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URIS Léon
Q.B. 7
Paris Robert Laffont 1971 Grand In 8 Collection " Best sellers " . Traduit de l'américain par Jacques Brécard . Auteur d'Exodus ce livre nous plonge après la 2° guerre mondiale dans un procès qui se déroule à Londres . Un médecin se reconnait dans plusieurs romans publiés aux Etats-Unis où on accuse " un médecin " d'avoir pratiqué des opérations chirurgicales criminelles sur les déportés juifs et attaque l'auteur en justice . Ce médecin est-il coupable ou pas ? Il faudra un coup de théâtre de dernière minute pour qu'éclate la vérité . - 446 p. , 750 gr.
Reference : 007312
Couverture souple Très Bon État . 1° Édition En Français
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Au vert paradis du livre
Claire ( Anne Marie ) Dréau
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Méditations en prose, par une Dame indienne.
Paris, Porthmann, Pichard, Ponthieu, pentu, Amyot et Dupont (Impr. Veuve Porthmann), 1828. In-8 (204 x123 mm) de 1 portrait frontispice, XX-236 pp., demi-maroquin aubergine à coins, filet doré, dos lisse orné en long d'un décor romantique, tranches marbrées (reliure de l'époque).
Rare édition originale publiée par le marquis de Fortia d'Urban qui signe la préface. Portrait par Philias Salvator Levilly lithographié par Engelmann.« Femme, étrangère, née dans les Indes orientales ; issue d'une famille souveraine, elle n'a pas rempli sa destinée ; enlevée dès son enfance du palais de ses aïeux ,• transportée en Europe, isolée, elle souffre ; mais elle s'efforce de voir au-delà de cette vie, et sa gloire et sa patrie » Préface.Ainsi, Mina Deldir (1764-1851), livre-t-elle un ouvrage plein de délicatesse et de force, distillant au fil de ses méditations les expériences diverses de sa vie d'exilée : Deux jeunes Gens entrant dans le monde, La Femme, ou plutôt son essence, La Magie, L'Amour, L'Amitié, Le Papillon, L'Ambition, L'Égoïste, La Sagesse, La Colère de Dieu...Une ancienne fiche de libraire contrecollée sur le premier contreplat donne des précisions sur ses conditions de vie en Europe ainsi que sur sa volonté de rester en France : « Sultane Indienne, plus tard Mme Charles Niercier, née en 1761, morte en 1851. Cette princesse, enlevée toute jeune à sa famille dans une des provinces de l'Hindoustan. Remise entre les mains d'une dame française du nom de Termillier, elle fut conduite en France par le capitaine de vaisseau Bouchard de la Foresterie. Débarquée à Lorient elle fut ensuite emmenée à Paris, baptisée et enfermée au Couvent du Calvaire, au Marais. Napoléon Ier et l'Impératrice Joséphine, puis Monsieur, frère du Roi, s'intéressèrent à elle. Réclamée en 1818 et en 1822 par sa famille qui lui offrait tous les avantages que lui assurait son illustre naissance, à condition qu'elle retournerait à la religion de ses ancêtres, elle refusa d'abjurer et préféra rester pauvre mais chrétienne ».Provenance : bibliothèque du Château des Rozais avec ex-libris daté de 1908. La bibliothèque, propriété de la famille Pommery, grands producteurs de vin de Champagne, comportait nombre l'ouvrages du XIXe siècle de très grande qualité.Bel exemplaire. Rousseurs éparses.
[Manuscrit]. Morale de Mahomet tirée de l’Alcoran traduit de l’Arabe.
S.l.n.d., , (1720 circa). Petit in-4 (222 x 167 mm) de (1) f. 102 pp. mal chiffrées, 18 lignes par page, veau brun, dos orné à nerfs, pièce de titre en maroquin rouge, signet, tranches jaspées (reliure de l’époque).
