‎ACCOCE Pierre‎
‎Le Polonais‎

‎Traité de théologie. Traduit du polonais par Jacques Donguy et Michel Maslowski. Postface de Michel Maslowski. Edition bilingue. Collection D’une voix l’autre.‎

‎ Le Chambon-sur-Lignon, Cheyne éditeur 2005, 225x145mm, 102pages, broché. Sous jaquette. Couverture à rabats. Etiquette de cotation sur le revers de la couverture supérieure, autrement très bel exemplaire. ‎

‎ édition bilingue: polonais - français, Pour un paiement via PayPal, veuillez nous en faire la demande et nous vous enverrons une facture PayPal‎

‎Les Jacobins polonais.‎

‎ P., Société des études robespierristes, 1965, gr. in-8°, 367 pp, 4 pl. hors texte, sources, index, broché, bon état (Bibliothèque d'Histoire révolutionnaire)‎

‎Ce livre retrace l’influence des « jacobins » polonais dans le processus d’évolution des idées et de transformation de la société en Pologne à la limite des XVIIIe et XIXe siècles, influence complexe et multiforme dans un pays où coexistaient tradition et facteurs de renouveau. Une attention toute particulière est portée à la signification des désignants socio-politiques, aux notions comme indépendance, nation, patrie, à l’influence des philosophes et des révolutionnaires français. Le dernier chapitre est dédié à l’analyse comparée des mouvements de libération en Europe, pour dégager les traits spécifiques des traditions insurrectionnelles et du courant révolutionnaire polonais. — "La constitution polonaise du 3 mai 1791, si, par le fond, elle différait de la constitution française de la même année, lui ressemblait par la forme et introduisait en Pologne de profondes transformations politiques. Cependant, elle ne modifiait guère la structure sociale. C'est cette structure que les « jacobins » polonais désiraient bouleverser. Boguslaw Lesnodorski vient de publier une étude très approfondie sur ces « jacobins », elle est documentée dans les archives polonaises, parisiennes, viennoises, allemandes et russes et renouvelle à peu près complètement nos connaissances. L'auteur distingue les « jacobins » des « patriotes », ceux qui se satisfaisaient des réformes de 1791. Les jacobins furent peu nombreux, guère plus d'une centaine à Varsovie, beaucoup moins à Cracovie et à Wilno. Issus de la société polonaise des « Amis de la Constitution », créée après le 3 mai 1791, ils se groupèrent à Varsovie en avril 1794, après le départ des troupes russes, en une « Assemblée de citoyens offrant leur aide et leurs services aux magistratures du pays pour le Bien de la Patrie ». Ils furent alors violemment combattus par l'aile droite des « patriotes », mais trouvèrent l'appui des masses citadines qui participaient à l'insurrection contre les Russes. La plupart de ces jacobins appartenaient à l'intelligentsia. Le plus remarquable fut Hugo Kollontai, l'inspirateur de la constitution du 3 mai, le réformateur de l'Université de Cracovie, l'organisateur de l'insurrection de 1794. Ses ennemis l'accusèrent de vouloir devenir un « Robespierre polonais ». Malgré son énergie, les insurgés succombèrent devant la masse des baïonnettes étrangères. Après leur défaite, l'agitation que Franciszek Gorzkowski essaya, en 1797, de provoquer parmi les paysans fut le dernier sursaut du jacobinisme polonais. Toutefois, les jacobins polonais poursuivirent leur action dans l'émigration, au début du XIXe siècle. Tout un chapitre est consacré aux rapports entre les « jacobins » polonais et la France..." — "Cette traduction, facilement accessible à tous les historiens occidentaux, met à leur portée un ouvrage capital, indispensable à qui veut traiter du mouvement révolutionnaire, en 1794, dans son ensemble." (J. Godechot, Revue Historique, 1962 et 1967) Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.‎

