est obligé pour concilier tout ça de postuler la "diffusion" de l'âme dans l'univers après son étape terrestre, avec perte de sa personnalité, ce qui revient grosso modo à un vague panthéisme diffusionniste finalement fort peu original.Ce texte fut redonné en 1864 et 1868.Walch, 331. Rosanvallon, 38. - - VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT - LIEN DE PAIEMENT, NOUS CONSULTER.‎

‎Religion saint-simonienne. Economie politique et politique.. Articles extrait du Globe‎

‎Paris, au bureau du Globe, à l'Athénée et salle Taitbout, juillet 1831 in-8, xj-[3]-176 pp., cartonnage Bradel de papier marine, dos orné de filets dorés (Laurenchet). Bon exemplaire.‎

‎Edition originale (il existe une seconde édition à la date de mars 1832). Tirage à 3000 exemplaires.L'ouvrage, extrait d'articles parus du 28 novembre 1830 au 18 juin 1831, appartient à cette période très riche du développement de la doctrine saint-simonienne très au-delà des idées propres de Saint-Simon, par le zèle de Barthélémy-Prosper Enfantin (1796-1864) et de Bazard.Walch, 315. Fournel, p. 80. Rosanvallon, 28. - - VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT - LIEN DE PAIEMENT, NOUS CONSULTER.‎

‎Colonisation de l'Algérie.‎

‎Paris, P. Bertrand, 1843 in-8, [2] ff. n. ch., 542 pp., avec une carte dépliante, manque le tableau, demi-basane aubergine à coins, dos lisse orné de filets dorés, tranches mouchetées (reliure de l'époque). Dos insolé, mais bon exemplaire.‎

‎Edition originale de cet ouvrage important, le plus concret qu'ait rédigé Enfantin.Nommé membre de la Commission Scientifique de l'Algérie, Enfantin rapporta de son séjour cet ouvrage, sur un des thèmes formant un des problèmes politiques les plus cruciaux de l'époque. Il aborda le sujet d'une façon originale, pensant que le régime de la propriété algérienne était la solution à la question coloniale, notamment quant à la relation avec les indigènes. Il propose dans son ouvrage de substituer au modèle occidental de propriété individuelle, celui de l'"association industrielle". Le régime de propriété traditionnelle en Algérie, possession collective de famille ou de tribu, doit permettre d'établir cette organisation "collectiviste".Walch, 328. Rosanvallon, 34. Tailliart 2757. Playfair, 986. Gay, 609. - - VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT - LIEN DE PAIEMENT, NOUS CONSULTER.‎

‎Le Crédit intellectuel. oeuvre dernière et inédite de P. Enfantin‎

‎Paris, E. Dentu, 1866 in-8, V pp., pp. 6-32, demi-percaline Bradel cerise, pièce de titre noire en long, couverture imprimée conservée (Pierson). Dos insolé.‎

‎Edition originale posthume, procurée par François-Barthélémy Arlès-Dufour (1797-1872), chargé de l'édition des oeuvres d'Enfantin. Il s'agit d'un projet d'établissement bancaire destiné à financer les professions artistiques et libérales, à bien des égards intéressant. Walch, 332. Rosanvallon, 39.Relié avec : un B.A. de Champfleury (1821-1889) sur une réunion de banquiers et d'intellectuels chargés d'étudier la proposition faite dans l'opuscule (Champfleury en faisait partie), et sa faisabilité. Exemplaire du journaliste anarchiste Jules-Adrien Briollet (1880-1943, cachet humide). Il écrivit pour le Bonnet rouge, pour le Peuple, et fut l'un des fondateurs du Syndicat national des journalistes (SNJ) en 1918. - - VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT - LIEN DE PAIEMENT, NOUS CONSULTER.‎

‎Religion saint-simonienne. Réunion générale de la famille.. Séance des 19 et 21 novembre 1831. - Note sur le mariage et le divorce lue au collège de la religion saint-simonienne le 17 octobre par le Père Rodrigues‎

‎Paris, Everat, 1831 in-8, 64 pp., cartonnage Bradel de papier marine, dos orné de filets dorés, couverture bleue imprimée conservée (Laurenchet). Bon exemplaire.‎

‎Edition originale de cette pièce qui regroupe les interventions d'Enfantin et de Rodrigues après le "schisme" de Bazard du 11 novembre 1831. Tirée à 1500 exemplaires, elle connut une seconde édition en 1832 (mais sans les interventions de Rodrigues), avant d'être reprise au début du texte intitulé Morale (avril 1832), qui synthétise la pensée d'Enfantin sur les rapports entre les sexes.Fournel, p. 68 (n°10) et p. 97 (n° 1). Rosanvallon, 26. - - VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT - LIEN DE PAIEMENT, NOUS CONSULTER.‎

‎Oeuvres de Saint-Simon & d'Enfantin. publiées par les membres du conseil institué par Enfantin pour l'exécution de ses dernières volontés et précédées de deux notices historiques. Deuxième édition‎

‎Aalen, Otto Zeller, 1963-1964 47 tomes en 24 vol. in-8, toile bleue, pièce de titre fauve (reliure de l'éditeur). Bon exemplaire.‎

‎Réimpression anastatique de la grande collective de 1865-1878.Rosanvallon, 1. - - VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT - LIEN DE PAIEMENT, NOUS CONSULTER.‎

‎Religion saint-simonienne. association universelle, ou organisation définitive de l'humanité, pour l'amélioration progressive, sous le rapport moral, intellectuel et physique, du sort de la classe la plus nombreuse et la plus pauvre‎

‎[Paris], Everat, février 1831 placard, ‎

‎Placard synthétisant les conceptions proprement religieuses développées à l'intérieur du saint-simonisme sous l'influence d'Enfantin et de ses accès mystico-sociaux, aspect le plus étrange pour nous de ce mouvement économico-social, mais inséparable des succès et de l'influence qu'il exerça sur une partie des contemporains.De Vinck, Monarchie de Juillet, 12 194. Fournel, p. 124. Rosanvallon, 262.Un seul exemplaire au CCF (BnF). On en trouvera une reproduction dans l'ouvrage classique de Henry-René d'Allemagne (entre les pp. 96 et 97). - - VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT - LIEN DE PAIEMENT, NOUS CONSULTER.‎