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Chauchard (Paul).
La Mort.
Paris, PUF, 1977. Collection "Que-sais-je ?" N°236. Un volume broché au format poche. Couverture plastifiée transparente.
Reference : 9339
Bel état;
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Réflexions sur la mort : Éthique - Spiritualité - Évolution de la société...
De Vecchi 2002, grand in/8, reliure éditeur, couverture en couleurs, 191 pages. Illustrations en couleurs. Introduction par Dominique Biton.
"L'homme a toujours cherché à comprendre la mort pour se rassurer de cette angoisse existentielle : qu'y a-t-il après la vie ? Qui que nous soyons, riche ou pauvre, homme ou femme, nous marchons tous vers la mort, et pourtant, le plus souvent, nous détournons nos regards de cette réalité. Dans cet ouvrage, divers auteurs, tous spécialistes en leur domaine (droit, médecine, psychologie, histoire des religions, etc.) nous aident à nous faire une vision juste de ce qu'est la mort et de la meilleure façon de l'aborder : * les croyances, mythes et traditions chez les peuples primitifs ; * la conception de la mort dans les grandes religions monothéistes et polythéistes ; * la représentation de la mort dans les arts (Iittérature, peinture, arts funéraires, architecture...) ; * la mort au quotidien (maladies, morts violentes, suicides, deuils individuels et collectifs) ; * la mort et la législation (accompagnement du mourant, la question de l'euthanasie, etc.). Comment faire le deuil d'un proche ? Quelles sont les démarches administratives à accomplir ? Comment présenter la mort aux enfants et aux adolescents ? Cet ouvrage complet et instructif nous aidera à répondre aux questions que nous nous posons tous concernant la mort et transformera l'inquiétude qu'elle suscite en une force incomparable : l'harmonie sereine avec la Réalité."
Catalogue d'exposition du Musée d'Orsay, sous la direction de Claire BERNARDI.
Reference : 26944
ISBN : 9782711879304
Munch, un poème de vie, d'amour et de mort.
<div data-mce-fragment="1" class="chapo"><div data-mce-fragment="1" class="field field--name-field-article-header field--type-text-long field--label-visually_hidden"><div data-mce-fragment="1" class="field__item"><p data-mce-fragment="1">La réception de l’œuvre du peintre norvégien Edvard Munch (1863-1944) s’est rapidement cristallisée autour d’une seule image, <em data-mce-fragment="1">Le Cri</em>. Son élévation au rang d’icone en a fait une sorte d’écran derrière lequel s’efface l’œuvre qui l’a permise et lui donne son sens. Cet ouvrage, catalogue de l'exposition«<a data-mce-fragment="1" href="https://www.musee-orsay.fr/fr/agenda/expositions/edvard-munch-un-poeme-de-vie-damour-et-de-mort" class="default-link" data-mce-href="https://www.musee-orsay.fr/fr/agenda/expositions/edvard-munch-un-poeme-de-vie-damour-et-de-mort">Edvard Munch. Un poème de vie, d’amour et de mort</a>» présentée au musée d'Orsay du 20 septembre 2022 au 22 janvier 2023, a pour ambition de montrer l’ampleur de la production artistique de Munch, en explorant son itinéraire – soixante ans de création – dans toute sa durée et sa complexité.</p></div></div></div><div data-mce-fragment="1" class="content"><div data-mce-fragment="1" class="field field--name-field-article-body field--type-entity-reference-revisions field--label-visually_hidden"><div data-mce-fragment="1" class="field__items"><div data-mce-fragment="1" class="field__item"><div data-mce-fragment="1" class="paragraph paragraph--type--text paragraph--view-mode--default"><div data-mce-fragment="1" class="field field--name-field-text-body field--type-text-long field--label-visually_hidden"><div data-mce-fragment="1" class="field__item"><p data-mce-fragment="1">La peinture de Munch occupe une place singulière dans la modernité artistique, plongeant ses racines dans le XIX<sup data-mce-fragment="1">e</sup> siècle pour s’inscrire pleinement dans le suivant. Sa production tout entière, des années 1880 à sa mort, fut, en effet, innervée par une vision du monde marquée par une puissante dimension symboliste. Plutôt que d’opposer un symbolisme fin de siècle à un expressionnisme qui ancrerait Munch dans la scène moderne, le catalogue, sous la direction de Claire Bernardi, propose une lecture globale de son travail mettant en avant sa grande cohérence.</p><p data-mce-fragment="1">La notion de cycle est en cela essentielle pour la compréhension de sa peinture. Fasciné par le concept de métabolisme, Munch exprime en effet fréquemment l’idée que l’humanité et la nature sont inexorablement unies dans le cycle de la vie, de la mort et de la renaissance. Elle participe aussi de la construction même de ses toiles, et permet de mettre au jour un processus créatif singulier, qui le conduit à réaliser de nombreuses déclinaisons d’un même motif. Il multiplie les versions d’un même sujet, passant sans rupture d’un médium à un autre. Nous sommes donc invités à revoir dans son ensemble un œuvre à la fois foncièrement cohérent, voire obsessionnel, et en même temps constamment renouvelé au sens propre.</p></div></div></div></div></div></div></div> Paris, 2022 RMN 256 p., nombreuses illustrations couleur, cartonnage éditeur. 24,5 x 30,5
Neuf
Récits de l'entre-deux-vies : Étude et témoignages des Expériences de Mort Retour (EMR).
