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‎Histoire de l'Inquisition à l'Epoque de La Contre-Réforme. ECCLESIA MILITANS.‎

‎LG. Allemagne 1988 In-4 ( 270 X 240 mn ) de 269 pages, cartonnage illustrée. Illustrations dans et hors-texte. Très bel exemplaire.‎

‎LE CHRIST. Regards vénitiens.‎

‎Citadelles & Mazenod Paris 2000 In-4 ( 300 X 255 mm ) de 239 pages, pleine toile sous jaquette illustrée en couleurs. Superbe et abondante iconographie en couleurs et en noir dans et hors-texte. Très bel exemplaire en superbe état.‎

‎La Voie Parfaite ou le Christ ésotérique.‎

‎Félix Alcan, Editeur Paris 1891 In-8 ( 255 X 165 mm ) de XV-336 pages, broché sous couverture imprimée. EDITION ORIGINALE. Dos factice, couverture effrangée, bon exemplaire.PRÉFACE DE LA TRADUCTION FRANÇAISE:"En recommandant ce livre au public français qui sintéresse au grand problème philosophique et religieux de notre époque, je nentends pas en contresigner dans le détail toutes les opinions. Si les idées principales men paraissent lumineusement exposées et victorieusement déduites, il renferme aussi des affirmations et des hypothèses qui diffèrent de mes vues personnelles.Toutefois, ayant tenté moi-même, dans un ouvrage dun caractère différent ( 1 ) de montrer, par lhistoire vivante, lantiquité, la continuité et lunité fondamentale de la doctrine ésotérique, centre générateur et synthèse finale de toutes les religions, je crois de mon devoir de signaler un livre, où cette même doctrine est présentée avec une précision et une rigueur conformes au besoin scientifique de notre temps.Cest aujourdhui un fait reconnu par les théologiens intelligents et sincères de toutes les églises que le dogme chrétien tel quil senseigne depuis dix-huit cents ans ne répond plus aux besoins de notre époque. La contradiction entre la science et la religion traditionnelle est devenue si manifeste en ce siècle, que les défenseurs à outrance de lorthodoxie officielle ont appelé quelquefois la science une invention du diable, et que par contre beaucoup de savants et de philosophes matérialistes ou positivistes ont conclu non-seulement à lextinction de la religion comme institution sociale, mais encore des doctrines spiritualistes qui lui servent d'appui. Mais les penseurs qui connaissent les lois historiques, ceux qui se rendent compte des invincibles besoins religieux de lhomme, lors même quils ne se doutent pas des capacités transcendantes de son âme, entrevoient pour le christianisme une de ces grandes évolutions sans lesquelles les religions sont fatalement condamnées à périr, évolution qui, en lui conservant sa beauté morale, renouvellerait sa force spirituelle et la mettrait en harmonie avec la science moderne.Le livre de Mme Kingsford et de M. Maitland répond dans une large mesure à ce besoin impérieux de notre temps. Cest à la fois une synthèse du passé et une reconstruction en vue de lavenir. Son originalité consiste en ce quil expose des idées habituellement enveloppées détranges symboles ou de formules obscures dans le langage clair de la philosophie moderne. Un mérite non moins grand est de les appuyer sur des données empruntées aux sciences, notamment à la physiologie et à lembryogénie. On y trouve donc un essai de synthèse ésotérique, au point de vue de la science contemporaine et en vue de notre civilisation. Pour les auteurs de ce livre, la révélation a cessé dêtre un privilège sacerdotal et est destinée à devenir de plus en plus individuelle et universelle, mais graduée selon les capacités. Ce nest pas le Christ historique quils ont voulu nous montrer, mais le Christ-Principe, le Verbe humain et divin, le Fils de lHomme devenant par sa régénération le Fils de Dieu, dont chaque homme porte en lui-même le germe latent.La méthode employée par les auteurs diffère à la fois de celle des purs mystiques, livrés aux hasards du rêve, et des purs rationalistes parqués dans leurs idées abstraites. Cette méthode est celle de tous les penseurs voyants et croyants, qui ont pris pour base de leur spéculation et pour réalité suprême la vie de lâme.Cest la triple méthode intuitive, expérimentale et rationnelle.1 ) Elle est intuitive, parce que lAme humaine avec sa constitution, ses lois, ses facultés externes et internes y est considérée comme la base de toute réalité, seule substance réelle, seule clef du monde, cause de son origine, mode de son évolution, explication de sa fin. Initiation vient de intueri et signifie : regarder au-dedans de soi. Seulement, dans son état terrestre et corporel, lâme humaine a toutes les peines du monde à regarder au-dedans de soi. Ses facultés intimes sont obstruées par lépaisseur de la matière. Elle ignore son double et son triple fond. Pour le percevoir, il lui faut un certain degré de puissance native provenant de leffort dune existence précédente, une discipline spéciale, un long entraînement. Cest la raison de linitiation.2 )Cette méthode est expérimentale. Car les phénomènes psychiques qui sont de leur nature multiples et complexes se modifient et se compliquent encore des conditions physiologiques de chaque individu et de latmosphère magnétique de la planète. Ils ont donc besoin dêtre étudiés et distingués par lobservation la plus sévère et classés à la lumière des principes intellectuels.3 )Enfin, cette méthode est rationnelle et constructive. Car les phénomènes psychiques ou intérieurs, une fois compris et classés doivent être mis en rapport avec les phénomènes dits naturels du monde visible ou extérieur. Lintelligence du monde et de la vie ne peut résulter que de cette comparaison.Rentrer jusquau fond de soi-même, cest toute la Religion. Mettre son moi intérieur et supérieur en harmonie avec le Moi universel, cest toute la Sagesse.On verra par ce livre que cette méthode conduit à constater, sur toute léchelle de lÊtre et en partant des phénomènes psychiques, la grande loi des correspondances universelles appliquée avec plus ou moins dhabileté dans les temples antiques. Les livres égyptiens dHermès lont formulée de la manière suivante : « Le dehors est comme le dedans des choses le petit est comme le grand il ny a quune seule Loi, et Celui qui travaille est Un. Rien nest petit, rien nest grand dans léconomie divine. » La science moderne confirme