Paris, Librairie d'Education Nationale, Alcide Picard et Kaan, 1898. Un volume de format in 8° de X, 314 pp.; nombreuses illustrations en noir dans le texte. Reliure de l'éditeur en leine percaline mastic; décor estampé en noir, titres dorés.
Reference : 9147
Bon état.
Librairie Daniel Sciardet
M. Daniel Sciardet
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India - revue culturelle / Ministère des affaires étrangères de l'Inde
Reference : 39353
IIIe année - N° 1 - revue illustrée - broché
bon état
Paris, Ecole Française d'Extrême-Orient, 1970 - Publications de l'Ecole Française d'Extrême-Orient, Mémoire Archélogique V, 1970. 2 volumes in folio, brochés, non coupés, 125 pp. pour le volume de texte, 284 figures en noir et blanc pour le volume de planches dont 4 cartes et plans, très bon état.
Mireille Benisti était Maître de recherche au Centre National de la Recherche Scientifique.
Odege Sans jaquette.
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Parijs, Editions du CNRS, 1990 Couverture rigide, texte fran ais, illustr , 346 pages + 104 pages avec photos noir et blanc ISBN 9782222043355.
L'Inde, au sortir de sa proto-histoire, conna t un premier d veloppement artistique d'envergure au cours des dynasties maurya et sunga. A partir de 300 avant J.C., la consolidation de l'empire maurya et de sa structure sociale provoque un essor des cit s et l'apparition de groupes de commer ants, fort actifs. Cette "urbanisation" s'accompagne d'un approfondissement de la spiritualit bouddhiste la cour d'Asoka tandis qu' mergent les cultes des nouvelles classes moyennes. Dans ce contexte na t un art monumental et une architecture qui vont privil gier la pierre comme support d'expression. Comment s'est form cet art ? Quelle est la part des l ments indig nes et celle des "influences trang res" du Proche-Orient assyrien, de la Perse ach m nide ou de l'Orient hell nis ? Quoiqu'il en soit, hautement sophistiqu , la fois techniquement et du point de vue de son contenu, cet art maurya, art bouddhique dans son esprit mais non dans ses formes, en d'autres termes cet art universel pr sente des racines qui selon S.P. Gupta s'enfoncent loin dans le concept indien de dharma qui allie l'harmonie de la vie,et le souci de l'au-del .