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Loti Pierre
Au Maroc
Paris, Calmann-Lévy, éditeurs - Collection Bleue - 1929 - In-12°, broché cousu, 338 pages, non rogné, non coupé. Très bel exemplaire sous tous rapports.
Reference : 18349
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Voyages d’Afrique faicts par le commandement du Roy. Ou sont contenues les navigations des Fraçois, entreprises en 1629 & 1630 sous la conduite de Monsieur le Commadeur de Razilly des costes Occidentales des Royaumes de Fez & de Marroc… Ensemble la description des susdits Royaumes, Villes, Coustumes, Religion, Mœurs & commoditez de ceux dudit pays… Le tout illustré de curieuses observations par Jean Armand, Turc de Nation… Récit de deux expéditions organisées par Richelieu sur les côtes du Maroc
« Édition originale extrêmement rare » des Voyages d’Afrique d’Armand (Chadenat). Séduisant exemplaire en vélin de l’époque. Paris, Nicolas Traboulliet, 1632. Petit in-8 de (1) f.bl., (4) ff., 320 pp. et (1) f.bl. Relié en plein vélin ivoire à recouvrement de l’époque, dos lisse avec le titre et la date calligraphiés. Reliure de l’époque. 161 x 102 mm.
Rare édition originale avec un titre rajeuni de la relation des expéditions organisées par Richelieu en 1629 et 1630 sur les côtes du Maroc. Il s’agit de l’un des plus anciens ouvrages français relatifs au Maroc. Brunet, I, 483 ; Chadenat, 5008. Le privilège avait été accordé le 5 septembre 1631 et quelques exemplaires portent la date 1631. « Playfair dans sa « Bibliography of Morocco » dit au sujet de ce livre: ‘This work shows the great interest which Richelieu attached to the maritime preponderance of France, and to commercial intercourse with Morocco.’» (Chadenat, 5008) Jean Armand, dit Mustapha, turc de naissance, était venu en France au début du XVII° siècle pour y enseigner les langues étrangères. Il fut converti à la religion chrétienne par le Cardinal de Richelieu. Richelieu crée une marine en 1626 en se donnant le titre de « Grand Maître et Surintendant de la Navigation » et donne une grande extension aux établissements coloniaux. La situation commerciale des français en Afrique est alors extrêmement précaire. Les corsaires de Salé avaient capturé un grand nombre de vaisseaux et de matelots français retenus en esclavage. En 1629 Richelieu charge son cousin, le chevalier Isaac de Razilly, fondateur de la politique coloniale française en Acadie, d’une expédition au Maroc. Razilly prend Jean Armand comme interprète. Les expéditions de 1629 et 1630 avaient pour objet le rétablissement du commerce avec les côtes de Fez et du Maroc, et les négociations pour le rachat des esclaves français. Lors de la seconde expédition, les français firent un blocus devant Salé jusqu’à obtenir la paix et la libération des Français. Les captifs seront alors délivrés, les marchands français pourront commercer librement et les chrétiens exercer leur culte. Ce sont ces deux expéditions de 1629 et 1630 que Jean Armand rapporte, en s’aidant des rapports et des pièces officielles, lettres, traités que lui confièrent Razilly et Richelieu. Ce très intéressant ouvrage contient des détails curieux sur les mœurs et la religion des habitants de ces contrées, et des observations sur la géographie ; il témoigne aussi du grand intérêt que portait Richelieu au commerce avec l’Afrique du Nord. L’ouvrage est dédicacé à Richelieu. Dans sa préface, l’auteur rend hommage au Cardinal qui dit-il ne se contente pas de « faire des merveilles sur la terre mais aussi sur la mer dont la largeur et l’étendue n’égale en rien la capacité de (l’) esprit. » Le livre se compose de l’histoire de l’expédition ainsi que d’un « traité sommaire et raccourci des royaumes de Fez et Maroc », fait, dit-il, par « un turc qui a été témoin oculaire des événements, qui a vu le pays, mais qui s’est aussi servi de livres. » Les bibliographes soulignent l’extrême rareté de cet ouvrage. « Édition originale extrêmement rare d’un des plus anciens ouvrages français relatifs au Maroc. » (Chadenat). Brunet ne cite qu’un exemplaire, l’exemplaire Langlès. Aucun exemplaire n’est répertorié sur le marché des ventes publiques internationales depuis le début des relevés il y à 34 ans. Magnifique exemplaire à belles marges, de cette très rare relation de voyages, conservé dans son vélin à recouvrement de l'époque. Provenance : signature autographe de Jean Juchereau de La Ferté, sieur de Maur (1592-1672) sur le premier contreplat. C’était un proche du gouverneur de la Nouvelle-France, Isaac de Razilly. Arrivé au Québec en 1634, il devient par la suite commis général des magasins de la Nouvelle-France. Selon une note manuscrite du XIXe siècle sur le premier feuillet blanc, l’exemplaire proviendrait de la belle collection Le Camus de Limare, dispersée en 1786.