cette loi de mille manières. A la philosophie den tirer toutes les conséquences.Le plan de la Voie parfaite est exécuté avec autant de clarté que de solidité. Une noble inspiration et une intuition profonde, jointes à une grande force de raisonnement lesprit scientifique et la connaissance des sciences naturelles , une étude sérieuse de la Bible et des Pères de lEglise hardiesse et discernement dans linterprétation des symboles profonde expérience des phénomènes occultes avec le sang-froid et le jugement nécessaires pour en distinguer la valeur relative, pour faire la part de la vérité et de lillusion voilà lensemble des qualités rares qui font le mérite hors ligne de cet ouvrage. Elles ont permis aux auteurs de donner un des plus beaux exposés scientifiques de la doctrine occulte que nous connaissions et une théorie de linitiation dune logique et dune lucidité admirables.Cet ouvrage est dû à la collaboration dun homme et dune femme. Le Perfect Way fut publié sans nom dauteur en 1881-82. Mme Kingsford, qui avait suivi les cours de la faculté de médecine de Paris et y avait acquis le grade de docteur, mourut en 1888. Son collaborateur, M. Maitland, a tenu à surveiller la traduction de ce livre avec un soin minutieux. Comme il sagit dune uvre plus scientifique que littéraire, on sest appliqué principalement dans la traduction à suivre le texte de près. Lélégance et la stricte correction ont parfois dû être sacrifiées au sens littéral.Lidée première de cette uvre vient dune femme. Cest une femme aussi qui a publié ce livre en Angleterre et qui le donne aujourdhui à la France.Madame la duchesse de Pomar sest fait connaître par de nombreux ouvrages sur la Théosophie comparée, par sa vaste érudition, par lélévation de son esprit et par son activité infatigable dans les études ésotériques. Le volume qui paraît aujourdhui a été publié comme supplément dans sa revue LAURORE, ORGANE DU CHRISTIANISME ÉSOTÉRIQUE ( 1 ). La traductrice, Madame Emilie de Morsier, se trouvait spécialement qualifiée pour sassocier à une uvre qui met dans son plein jour le rôle spirituel de la femme dans lévolution humaine, car cest elle qui disait au « Congrès international des uvres et institutions féminines », en 1889, « la triple mission de la femme dans le monde est de défendre la liberté, la justice sociale et lidéal divin ». On verra dans la « Voie parfaite», avec quelle puissance danalyse et de synthèse, avec quelle intelligence profonde de lêtre humain et de la vraie vie de lhumanité, Mme Kingsford et son savant collaborateur ont défini le rôle de la femme et du principe féminin dans lhumanité organique. Ce rôle est celui de lAme sensible et plastique dont lIntellect masculin est la compréhension et la mise en uvre. Sa fonction capitale est lIntuition révélatrice, soumise au contrôle de la Raison masculine.La Voie Parfaite affirme scientifiquement et philosophiquement la religion universelle à travers le christianisme ésotérique. Puisse la traduction de ce livre dans le verbe français contribuer pour sa part à la restauration de lIdée de lAme et de lIdée de Dieu. Car sans ces deux colonnes toute humanité dégénère et toute société sécroule. Elles seules pourront rendre aux sciences leur unité organique, aux arts leur idéal compromis, à lhumanité dissociée son équilibre, à lâme humaine sa patrie perdue, à la vie terrestre son aspiration et sa foi divines."Edouard SCHURE.TABLE DES MATIÈRES:PréfacePREMIÈRE LEÇONINTRODUCTIONI. But de ce livre : répondre au besoin actuel dun système parfait de pensée et de vie en le fondant sur la nature de lexistence. Ce nest pas une nouvelle invention mais la restauration du système original qui était la base de toutes les religions. Cette doctrine découle de la même source que les anciennes doctrines religieuses, savoir l'Intuition, qui représente les connaissances acquises par lâme dans ses existences passées et sert de complément à lIntellect, elle-même étant vivifiée et rehaussée par l'illumination de lEsprit. La révélation, prérogative propre de lhomme, lui appartient en vertu de sa nature et de si constitution et couronne la raison. Dieu la raison suprême. La Compréhension, « Rocher » de la véritable église. Illustrations de la méthode classique et rabbinique. Esquisse de doctrine. Esprit et matière leur nature, relations et identité essentielles. Existence et Etre. Le Kalpa, Sabbat et Nirvâna. Divinité de la substance son unité, sa trinité, son mode dindividuation et de développement. La véritable doctrine de la création par évolution se trouve dans toutes les religions, comme aussi celle de la progression et de la migration des Ames témoignage personnel et. historique de sa vérité reconnu dans lAncien et le Nouveau Testament. Lhommerudimentaire. Le SphinxII Relation du système retrouvé avec celui que lon possédait. Le véritable héritier. La religion étant, fondée sur la nature même de lexistence est nécessairement non-historique, indépendante des temps, des lieux, des personnes, et fait, perpétuellement appel à l'intellect et à la conscience. Objections prévues. La persistance des idées religieuses due à leur réalité. Ce qui paraît nouveau nest pas nécessairement nouveau. La chrétienté nest pas exempte des influences qui ont amené la détérioration du Judaïsme. Son développement futur par le moyen d'une nouvelle révélation prédite par son fondateur. Nécessité de cette nouvelle révélation pour préserver non seulement la religion, mais lhumanité de lextinction. « Lhomme de péché » et l'abomination qui cause la désolation. » Substitution de l'Evangile de la Force à lEvangile de lAmour. Un seul nom par lequel on est sauvé. Mais plusieurs lont porté. Les ChristsSECONDE LEÇONlame et la substance de lexistenceI. LAme universelle ou individuelle, sujet et objet suprême de culture : le moi essentiel : le connaître est la seule sagesse qui suppose la connaissance de Dieu. Mysticisme, ou spiritualisme, et matérialisme doctrines respectives de la substance ou Esprit, et du phénomène. La matière, un mode ou une condition de lEsprit, indispensable à sa manifestation. Lobjet de toute religion et le sujet de toute révélation est la rédemption de lesprit et de la matière. Lidée dun non-Dieu, nécessaire à la création. Lascension de la nature