L'Âge d'homme Couverture souple Lausanne 1979
Reference : 25704
Très bon Grand in-8. 320 pages + 120 planches. Courte inscription manuscrite en page de garde. Facsimilé de l'édition de Paris (1841).
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1841 / 286 pages. relié Editions librairie française et étrangère.
Traduction nouvelle par H. Bacharach, précédé d'une notice par F. Fertiault. Frontispice de Lavater. Reliure d'usage avec quelques frottements. Intérieur avec rousseurs éparses. Bon état.
(Paris, Librairie Fracaise et Etrangere), (1841), in-8vo, 120 gravures en n./bl., frontiespiece M. Lavater dans son jardin gravée par Stober, les planches de physionomie num. 2 à 120 avec env. 700 détails gravées, coouverture muet.
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Couverture souple. Broché. 320 pages + 120 pages de planches.
Livre. Traduction de H. Bacharach. Illustré de 750 gravures. Editions l'Age d'Homme, 1979.
Paris, Librairie Fracaise et Etrangere, 1841, in-4to, 3 ff. n. ch. (faux-titre + titre + préface) + XVI + 286 p. + 120 pl. h.-t., rousseurs au début de l’ouvrage, (p. 199 avec déchurure), reliure demi-chagrin vert dos à nerfs orné de caissons et de filets dorés, gardes papier marbré veiné. Bel exemplaire.
Lavater dans son jardin sur la première planche, gravée par Stober + 119 planches bien gravées représentant près de 500 physionomies Caillet, 6236. Image disp.
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Paris, Librairie française et étrangère, 1841, in-4, 1 vol de texte de [6]-XVI-286 pp. ; et 1 atlas de 120 pl, demi-basane aubergine de l'époque, dos lisse orné de fers romantiques dorés, Portrait de Lavater et 119 planches. Ces planches, gravées sur acier, offrent plus de 700 portraits, silhouettes ou têtes d'animaux qui ont permis à Lavater d'illustrer les théories dont on sait l'influence qu'elles ont eu sur des écrivains comme Balzac. Première édition de la traduction d'Henri Bacharach. La première édition française fut publiée en 1797. Le texte de Lavater est précédé d'une notice sur sa vie de François Fertiault. Pour Lavater, l'homme est triplement vivant d'une vie animale, d'une vie intellectuelle et d'une vie morale, ainsi il est en lui-même "le spectacle le plus digne d'être vu". Mais son observation ne peut être menée que sur son corps : "ce qui rend l'homme visible au dehors, c'est son indissoluble alliance avec le corps qu'il habite". Alors, sa "triple vie ne devient un objet d'étude et de recherches que par cette seule raison qu'elle se révèle dans le corps, et que les facultés humaines sont de nature à être vues, senties, matériellement constatées". Ces postulats scientifiques constituent une mise en application du sensualisme des Lumières, une réalisation médicale, quelque peu excessive, des théories philosophiques héritées de Locke. Nombreuses rousseurs. Couverture rigide
Bon 1 vol de texte de [6]-XVI-286