Relation de la captivité du Sr. Moüette dans les royaumes de Fez et du Maroc, où il a demeuré pendant onze ans. Où l'on voit les persécutions qui y sont arrivées aux chrétiens captifs, sous les règnes de Mouley Archy, et de Mouley Seméin son successeur régnant aujourd'huy, et les travaux ordinaires auxquels on les occupe. Avec un traité du commerce, et de la manière que les négociations s'y doivent comporter...
Paris, Jean Cochart, 1683. 1683 1 vol. in-12° de: [6] ff. ; 362 pp. (dont 33 pp. de dictionnaire de langue arabe) ; [5] ff. Ex-libris manuscrit à l'encre brune sur le titre "Quincy St Maurice". (ff. 59 à 62 anciennement maintenu par une épingle, petite trace de mouillure claire à l'angle inférieur des 20 premiers ff., quelques rares taches, sinon frais). Plein veau d'époque, dos à nerfs orné et titré à l'or, roulette dorée sur les coupes, tranches jaspées rouges.
Edition originale de cet ouvrage autobiographique dû à Germain Moüette (1651-1691), célèbre pour sa description détaillée de ses onze années de captivité au Maroc consécutives à sa capture par les corsaires de Salé à lâge de 19 ans. Parti pour « les Indes occidentales de l'Amérique » en septembre 1670, Germain Moüette est capturé et vendu comme esclave. Il a ensuite plusieurs maîtres, auprès desquels il exerce divers métiers. Auprès de l'un d'entre eux, le docteur Bougiman, il apprend l'arabe et l'espagnol. Après deux ans passés à Salé, il se retrouve à Fez, où il passe encore deux ou trois ans, puis à Meknès, où il reste six ou sept ans, participant aux vastes chantiers de construction ordonnés par Moulay Ismaïl. Il sera racheté en 1680 avec 45 autres captifs par les religieux de l'ordre de Notre-Dame-de-la-Merci. Il revient alors à Paris en passant par Tétouan, Malaga, Marseille, Toulon et Lyon. Le récit de ses aventures est une source considérable de renseignements de première main pour les historiens sur la vie des esclaves chrétiens capturés par les Barbaresques. C'est aussi un texte très riche sur la vie quotidienne dans le Maroc de l'époque, pour laquelle le docteur Bougiman lui fournit quantité d'informations. Il comporte en outre un vaste glossaire franco-arabe de près de 900 mots et expressions qui occupe les pages 330 à 362 de louvrage, suivi d'une liste des « Noms des Provinces et des Villes appartenantes tant au Roy du Maroc, qu'aux Chrétiens, sur ses côtes ». Provenance : ex-libris manuscrit « Quincy-St Maurice » : Charles Sevin, marquis de Quincy (1660-1728), général d'artillerie français, auteur dune Histoire militaire du règne de Louis le Grand (1726), épousa Geneviève Pecquot de Saint-Maurice. Ils ont eu une fille, Catherine Charlotte Sevin de Quincy (1699-1736). Bel exemplaire. 1 vol. 12mo of: [6] ff. ; 362 pp. (of which 33 pp. of Arabic dictionary), [5] ff. Handwritten bookplate in brown ink on the title "Quincy St Maurice" (ff. 59 to 62 formerly held by a pin, small trace of clear wetness in the lower corner of the first 20 ff., a few rare, if not fresh, spots). Full contemporary calf. First edition of this autobiographical work by Germain Moüette (1651-1691), famous for his detailed description of his eleven years of captivity in Morocco following his capture by the corsairs of Salé at the age of 19. Left for the West Indies of America in