apparente jusquà lÊIre-Dieu. Le système retrouvé est au matérialisme, ce que Phoïbos Apollon est à Python .II. L'Ame, en tant quindividuelle, sa genèse et sa nature comme idée divine, éternelle par sa nature, cependant périssable si elle nest pas informée par lEsprit. Le « Feu du foyer » le Souffle Divin. Convergence et divergence le Nirvana céleste et celui de lannihilation. La fin de ce qui persiste dans le mal. La planète et son rejeton. La quadruple nature de lexistence soit dans le macrocosme soit dans le microcosme, due aux différentiations de la polarisation de la substance originelleIII. LAme en tant quindividuelle, son histoire et son progrès : commençant dans les organismes les plus simples elle se développe en montant, se façonnant elle-même selon les tendances qui sont encouragées par elle son but final est d'échapper aux besoins d'un corps et de retourner à la condition de pur Esprit. Les âmes de qualités variées. La parabole des TalentsIV. De la nature de Dieu comme Substance vivante. Un comme Vie et Substance. Deux la Potentialité de toutes choses le Bien absolu qui, limité par la Matière, devient le Mai. Il subsiste antérieurement à la Création comme Lumière Invisible. Comme Vie, Dieu est II comme Substance, Elle respectivement lEsprit et lAme universelle et individuelle lAme, lélément féminin dans lhomme a sa représentation dans la femme. Dieu est l'humanité originelle abstraite. Les Sept Esprits de Dieu. « La Nature ». La Marie Céleste, ses caractéristiques et ses symboles. Comme Ame et Intuition, elle est « la femme » par laquelle lhomme arrive à sa véritable dignité masculine. Les fautes de lépoque sous ce rapport. Sans intuition, aucun organe de connaissance. LAme seule est un tel organeV. Les noms divins indiquent les caractéristiques. La fonction de la religion est de rendre lhomme capable de manifester lEsprit divin au dedans de lui. Lhomme comme une expression de Dieu. Les Christs pourquoi ils sont appelés Soleils-dieux. La Planisphère zodiacale. Bible ou hiéroglyphe de lhistoire de lAme. Les Bibles, par qui elles sont écrites.Le « Don de Dieu »TROISIÈME LEÇONLES DIVERS ORDRES DESPRITS. MOYEN DE LES DISCERNERI. La sphère de lAstral, ses quatre cercles et leurs habitants respectifs. Les ombres purgatoire « enfer » « diables » « le Diable » possession par les diables « les âmes en prison » « sous les éléments » esprits des éléments assujettis à la volonté humaine âmes des morts Vanima bruta et Vanima divina. Métempsychose et réincarnation conditions de cette dernière descente vers des degrés inférieurs la cause de la perte de lAmeII. Les esprits astraux ou magnétiques par lesquels les « médiums » sont ordinairement « dominés » des reflets plutôt que des esprits difficultés de les distinguer des âmes éléments derreur et de déception caractère trompeur des influences astrales leurs caractéristiques danger dune attitude négative de lesprit nécessité dune attitude positive pour la communication divine esprits élémentaux etélémentaires gmii loci cherubimIII. La sphère du céleste la procession de lEsprit le triangle de la vie le Génie ou lAnge gardien, sa genèse, sa nature et ses fonctions les Dieux, ou ArchangesQUATRIÈME LEÇONLE SACRIFICE EXPIATOIREI. Cette doctrine est la doctrine centrale de la religion, et, comme le Kosmos, d'une nature quadruple. Ce que cette doctrine nest pas sa corruption par le matérialisme dégradation par les prêtres du caractère de la Divinité. La Bible représente le conflit entre le prophète et le prêtre, le premier en tant que ministre de lintuition et le second en tantque ministre des sensII Le côté occulte du système du sacrifice. Leffusion du sang efficace pour lévocation des esprits sous-humains prouvé par divers exemples. Ces esprits visibles dans les fumées des sacrifices. Les esprits astraux personnifient les esprits célestes. Horreur du vrai prophète pour le sang répandu, illustrée par la réprimande de Bouddha aux prêtres. La doctrine orthodoxe du sacrifice expiatoire, travestissement de la véritable doctrine dû aux esprits astraux. Effets pernicieux de lusage du sang ( ou de la chair ) pour nourriture impossibilité lorsquon suit ce régime darriver à unecomplète perception de la vérité divineIII. Antiquité et universalité de la Croix comme symbole de la vie physique et spirituelle. Son application à la doctrine de lExpiation est quadruple, ayant une signification séparée pour chaque sphère de la nature de l'homme. La première de ces significations est celle du physique et de l'extérieur indiquant la crucifixion ou le rejet de lHomme de Dieu parle monde. La seconde est intellectuelle, et indique la crucifixion, ou la conquête par lhomme de sa nature inférieure. La troisième, qui a rapport à l'Ame, implique la passion ou loblation de lui-même au moyen de laquelle l'homme régénéré obtient le pouvoir par la démonstration de la suprématie de lEsprit sur la matière, de devenir un Rédempteur pour les autres. La quatrième signification appartient au Céleste et au plus intime, et indique le sacrifice perpétuel de la Vie et de la Substance de Dieu pour la création et le salut de Ses propres créatures. Nature panthéiste de la véritable doctrine«CINQUIÈME LEÇONNATURE ET CONSTITUTION DU MOII. Psyché, comme âme et véritable Ego est le résultat de lEvolution, étant individualisée à travers la matièreII.Les deux personnalités de lhomme, Karma, ou les résultats de la conduite passée et la destinée qui en est la conséquence. Lâme est essentiellement immaculéelit. LEgo est plus que la somme totale des consciences qui composent le système, en tant quil représente celles-ci combinées et polarisées vers un plan plus élevé. La Psyché seule est subjective et capable de connaissanceIV. Lombre, le fantôme et lâme, leurs natures et leurs destinées respectivesV. LAnima Mundi, ou la mémoire du monde. Lâme de la planète, comme celle de lindividu, transmigre et passe en avantVI. LEvolution de lEgo, et par là de lEglise du Christ, comprise dans les dogmes de limmaculée Conception et de lAssomptionSIXIÈME LEÇONLA CHUTE ( N° l )I. La première église son type, le Kaabeh, ou cube, qui indique le sextuple elle date du « Paradis ». Le Merkaba, ou véhicule de Dieu, tiré par les quatre éléments. Les quatre rivières de