‎Lettres de quelques Juifs Portugais, Allemands & Polonais à M. de Voltaire.‎

‎Lettres de quelques Juifs Portugais, Allemand & Polonais à M. de Voltaire Cher M. de Voltaire, Nous, quelques Juifs Portugais, Allemands et Polonais, souhaitons prendre la plume pour vous exprimer notre profonde gratitude et admiration pour votre œuvre et votre engagement en faveur de la tolérance religieuse et de la justice sociale. En tant que Juifs vivant dans différents pays européens, nous avons été témoins de la discrimination et de l'oppression qui ont marqué notre histoire. Les préjugés et les persécutions dont nous avons été victimes ont souvent été basés sur des stéréotypes et des idées fausses profondément enracinés. Cependant, nous avons trouvé dans vos écrits une voix de raison et d'éclaircissement. Vos plaidoyers en faveur de la liberté de pensée, de la liberté d'expression et de la liberté religieuse ont été d'une importance capitale pour nous. Votre célèbre affirmation selon laquelle "je ne suis pas d'accord avec ce que vous dites, mais je me battrai jusqu'à la mort pour que vous ayez le droit de le dire" résonne profondément en nous. Cela représente l'esprit même de la tolérance et de la coexistence pacifique. Votre lutte contre l'intolérance et les abus commis au nom de la religion nous a donné espoir. Votre plaidoyer en faveur de la justice et de l'égalité a éclairé nos esprits et renforcé notre résolution à lutter contre les discriminations dont nous sommes victimes. Votre travail a contribué à semer les graines de changement dans nos sociétés et a inspiré des générations de penseurs et de réformateurs. En tant que membres de la communauté juive, nous avons été touchés par votre soutien aux Juifs persécutés, en particulier votre engagement dans l'affaire du capitaine Dreyfus. Votre prise de position courageuse en faveur de la vérité et de la justice, malgré l'hostilité et les attaques dont vous avez été victime, est un exemple qui continue de nous inspirer. Nous voulions simplement vous dire merci. Vos idées ont eu un impact durable sur nos vies et ont contribué à promouvoir la liberté et l'égalité pour tous. Votre héritage en tant que défenseur des droits de l'homme et des principes humanistes est inestimable. Avec tout notre respect et notre gratitude, Les Juifs Portugais, Allemands et Polonais avec un petit commentaire extrait d'un plus grand. Sixième édition, augmentée & corrigée d'après les manuscrits de l'auteur Complet en 3 vols in-8, 20x15, relié demi cuir, qq traces de mouillures anciennes, intérieur bien frais, 588, 425 & 468pp. Ces lettres magnifiques et drôles de mystérieux juifs allemands et polonais, qui répondent aux attaques de Voltaire contre leur peuple,dissimulent, selon les spécialistes, la plume d'Antoine Guénée, grand érudit et précepteur des neveux de Louis XVI. Car Voltaire, à travers ses réfutations de l'Ancien Testament, vise bien évidemment toute la croyance occidentale Paris, chez Méquignon Junior, 1805 ref/25/2‎

‎Les cahiers franco-polonais - Hommage au professeur Jean Fabre,‎

‎Revue "Les Cahiers Franco-Polnais" , publication du centre de civilisation polonaise de l'université Paris-Sorbonne, 1978, 104 pp., broché, couverture jaunie légèrement défraîchie.‎

‎Contient: O. JUREWICZ: Avant-propos. - Z. MARKIEWICZ: Etienne Decaux (18.III. 1926 - 9. VIII. 1976). - J. VOLLE: Gombrowicz ou l'introuvable identité. - A. SANDAUER: Bruno Schulz ou le dernier prophète. - J. KULCZYCKA-SALONI: Le positivisme polonais et son aspect contemporain. - D. KNYSZ-RUDZKA: L'influence de Zola sur le roman polonais. - M. STRASZEWSKA: George Sand et les Polonais. - HOMMAGE AU PROFESSEUR JEAN FABRE: O. JUREWICZ: Allocution. - A. DUPRONT: Evocation. - J. LAJARRIGE: Jean Fabre professeur de deux cultures. - M. CADOT: Jean Fabre et la recherche interdisciplinaire. - J. VOISINE: Jean Fabre "dix-huitiémiste" et comparatiste. - D. BEAUVOIS: Jean Fabre, Voltaire et la Pologne. - Z. MARKIEWICZ: Jean Fabre et le romantisme polonais.‎

‎Les Costumes du peuple polonais suivis d’une description exacte de ses mœurs, de ses usages et de ses habitudes. Ouvrage pittoresque rédigé et publié par Léon Zienkowicz, ancien rédacteur du mémorial universel polonais des lettres et des sciences, publié à Krakovie. Edition originale de ce très rare recueil de costumes polonais illustrée de 39 planches finement aquarellées et gommées à l’époque.‎

‎Précieux recueil de costumes d’une grande rareté, conservé dans sa reliure de l’époque en demi-chagrin rouge. Paris, librairie polonaise; Strasbourg, chez l’éditeur; Leipzig, F. A. Brockhaus, 1841. Grand in-4 de(4) ff., 126 pp., (2) planches de musique, (1) f. de placement des gravures, 39 lithographies aquarellées et gommées. Quelques rousseurs. Demi-basane maroquinée rouge à coins, dos lisse orné, tranches marbrées. Reliure de l'époque. 293 x 230 mm.‎

‎Edition originale de ce très rare recueil qui illustre le costume porté dans différentes régions de Pologne à l’époque romantique. Lipperheide 1391; Colas, 3115, qui signale par erreur 40 planches en comptant pour une planche les 2 planches de musique désignées comme telles dans la table des illustrations. «Les planches existent en noir ou coloriées. L’ouvrage a été publié en 10 livraisons de 4 lithographies chacune et de une ff. et demie de texte au prix de 2 fr. en noir et de 4 fr. en couleurs.» (Colas). L’illustration se compose de 39 planches de costumes et scènes de genre finement aquarellées et gommées à l’époquede J. Lewicki et A. Wittmann : montagnards des environs de Kolomya, Paysans des environs de Wilno, mendiant des environs de Kijow, Paysannes des environs de Jaroslaw... Les illustrations montrent des scènes populaires de Pologne et de régions se trouvant actuellement en Biélorussie, Lituanie et Ukraine. Les six dernières planches montrent des costumes militaires. Les planches sont légendées en français, polonais et anglais. Chaque planche lithographiée par Simon à Strasbourg, d’après les dessins de J. Lewicki et A. Wittmann, est légendée en français, allemand et anglais. Précieux recueil de costumes d’une grande rareté, conservé dans sa reliure de l’époque en demi-chagrin rouge.‎