September 1670, Germain Moüette was captured and sold as a slave. He then has several masters, with whom he exercises various trades. With one of them, Doctor Bougiman, he learned Arabic and Spanish. After two years spent in Salé, he found himself in Fez, where he spent another two or three years, then he went to Meknes, where he remained six or seven years, participating in the vast construction sites ordered by Moulay Ismaïl. He was redeemed in 1680 with 45 other captives by the religious of the order of Notre-Dame-de-la-Merci. He then returned to Paris via Tetouan, Malaga, Marseille, Toulon and Lyon. The account of his adventures is a considerable source of first-hand information for historians on the lives of Christian slaves captured by the Barbarians. It is also a very rich text on daily life in Morocco at the time, for which Doctor Bougiman provided him with a great deal of information. It also includes a vast Franco-Arabic glossary of nearly 900 words and expressions which occupies pages 330 to 362 of the work, followed by a list of "Names of Provinces and Towns belonging to both the King of Morocco, 'to Christians, on its shores'. Provenance: manuscript ex-libris "Quincy-St Maurice": Charles Sevin, Marquis de Quincy (1660-1728), French artillery general, author of a Military History of the Reign of Louis the Great (1726), married Geneviève Pecquot of Saint-Maurice. They had a daughter, Catherine Charlotte Sevin de Quincy (1699-1736). Beautiful copy.
Phone number : 06 81 35 73 35
Carton d'invitation à l'inauguration + documentation illustrée en couleurs autour de l'exposition "Eugène Delacroix, le voyage au Maroc" présentée au Musée Delacroix du 07 octobre 1992 au 04 janvier 1993.
Carton d'invitation illustré (13,8x20 cm) en 4 volets + 6 publications en couleurs présentant les fac-similés des carnets de voyage de Delacroix (24, 8, 16, 16, 16 et 12 pages illustrées en noir et en couleurs). Ensemble complet en très bon état.
Exposition organisée à l'occasion de la commémoration du 160ème anniversaire du voyage de Delacroix au Maroc présentant 3 carnets conservés au Louvre. Parallèlement, le Musée participe au lancement des éditions de luxe des carnets de voyage de Delacoix. Tous nos livres sont visibles sur notre site : https://www.livrepoesie.com/
LA REVUE HORTICOLE 1954 N° 2200 - Le Maroc et l'horticulture L'horticulture au Maroc et le service de l'horticulture du Maroc, par G. CUENOT La recherche horticole au Maroc, par J.-C. PRALORAN.Le rôle de l'inspecteur de l'horticulture au Maroc,par P. JACQ
LA REVUE HORTICOLE. 1954. In-4. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 24 pages illustrées de gravures dans le texte.. . . . Classification Dewey : 635-Horticulture
SOMMAIRE : Le Maroc et l'horticulture L'horticulture au Maroc et le service de l'horticulture du Maroc, par G. CUENOT La recherche horticole au Maroc, par J.-C. PRALORAN.Le rôle de l'inspecteur de l'horticulture au Maroc,par P. JACQUY ..L'arboriculture fruitière au Maroc, par P. NOVEL . Espaces verts urbains au Maroc, par J. CHALLET .Les agrumes au Maroc, par S. GARANGEAT ..L'oléiculture au Maroc, par H. ELANT ..Le maraîchage au Maroc, par D. RICADA Un ¡ardin paradisiaque, par R. CAREL Classification Dewey : 635-Horticulture
Ce Maroc que nous avons fait.