lEden. Caractère allégorique des Ecritures mystiques comment elles ont été retrouvées par Esdras leur origine et leur dégénérescenceII. La parabole de la chute sa quadruple signification, une pour chaque sphère de lexistence la première, physique et socialeIII.La seconde signification rationnelle et philosophique la troisième psychique et personnelleIV. La quatrième signification spirituelle et cosmique. La Restauration impliquée dans le Sabbat et prophétisée dans le Zodiaque, et dans les armes du pape Léon XIIIV. Une nouvelle AnnonciationSEPTIÈME LEÇONLA. CHUTE ( N0 II ).I. Interprétation de lEcriture double, intellectuelle et intuitive, ou extérieure et intérieure lAme en tant que Femme par Inspiration de lAme vers Dieu lhomme devient Homme au sens mystique, et est fait à limage de Dieu par l'inclination de lAme vers la Matière il séloigne de cette image. Gomme la chute se produit par la perte de la pureté, ainsi la Rédemption se produit par la restauration de la puretéII. Lhistoire de l'Ame allégoriquement représentée dans les livres de la Genèse et de la RévélationIII. Source des erreurs de l'interprétation Biblique. La base historique de la chute. LEglise en tant que Femme. Elévation et chute de lEglise originelle. Une communauté mystique primitive. La source de la doctrine, intérieure et supérieure aux clergésIV. La nature et la méthode de la chute historique. Les trois pas qui doivent être faits pour amener la restauration. Signes de son approcheHUITIÈME LEÇONLA RÉDEMPTIONI. Le « Grand uvre ». La Rédemption de lEsprit, par rapport à la Matière en premier lieu dans lindividu, en second lieu dans luniversel. Définition des termes mystiques employés pour indiquer le processus : « Passion », « Crucifixion », « Mort », « Ensevelissement », « Résurrection », t Ascension »IL LHomme accompli el possédant le Pouvoir la « pierre philosophale » et les termes semblables lAdepte et le Christ sens dans lequel ce dernier peut être appelé un médium pour le plus Haut Dieu pas comme on lentend ordinairement le Hiérarque ou Mage, ses qualifications et ses conditionsIII. Le plan des Evangiles pour présenter un caractère parfait de lhomme régénéré choix de Jésus pour ce sujet le manque de compréhension de lEglise par suite de la perte de la vision spirituelle due au matérialisme. Réponse aux objections. Jésus comme libérateur nécessairement spirituel le point de vue de Paul. Méthode du symbolisme de lEvangile les miracles ordre cosmique des EvangilesIV. Parenté de lhomme régénéré. Joseph et la V. Mariecomme représentants de lIntellect et de lAme. Les deux Josèphes. Tradition catholique et hagiologie. Marie-Madeleine comme type de lAme les sept Eglises Apocalyptiques. Identification du Mage lEtable et la Caverne de la Nativité. Saint Jean-Baptiste au dedans. Les actes de la Sainte Vierge Marie, Ascension et Assomption. Etat final de lAmeV. Les douze portes du Salem céleste le Tabernacle la Table ronde et son brillant Seigneur » le Nombre de la Perfection la généalogie de lhomme régénéré « Le Christ » nest pas un Dieu incarné ou un ange, mais lhumain le plus élevé. La condition présente du monde due à la dégradation de la vérité par le sacerdoce. Les Evangiles chrétiens ne représentent que des étapes postérieures de la régénération les premières ayant été représentées dans les systèmes de Pythagore et de Bouddha. Le Christianisme a été construit en rapport direct avec celles-ci, non pour les remplacer mais pour les compléter Bouddha et Jésus sont nécessairement lun par rapport à lautre, comme la tête et le cur d'un même système. De leur combinaison renaîtront la Religion et lHumanité de lavenir de là limportance du lien entre lAngleterre et l'Orient. La transfiguration, une prophétie. « Abraham, Isaac et Jacob », leur relation avec les mystères de Brahma, dIsis et de Iacchos. Les « Bois de lOrient. » La « question de l'Orient » sa signification intérieure la destinée de lIslamismeNEUVIÈME LEÇONDIEU COMME LE SEIGNEUR OU LIMAGE DIVINEi. Les deux modes de la Déité Dieu comme le Seigneur, dans la Bible, la Kabbale, et le Bhagavat Gita. Swedenborg et sa doctrine ses limitations et leurs causes. La doctrine Hermétique. Le « Mont du Seigneur ». Véritables significations des « Mystères » dégradation sacerdotale du terme et ses fâcheux résultatsII. Fonction de la Compréhension par rapport aux chosesspirituelles. Sa place dans les systèmes humains et divins. « LEsprit de Compréhension, » ses divers noms et symboles, et sa relation avec le Christ. Mythes semblables en illustration. Hermès tel quil est considéré par les néoplatoniciens et par les matérialistes modernes. Le mystique et le matérialiste, la lutte entre eux. LEcole des bourreaux. Le « Mystère de la Divinité » selon la Kabbale et Paul. La doctrine Paulinienne par rapport à la Femme son contraste avec la doctrine de Jésus. La femme selon Platon, Aristote, Phi- lon, les Pères, lEglise, la Réformation, Milton, l'Islamisme et le MormonismeIII. Accusations au moyen desquelles on cherche à discréditer le système des Mystiques Plagiarisme et Enthousiasme la signification et la valeur de ce dernier. Extase sa nature et sa fonction. Mystiques et Matérialistes, leurs points de vue respectifs Conspiration de la Science moderne contre l'Ame. Parallèle entre les matérialistes anciens et modernesIV. La perception que l'Homme peut avoir de Dieu, sensible aussi bien que mentale. Unité, Dualité, la Trinité et la Pluralité divines. Le Logos ou le Manifestateur. Le mystère du visage humainV. La Vision dAdonaïVI. « Le Christ » comme point culminant de lHumanité et point de jonction avec la Divinité. Le credo des ElusAPPENDICEIConcernant lInterprétation de lEcritureII Par rapport à lAu-delàIII. Par rapport au Prophétisme Une ProphétieIV. Concernant la nature du péchéV. Concernant le « Grand uvre", La rédemption et la part qu'y prend le Christ JésusVI. Le temps de la finVII. L alchimie supérieureVIII. Par rapport à la RévélationIX. Par rapport au poèteX. Par rapport à la Vie UneXI. Par rapport aux mystèresXII. Hymne à la Planète-DieuXIII. Fragments du « Livre dor de Vénus »IHymne dAphrodite.IIDiscours sur la communion des Ames et sur les avantages de lamour entre créature et créature.XIV. Hymne à HermèsXV. Le secret de Satan‎