Albiana 2004, in/8 broché, 265 pages.
"L'Expérience de Mort Imminente (EMI) - ou Near Death Experience (NDE) selon la terminologie américaine - est devenue en l'espace de quelques années, parallèlement à sa forte médiatisation, un objet scientifique nouvellement reconnu. Il n'en a pas été toujours ainsi dans le monde occidental pour lequel une approche scientifique de la Mort restait taboue. L'irruption d'un important corpus d'Expérience de Mort Retour (EMR) - ainsi que l'auteur a redéfini (pour demeurer au plus près de ce qui était exprimé) les EMI - a notablement modifié les attitudes et rappelé que de nombreuses cultures, aujourd'hui et dans le temps, intègrent et donnent foi naturellement aux récits de ce moment très particulier de l'expérience humaine (Egypte, les'das log du Tibet, mystiques occidentaux du Moyen Âge). Bien qu'historiquement étroitement liés à une approche religieuse, transcendantale de la vie et de la mort, il reste possible d'étudier objectivement les contours de ces expériences, de leurs prémices et de leurs conséquences, à l'aide des outils conceptuels fournis par l'ensemble des sciences humaines. L'étude présentée ici - soutenue dans le cadre d'une thèse d'Anthropologie Sociale et de Sociologie Comparée - s'attache à retracer et à comparer ces récits venus d'autres lieux et d'autres temps aux témoignages contemporains recueillis au cours de l'enquête, afin d'en déterminer la dimension anthropologique et de mettre en évidence l'impact individuel et social que ces expériences jouent par la suite pour ceux qui les ont vécues et pour ceux qui s'y intéressent. Parce que passer par " l'entre-deux-vies ", atteindre les rivages de la mort et s'en revenir parmi les vivants, n'est certainement pas une expérience personnelle anodine, ni socialement neutre..."
Perséphone. Reine des Enfers. Suivi par un essai sur la mort.
<p>Il n’existe pas beaucoup de légendes à son sujet, mais n’est-ce pas parce que Déméter et Perséphone sont le même personnage ? La mère et la fille représentent un enseignement qui a donné naissance aux Mystères d’Éleusis et qui symbolisent la nécessaire mort de la matière pour accéder au ciel. Perséphone manifeste la possibilité, pour l’homme, de dominer la mort de la matière pour accéder à l’intelligence divine, au royaume des Olympiens. Mère de Zagreus et du coeur de Dionysos, elle donne un sens particulier à la mort qu’il faudrait néanmoins dépasser si l’on veut comprendre l’existence de l’éternel retour. L’auteur en voulant approfondir l’idée de la mort ne pouvait ignorer les mythes de Déméter et de Perséphone. Arrivé à un moment de sa vie où il voudrait bien faire le même voyage qu’Ulysse, il comprend que les mots ne suffisent pas, Orphée le montre en perdant Eurydice une seconde fois, et cherche, dans une approche particulière de la mort, le moyen d’interroger la reine des Enfers.</p> Condé-sur-Noireau, 2015 Harmattan 164 p., broché 13.5 x 21.5
Neuf
Un sermon sur la mort.
<p>Composé à la manière d’un sermon en trois points, cette réflexion de Richard Millet sur la mort ne s’intéresse pas à ses conséquences métaphysiques comme on pourrait s’y attendre. Il est ici question de la mort du monde vivant : de la mort de la foi chrétienne, la mort de la culture occidentale, la mort de la langue. Monde où chacun, vidé de toute substance, se retrouve seul. Et le prédicateur de ce sermon n’échappe pas à cette règle, soumis à l’opprobre général que lui a valu le scandale lié à son essai littéraire sur Anders Behring Breivik. Mais c’est avec un plaisir malsain, comme empli d’une lucidité morbide, que l’on se délecte de cette fin de monde annoncée et de ce désespoir hargneux que l’on trouve chez les grands penseurs tels Emil Cioran ou Léon Bloy.</p> Saint-Clément-de-Rivière, 2015 Fata Morgana 64 p., broché. 13 x 22
Neuf