Hachette, 1955, in-8°, 316 pp, 34 photos sur 16 pl. hors texte, biblio, vocabulaire, broché, couv. illustrée, bon état
Sous forme de chronologie, le livre retrace la vie du Maroc sur quarante années (du début du Protectorat à l'Indépendance) et met en relief les travaux réalisés et les progrès accomplis... Table : Ce Maroc de 1912 ; L'aube de l'ère nouvelle ; Ce Maroc de jadis et de naguère ; L'œuvre de pacification 1912-1936 ; Ce Maroc de 1955 ; Appendices : les grandes directions de la Résidence générale, les finances générales... — Voici un bon livre et un livre de bonne foi. Nul ne s’en étonnera en notant le nom de l’auteur, grand écrivain, voyageur impénitent et parcoureur passionné des roules, pistes et sentiers marocains. Or, dans son « avertissement », il présente magistralement son livre. Donnons-lui la parole, car au demeurant, nous acquiesçons volontiers à ses propos. « Voici un livre qui souhaiterait être autre chose qu’un ouvrage de plus sur le Maroc. Il a été écrit sans passion, en toute bonne foi, alors que, ici et là-bas, la mauvaise foi et les passions semblent trop souvent maîtresses de l’heure. Il ne constitue ni un plaidoyer, ni un réquisitoire ; il s’efforce simplement de rappeler un certain nombre de faits indiscutables et d’affirmer quelques vérités trop négligées dont l’Histoire du Maroc démontre qu’ils forment des sortes de « constantes » dans la vie du Maghreb. Ces faits et ces vérités, il est indispensable qu’en France, comme au Maroc, on ne les perde pas de vue, si l’on veut comprendre les causes et les origines de la nouvelle crise que traverse « l’Empire fortuné » ! Si l’on ne veut point s’en exagérer la gravité. Si l’on veut, surtout, la résoudre. Malheureusement, ici comme là-bas, trop rares sont ceux qui se sont souciés d’étudier le problème marocain à la lueur des expériences et des enseignements du passé. Or, à celui qui se soucie d’ouvrir les dossiers de l’histoire marocaine, s’imposent, avec force, et les vérités et les constantes dont j’ai parlé tout à l’heure. Terre de division, de révolte et d’anarchie, le Maroc n’a été, à travers les âges – chaque fois qu’il a été abandonné à lui-même – qu’un vaste foyer de perpétuel désordre et d’insurrection chronique avec de brutales explosions de cruauté et de farouches déchaînements de xénophobie. De temps immémorial, les peuples du Maroc se sont battus, sans trêve et sans pitié, contre leurs souverains pour qu’ils ne puissent pas réaliser l’unité du Maghreb, ni lui assurer – dans l’ordre et l’autorité – la paix indispensable à tout pays pour grandir et prospérer. Cette paix, cet ordre et cette autorité, seul le Protectorat français a pu enfin les apporter au Maroc. Oui... mais seulement après vingt-cinq années de luttes et de combats acharnés, et après y avoir sacrifié des dizaines de milliers de jeunes Français parmi les meilleurs de la race. Grâce au Protectorat – et pour la première fois dans l’histoire – les trois Maroc et leurs peuples ont pu enfin être soudés en un bloc solide et ont trouvé leur unité sous l’autorité d’un sultan unique et d’une dynastie stable, faisant ainsi de leur pays, un État, une Nation. Par suite de trente années de paix, de travail en commun et de prospérité – sous l’égide de la France et malgré des erreurs et des faiblesses – ces mêmes peuples marocains, enfin unis pour un commun destin, sont devenus le peuple marocain, acquérant, du même coup, le sens d’un nationalisme qu’il avait toujours ignoré ou repoussé et que nous lui avons inculqué – et qu’il retourne contre nous aujourd’hui. » (Revue Défense Nationale, 1957)