‎LINGERIE. L'Art de la Séduction.‎

‎Editions White Star Vercelli 2010 In-4 carré ( 290 X 225 mm ) de 256 pages, broché sous couverture illustrée rempliée. Superbe et abondante iconographie en couleurs et en noir dans et hors-texte. Très bel exemplaire.‎

‎la fécondation chimique ( parthénogenèse artificielle ).‎

‎Mercure De France Paris 1911 In-8 ( 230 X 145 mm ) de 366 pages, broché. Figures dans et hors-texte. Edition numérotée, exemplaire No. 709. Couverture passée, dos insolé avec petit manque de papier en tête, bel état interieur.‎

‎traité des kermesses.‎

‎Billaudot Paris 1957 In-12 ( 190 X 120 mm ) de 224 pages broché. Figures dans le texte.‎

‎La littérature française pour la jeunesse au siècle des lumières.‎

‎La Société Des Sciences Et Des Lettres Wroclaw 1975 In-12 broché de 122 pages sous couverture rempliée. Exemplaire enrichi d'un envoi autographe signé de l'auteur.‎

‎Le Costume De Marseille. Guide pratique.‎

‎Roudelet Felibren Dou Pichoun-Bousquet Marsiho 1954 In-4 carré ( 265 X 210 mm ) de 50 pages, demi-toile fraise à la bradel, sous couverture illustrée. Tirage hors commerce limité à 250 exemplaires. Patrons de différents vêtements, planches dépliantes, 1 planche d'échantillons de tissus provençaux. Très rare.‎

‎Egenhændigt brev, til ""Frøken Agnes Lunn"", signeret ""Anna Ancher"". - [ORIGINALT HÅNDSKREVET OG SIGNERET BREV FRA ANNA ANCHER]‎

‎""Skagen 14de Februar 1895"". 1 side 8vo. ""Desværre ser jeg mig ikke istand/ til at modtage nogen Be-/ stilling paa Portrætter, som/ De har været saa venlig at/ tiltænke mig. jeg har nemlig/ en lille Pige og vil ikke blive/ længere borte fra hende end/ de Dage jeg rejser for at se/ Billeder"" jeg rejser da for at/ friske mit Syn lidt og maa/ saa have uindskrænket Frihed./ Takkende for Deres gode Me-/ ning om mig er jeg Deres/ ærbødige/ Anna Ancher.""‎

‎Et vidunderligt originalt håndskrevet og signeret brev fra en af de mest elskede og hædrede Skagensmalere, der både afslører, hvordan Anna Ancher arbejdede og fik inspiration samt hvordan hun så på rollen som mor. ""Blandt de danske Skagensmalere står Anna Ancher (1859-1935) som den mest populære. I en periode, hvor kun meget få kvinder fik mulighed for at gøre sig gældende som kunstnere, havde hun modet til at træde ud af skabet, det skab, som 1800-tallets mandsdominerende offentlighed havde anbragt så mange talentfulde kvinder i. Men Anna Ancher var for original en kunstner til, at hun kunne gemmes af vejen og gøres til en hemmelighed. Med sine lysfyldte og koloristisk følsomme billeder beherskede hun kvinders verden som kun få - om overhovedet nogen.""‎

‎The healing influence of Active Imagination in a Specific Case of Neurosis [ Unique and exceptional copy with autograph manuscripts and 12 original drawings: Anna Marjula mystery solved ! ]‎

‎A human document, with an Introduction by Barbara Hannah, 8vo paperback, Schippert & Co, Zurich, s.d. [ 1967 ], XII-128 pp. with 12 original colored drawings under an envelope pasted on guard, and autograph text in flemish on 14 leaves (letters, poems) in another one. Full Tite : The healing influence of Active Imagination in a Specific Case of Neurosis [ Unique and exceptional copy with autograph manuscripts and 12 original drawings: Anna Marjula mystery solved ! ]‎

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‎Unique copy with 12 original colored symbolical drawings sometimes (3 of them with comments in english) and 14 leaves with manuscript text (3 letters and poems) in flemish. Most of this extra-material is not signed except three letters (two dated 13-5-73 and 28-10-74) signed "Tante Han" or “Hanna”, clearly original work by "Anna Marjula", pseudonym used to protect the identity of the author (The letter "E". On an envelop is written : "These drawings illustrate the fifth conversation with the Great Mother pages 26-27". Many early jungian analysts worked with Anna Marjula (Toni Wolff, Emma Jung or Barbara Hannah), but her real name remained unknown, until now (but we knew it was a pianist). Indeed, our research allowed us to identify the recipient, Ms. Parvati Chavoix-Jodjana ("Vati") but especially the author, who hides behind the pseudonym of Anna Marjula : the famous dutch pianist and composer Hanna Beekhuis (1889-1980) ! A newspaper clipping is joined on a postcard, (that we join), titled : "Gouden medaille voor Hanna Beekhuis" and here's the translation : "Gold medal for Hanna Beekhuis: Arnhem, 3 Oct. - The Dutch composer of chamber music works and songs, Hanna Beekhuis from Ellecom, who currently resides in Zurich, has won a gold medal and an honorary diploma with "Reflet du Japon", a composition for viola and viola at an international competition held in Buenos Aires". It is known she won this medal in 1961.Hanna Beekhuis resided in Zurich, and was previously in relationship with Carl Jung (28 letters or copy of letters between Jung and Hanna Beekhuis, from 1942 until 1960, would be kept in the ETH-Bibliothek). Barbara Hannah explains in her preface that “Professor Jung had, however, once spoken to Anna of including it in a volume of case histories, and, as he died before he had collected the other cases, she was naturally disappointed”. We identify well the identical writing of "Aunt Hanna" with that present on the handwritten drawings, and with the only autograph word reproduced in the work - "Eve".Our incredible copy comes from Parvati Chavoix-Jodjana, daughter of a famous javanese dancer in France, Raden Mas Jodjana (1893-1972) and his wife Raden Ayou. Hanna Beekhuis accompanied the dancer in the 1920s. Another interesting relation with Jungian Psychanalysis is that the Jodjana were friends with Kurt Binswanger and his wife Erica since 1935.Here's some translated extract on a signed letter : “You said me that your Father has become your Guru. What is a guru ? [… ] Your father told me that he was a free thinker. I am that too but Christianity [ … ] is still in blood”. In another one : "The Jodjanas" have meant a lot to me in the course of my life, especially your father, [ … ] your mother too”.‎

‎Akhmatova A.A. Akhmatova Anna. Instead of wisdom experience In Russian (ask us‎

‎Akhmatova A.A. Akhmatova Anna. Instead of wisdom experience In Russian (ask us if in doubt)/Akhmatova A.A. Akhmatova Anna. Vmesto mudrosti opytnost. Presnoe// Russkaya mysl. 1914. Iyun.. M-P. 1914. Sologub F.: Ruthless in time mows down W. Bruce V.: Rhea Sylvia. Story from the life of the VI century. Boyer Johann: The Prisoner Who Sang. Akhmatova Anna. Instead of wisdom experience: N.T.B.: Coma. Volchanetskaya E.: In my soul peace of fatigue. Stehr Herman: Lame. (Continued). Rafalovich Sergey: Doomsday. Poem. Frommett Boris: The Beginning of the End. Mar Anna: You are one sinned. A Tale of Gl-III. Kornilov A.A.: The Bakuninykh Family. (According to unpublished sources). Rykachev A.M.: New Problems and New Difficulties in the Labor Movement. Derman A.B.: I.A.Bunin. SKUalb85394e2848112f4a.‎

‎Anna Vivante. Rome. Ombres et drapés au XVIIIe siècle.‎

‎<p>Originaire de Lugano, Anna Vivante passe sa jeunesse à Milan puis à Rome où elle obtient son diplôme d'Art et Archéologie du Proche-Orient antique. Elle dirige ensuite des fouilles en Turquie et en Syrie pendant une dizaine d'années. Dès 1981, Anna commence à photographier le Proche-Orient. Ses premiers clichés en noir et blanc sont publiés dans Nuovi argomenti 44 en 1992. De nombreuses expositions collectives à Paris s'ensuivent avant une exposition personnelle intitulée Vanitas en 2007 au New York Graduate Center.<br>En 2010, la Galerie Italienne de Paris présente son exposition Royaumes déserts avec dômes. En 2011, Anna est l'invitée du pavillon italien de la 54e Biennale de Venise. Elle expose cette même année Ciels d'architecture à la Galerie Italienne de Paris avant de présenter cette série l'année suivante à la Galleria San Fedele de Milan. En 2017, Anna participe au Festival de créations photographiques de Deauville avec l'exposition Laisses de mer.<br>La même année, elle présente un corpus de photographies de jardins à l'Atelier Visconti à Paris. D'autres événements ont accueilli les photographies de l'artiste : Fiera Macro Testaccio à Rome, Arte Fiera Art First à Bologne, Wopart à Lugano…</p> Milan, 2021 Silvana Editoraile 64 p., broché. 16 x 23‎

‎Neuf‎

‎Le Cur innombrable‎

‎Albert Pigasse | Paris 1931 | 24 x 32.80 cm | relié‎

‎Edition illustrée, limitée à 68 exemplaires. Les illustrations se composent d'un titre-frontispice, 28 vignettes en couleur dans le texte et nombreux culs-de-lampe gravés sur bois en couleur par Daragnès d'après des pastels d'Anna de Noailles, accompagnée d'une suite complète de trente états d'une planche, décomposant chaque couleur de celle-ci. Relié en plein maroquin citron, plats mosaïqués, composés d'un encadrement de listels de maroquin brun en forme de coeurs stylisés, laissant place à deux maillons concentriques de filets dorés ondulés, ainsi que des coeurs en listel de maroquin brun et vert canard au centre des plats, dos lisse mosaïqué de listels de maroquin brun et bleu canard et dentelle dorée, plats et couverture conservés,dentelle intérieure dorée et mosaïquée, gardes de daim brun, chemise en demi maroquin citron au dos lisse doré et mosaïqué, plats de papier à motif bois, étui bordé de maroquin et au plats de papier à motifs bois, reliure signée de Madeleine Gras. Dos de la chemise légèrement passé. Notre exemplaire est exceptionnellement enrichi des pièces suivantes : - un pastel original signé d'Anna de Noailles(ayant servi de cul-de-lampe p. 64) - une lettre autographe signée d'Anna de Noailles à La Gandara, concernantLe Cur innombrable(1 p.) - 4 poèmes autographesd'Anna de Noailles avec ajouts et corrections: ''Chansons pour des jours d'été''(publié ici sous le titre ''Le Baiser''), ''La nuit'' publié sous le titre ''A la nuit'', un poème sans titre publié sous le titre ''L'ardeur'' et ''La nature et l'Homme'' sous le titre ''Fraternité''(6p.) Ex-libris d'Edouard de La Gandara encollé sur une des pages de garde.Acteur de théâtre sous le pseudonyme de Jean Dara, La Gandara a notamment collaboré avec Sarah Bernhardt, et reçut de nombreux ouvrages avec envois de Colette, de Maurice Donnay, de la comtesse de Noailles, Anatole France. Exemplaire très enrichi et habillé d'une superbe reliure à décor de Madeleine Gras. - Photographies et détails sur www.Edition-Originale.com -‎

‎Anna Sahakyants. Marina Tsvetayeva. In Russian /Saakyants Anna. Marina Tsvetaeva‎

‎Short description: Anna Sahakyants. Marina Tsvetayeva. In Russian /Saakyants Anna. Marina Tsvetaeva.In Russian.Life and Creativity. M. Ellis-Luck, 1997, 816s. We have thousands of titles and often several copies of each title may be available. Please feel free to contact us for a detailed description of the copies available. SKUalb7947785c671d1599‎

‎Anna Achmatova (Akhmatova A.) Poesie. In Russian /Anna Achmatova (Akhmatova A.)‎

‎Anna Achmatova (Akhmatova A.) Poesie. In Russian /Anna Achmatova (Akhmatova A.) Poesie. Artist Carlo Corritore. Foreword and translation by Bruno Carnevali. Parma Guanda 1962. 356c. We have thousands of titles and often several copies of each title may be available. Please feel free to contact us for a detailed description of the copies available. SKUalb4f75a9b373b82538.‎

‎Partition de la chanson : P'tit à p'tit ‎

‎Partitions sur Paris Paname,Partitions sur les Guinguettes et bal musette,Partitions sur L'après guerre Lacroix 1946 approx.‎

‎ Très bon état Petit format ‎

‎Anna Eva Bergman.‎

‎Paris Galerie de France 1962 1 vol. broché in-4 oblong, broché, non paginé, reproductions en noir et en couleurs. Publié à l'occasion de l'exposition à la Galerie de France, 30 mars - 29 avril 1962). Texte de Dominique Aubier. Tirage limité et numéroté. Très bon état.‎

‎Eigenhandige levensbeschrijving der venerabele moeder Anna van den H. Bartholomeus.‎

‎, Antwerpen, Beerts, 1872., Gebonden, halfmarokko-leder (rug), rug versierd met bloemvormige goudopdruk en vergulde titel, gemarmerde platten, frontispice z/w, 22,5x14cm, 582pp.‎

‎Onafscheidelijke gezellin van de H. Teresia der Carmelitessen-klooster van Pontoise, Tours en Antwerpen. Op haar eigenhandig schrift, dat in het carmelitessen-klooster van Antwerpen bewaard wordt, in het fransch vertaald met uitleg en geschiedkundige aanmerkingen. In het Vlaamsch overgezet. Aangevuld met een uitreksel der kronijk van het Carmelitessen-klooster van Antwerpen,‎

‎[ Recueil d'articles et tirés-à-part de critique littéraires et artistiques, récits de voyages, et compte-rendus divers par le Comte Adolphe de Circourt, avec une L.A.S. de la Veuve de George Ticknor ] Lettre sur l'Etat actuel de la Littérature Russe adressée à Mr. *** [ par Anastasie de Circourt ] ; Recension de : George Miloslawsky, ou Les Russes en 1612. Roman historique par Mr. Zagoskine [ par Anastasie de Circourt ] ; Relation d'une course à Bénévent et à Amalfi (Fragment d'une lettre de Madame de ***) ; Messire Louis Arioste sans son gouvernement. Aventure du Seizième siècle. ; Le Crucifix de Baden par M. le Cte Ad. de Circourt ; Le Mystère des Alpes ou la Comtesse de St-Gervais ; Gérardmer, Légende lorraine ; Chants Populaires de la Campagne de Rome ; Sur les romances espagnoles ; Romances des Maurisques de Grenade ; Poètes de la première Renaissance italienne. Guido Cavalcanti. Cino da Pistoia. ; Essai sur Michel-Ange, considéré comme Poète ; Etude sur Michel-Ange ; Louise de Medicis ; Poésies lyriques de Victoire Colonna ; Catherine d'Atayde ; William H. Prescott ; Recension de : L'historien Prescott (sa biographie par George Ticknor) ; Alessandro Manzoni ; Prosper Mérimée ; Un littérateur américain. George Ticknor. [ With an autograph letter by Anna Ticknor ]‎

‎1 vol. in-8 reliure de l'époque demi-basane verte, tomaison marquée : "1 - Littérature, Biographie" : Lettre sur l'Etat actuel de la Littérature Russe adressée à Mr. ***, Bibl. Univ. Octobre 1828, 20 pp. [ par Anastasie de Circourt ] ; Recension de : George Miloslawsky, ou Les Russes en 1612. Roman historique par Mr. Zagoskine, Bibl. Univ. Avril 1831, 23 pp. [ par Anastasie de Circourt ] ; Relation d'une course à Bénévent et à Amalfi, Bibl. Univ. Juillet 1832, 16 pp. (Fragment d'une lettre de Madame de ***) ; Fragmens de Lettre de Mad. *** contenant la Relation de quelques excursions dans le Royaume de Naples, Bibl. Univ. Novembre 1832, 20 pp. ; Messire Louis Arioste sans son gouvernement. Aventure du Seizième siècle. pp. 126-140 puis 214-242 et 328-348 ; Le Crucifix de Baden par M. le Cte Ad. de Circourt, Imprimerie Librairie de Mme Veuve Brugnot, Dijon, 1837, 17 pp. ; Le Mystère des Alpes ou la Comtesse de St-Gervais, Imprimerie de Mme Veuve Brugnot, Dijon, 1838, 24 pp. ; Gérardmer, Légende lorraine, pp. 163-186 ; Chants Populaires de la Campagne de Rome, 15 pp. ; Sur les romances espagnoles, Bibl. Univ. Mars 1831, 38 pp. et 1832 36 pp. ; Romances des Maurisques de Grenade, 26 pp. ; Poètes de la première Renaissance italienne. Guido Cavalcanti. Au Bureau de la Revue Contemporaine, Paris, 1855, 21 pp. ; Cino da Pistoia, Bib. Univ. 1858, 35 pp. ; Essai sur Michel-Ange, considéré comme Poète, Bib. Univ., Mars 1833, 35 pp. ; Etude sur Michel-Ange, Revue Française et Etrangèr, 82 pp. ; Louise de Medicis, Bib. Univ. décembre 1845, 28 pp. ; Poésies lyriques de Victoire Colonna, Bib. Univ. de Genève, 48 pp. ; Catherine d'Atayde, Imprimerie Ferd. Ramboz et Cie, Genève, 1853, 29 pp. ; William H. Prescott, Bib. Univ. 1859, 24 pp. ; Recension de : L'historien Prescott (sa biographie par George Ticknor), pp. 127-162 ; Alessandro Manzoni, pp. 462-472 ; Prosper Mérimée, pp. 336-342 ; Un littérateur américain. George Ticknor. [ With an autograph letter by Anna Ticknor ], Bib. Univ. pp.507-525 et 693-712‎

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‎Recueil original d'articles (le plus souvent en tirés-à-part originaux) du Comte Adolphe de Circourt, dont plusieurs avec sa signature autographe et ses annotations. Un lettre autographe signée de 3 pp. par Anna Ticknor, veuve de George Ticknor, est relié avec l'article que lui a consacré le Comte de Circourt. With an autograph letter by Anna Ticknor, George Ticknor's widow :"Newport, July 22 '77. My Dear Count Circourt. The arrival of the number of the Bibliothèque you so kindly sent me was a moment of great interest. Ever since the publication of our volumes, my desire to know your estimate of them, has been strong and constant. Your familiarity with [... ] the work, and your faithful interest in Mr. Ticknor would induce you to demand a suitable presentation [ ... ] I thank you sincerely for the care & attention you have given to the work. [ ... ] Their reception in England & France, has given us the greater pleasure& a request lately received from Mme Tardieu that she may translate them into French is a great satisfaction [ ... ] I hope the peace & beauty of La Celle are refreshing your spirits & adding to your strength. We are enjoying quiet & freedom, joined to social & easy intercourse, with old friends, & new acquaintance, for Newport then intelligent & cultivated visitor from all path of the country. The come of the New administration is watched with the deepest interest, & strong hopes ; best my advanced age, makes me regard it, almost as I do a portion of part his long , as a scene that cannot influence my future. [ ... ]". Le salon d'Anastasie de Circourt et de son mari le Comte Adolphe de Circourt fut l'un des plus célèbres du XIXe siècle. Comme l'écrit Sainte-Beuve, "aucune prévention, aucun préjugé n’arrêtait cette personne, si pieuse d’ailleurs et si ferme dans ses croyances, dès qu’elle sentait qu’elle avait affaire à un esprit de valeur et à un homme de talent". Correspondant de Tocqueville, le Comte collabora à de nombreuses revues (Revue Britannique, Revue Contemporaine, Revue Britannique, etc...). . Etat très satisfaisant (mq. de papier au second plat, ex-libris Bibliothèque des Bruyères, très bon état par ailleurs) pour cet recueil établi par l'auteur, le Comte de Circourt et provenant de sa bibliothèque des Bruyères, à La Celle-Saint-Cloud.‎

‎Picasso, 1937-1953 : gli anni dell'apogeo in Italia.‎

‎Torino Allemandi, SACS 1998 1 vol. broché in-4, broché, couv. illustrée, 195 pp., nombreuses reproductions en noir et en couleurs. Texte en italien. Très bon état.‎

‎I SOGNI DEI BIMBI BUONI VERSI DI ANNA ELISA PICCAROLO DISEGNI DI G. RIVOLO ‎

‎MILANO COLUMBIA GRAPHOPHONE CO. LTD. ‎

‎Edizione dei primi del novecento di questa raccolta di poesie per bambini a cura della poetessa e narratrice di letteratura per l'infanzia Anna Elisa Piccarolo (Genova 1895) della collana "Il libro che canta" n. 4. All'interno un disco (su tre. due risultano mancanti) di Inens Talamo ed Ernesto Badini. Deliziosi disegni di G. Rivolo. In buone condizioni. Copertina cartonata editoriale in discrete condizioni generali con usure ai margini e dorso. Legatura in buone condizioni. Pagine in buone condizioni con fioriture. Qualche strappo marginale. Segno di bruciatura in copertina. In 8. cm 16,5x19. Pp. 16. Edition of early 20th century of this collection of poems for children by the poetess and author of books for children Anna Elisa Piccarolo (Genova 1895) of the series "Il libro che canta" n. 4. Inside a 33 score (on three. Two lack) by Inens Talamo and Ernesto Badini. Nice drawings by G. Rivolo. In good conditions. Carton editorial cover in fair conditions lightly worn in the exremities. Binding in good conditions. Pages in good conditions with foxing. Some tear in the edges. Sign of burning in the cover. In 8. cm 16,5x19. Pp. 16‎

‎Anna Akhmatova. La Revue des Belles Lettres - RBL, n° 1-3 (1996).‎

‎ La Revue des Belles Lettres n° 1-3 1996 1 vol. broché in-8, broché, couverture illustrée, 419 pp., quelques reproductions en noir. Textes de Anna Akhmatova, Isaiah Berlin, Boris Pasternak, Nicolas Bouvier et al. Léger pli au dos, sans gravité, sinon très bon état. Epuisé.‎

‎Anna Sahakyants. Marina Tsvetayeva. Life and Creativity. An additional volume ‎

‎Anna Sahakyants. Marina Tsvetayeva. Life and Creativity. An additional volume to the collection of works In Russian /Saakyants Anna. Marina Tsvetaeva. Zhizn i tvorchestvo. Dopolnitelnyy tom k sobraniyu sochineniy The A.N. Ramma M. Ellis Luck Collection 1997. 816 p. and 64 p. We have thousands of titles and often several copies of each title may be available. Please feel free to contact us for a detailed description of the copies available. SKUalb9b174787be421a34.‎

‎Carte de voeux adressée à Georges et Alice Raillard pour l'année 1968 signée et par Hans Hartung et Anna-Eva Bergman ‎

‎S. n. | Paris 1968 | 14 x 10.50 cm | une feuille rempliée‎

‎Carte de voeux adressés à Georges et Alice Raillard pour l'année 1968 et signée par Hans Hartung et Anna-Eva Bergman. Bel exemplaire, enveloppe jointe et postée dépuis leur adresse parisienne. Signature d'Hans Hartung, qui a également signé pour son épouse Anna-Eva Bergman, accompagnée de ses remerciements. - Photographies et détails sur www.Edition-Originale.com -‎

‎Paris Match n° 624 du 25 Mars 1961 : La Mariée de la Nouvelle Vague. Le Roman d'amour d'Anna Karina et Jean-Luc Godard a commencé par une petite annonce.‎

‎ Magazine hebdomadaire Paris Match n° 624 du 25 Mars 1961. In-4 agrafé de 216 pages au format 35 x 26,5 cm. Couverture avec photo de Anna Karina par Jean-Claude Sauer. Plats avec petits frottis et tassements au coins. Dos frotté . Coupure angulaire sue une publicité en haut de la page 93/94. Ce numéro contient un long article sur Jean-Luc Godard et Anna Karina, accompagné de très nombreuses photos. On trouve aussi des articles sur Belinda Lee, Pablo Picasso, la Bourse, Juliette Gréco et Serge Gainsbourg, Jean Marais, l'Algérie, etc. Dessins de Jean-Jacques Sempé, Bosc, Bernard Aldebert. Nombreuses photographies et publicités en noir et en couleurs. Edition originale en bel état général. ‎

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‎ Vente exclusivement par correspondance. Le libraire ne reçoit, exceptionnellement que sur rendez-vous. Il est préférable de téléphoner avant tout déplacement.Forfait de port pour un livre 8,50 €, sauf si épaisseur supérieure à 3 cm ou valeur supérieure ou égale à 100 €, dans ce cas expédition obligatoire au tarif Colissimo en vigueur. A partir de 2 livres envoi en colissimo obligatoire. Port à la charge de l'acheteur pour le reste du monde.Les Chèques ne sont plus acceptés.Pour destinations extra-planétaire s'adresser à la NASA.Membre du Syndicat Lusitanien Amateurs Morues‎