Manuscrit inédit établi vers 1720 du marquis de Quincy précédé d’un avis rédigé par ses soins selon une attribution anonyme placée en tête (1 feuillet) : « De l’écriture du Marquis de Quincy. Préface (caviardage) pour être mise à la tête de l'ouvrage (…) j'ai taché par une espèce d’amusement d’extraire et tirer des divers ouvrages qui portent le titre de Koram tout ce qui m’a paru essentiel et utile sur les moeurs et la politique. J'ai formé ce petit ouvrage dont la lecture pourra devenir intéressante, j’avais eu dessein de ne prendre que les plus beaux préceptes de la morale de Mahomet mais comme la religion du Prophète et sa croyance est si étroitement liée avec les moeurs j’ai pensé qu’en y insérant les dogmes, je donnerai plus d’agrément à cet ouvrage ». Grand bailli d'épée du Nivernois, Charles Sevin, marquis de Quincy (1660-1728), général d'artillerie qui participa aux dernières guerres de Louis XIV, publia une Histoire militaire du règne de Louis le Grand (1726). Érudit bibliophile, il épousa Geneviève Pecquot de Saint-Maurice et forgea l’ex-libris manuscrit « Quincy-Saint Maurice ». Sa collection, qui compta dans un premier temps 400 manuscrits légués par son parent le conseiller au Parlement de Dijon Fevret de Fontette, fut cédée au marquis de Paulmy. Le « Catalogue des livres de la bibliothèque de M. le marquis de Quincy, grand baillif d'épée du Nivernois. 1776 » est conservé à la Bibliothèque de l'Arsenal (cote : Ms-4639). Un des premiers recueils resté inédit consacrés au Coran. En 1647 l’ancien consul de France à Alexandrie, André du Ryer (1580 1660) publia pour la première fois à Paris L’Alcoran de Mahomet traduit de l’arabe en français, réédité à plusieurs reprises au XVIIe puis au XVIIIe siècle, qui fut à la base des traductions en anglais, en hollandais et en allemand. En 1721, Hadrian Reland publiait le mémoire Religion des Mahométans exposée par leurs propres docteurs avec des éclaircissements sur les opinions qu’on leur a faussement attribuées. « Les auteurs qui nous ont transmis l’histoire du mahométisme ont noyé dans une infinité d’extravagances la morale & les préceptes de Mahomet. (…) on trouve dans ce livre des maximes qui ne seraient pas indignes des philosophes de l’Antiquité. Les idées que Mahomet nous donne de la divinité sont telles que la raison nous les dicte et le portrait qu’il en fait ne peut que nous inspirer du respect. À l’égard des règles que le prophètes des Turcs a laissé sur la conduite des hommes, elles approchent beaucoup de la vraisemblance ; j’oserais même presque assurer qu’elles sont capables de former des coeurs vertueux, si je n’étais pas persuadé que l’on ne le peut être sans le secours de la révélation chrétienne » (Préface de Quincy). L’égyptologue et orientaliste Claude Etienne Savary publiera en 1784 un recueil sous le même titre Morale de Mahomet un an après sa traduction du Coran en français, la plus importante depuis du Ryer.On trouve ce manuscrit décrit dans le Bulletin du Bibliophile (1836-1837, p. 163, n° 370) : « Morale de Mahomet, tirée de l’Alcoran, traduit de l’arabe. In-4, rel. Ms. avec une préface de 2 pages autog. de la main du marquis de Quincy ».
Les Devoirs.
Milan, Au Monastère impérial de S. Ambroise [Tipografia del monastero di S. Ambrogio Maggiore], 1780. In-8 de 343-(1) pp., maroquin vert, dos lisse orné, triple filet d'encadrement sur les plats, fleurons aux angles, pièce de titre en maroquin rouge, tranches dorées sur marbrure (reliure de l'époque).
Édition originale imprimée par la Tipografia del monastero di S. Ambrogio Maggiore, imprimerie établie en 1778 dans le monastère cistercien de Saint-Ambroise à Milan, avec des caractères gravés par Giambattista Bodoni, et placée sous la direction du père Angelo Fumagalli. Elle fut fermée en 1797 lors de la suppression de l'ordre des Cisterciens, à l'instauration de la République cisalpine.« Mirabeau réalisa un effort de diffusion des idées physiocratiques auprès des élites éclairées de la péninsule italienne. Ainsi, à partir de l’été1775, il entretient une intense correspondance avec le marquis Alfonso Longo. Ce Lombard, d’abord entré dans les ordres puis devenu professeur de droit public et de droit canonique, est nommé par le gouvernement milanais pour succéder à Cesare Beccaria à la chaire d’économie politique au sein des Écoles Palatines. Par l’intermédiaire de Niccoli et du Milanais Antonio Greppi, Mirabeau envoie à Longo des ouvrages, des périodiques et divers documents destinés à diffuser les idées de son école. La principale réalisation de cette liaison est la publication à Milan en 1780 de l’ouvrage de Mirabeau Les Devoirs, grâce au travail commun de Longo et du siennois Giovanni Bonaventura Spannocchi, neveu de Pompeo Neri et futur ministre de la Justice de la République italienne » (Thérence Carvalho, « L’ami des hommes et le prince pasteur ». Le rôle du marquis de Mirabeau dans la diffusion et l’application des théories physiocratiques en Toscane).Rédigé en 1776 au début de la révolution américaine, Mirabeau développe sa pensée, partant du concept de volonté commune pour arriver à une définition explicite de la souveraineté, renforçant le rationalisme politique physiocratique, qui refusait au Prince le pouvoir législatif, dans la mesure où la loi était donnée en nature. il fut le premier à réclamer l'instruction obligatoire et gratuite pour tous.« Tout en demeurant fidèle aux fondements de sa pensée, le marquis ne resta pas immobile face aux transformations rapides de son époque (...) Dans Les Devoirs, en discutant de l’origine du pouvoir politique, il avait rejeté l’allégation que la déclaration d’indépendance américaine était une violation du droit de propriété, en lui opposant le principe selon lequel le roi d’Angleterre «n’est point investi de ses droits naturels en Angleterre; c’est un gagiste de la souveraineté ». La théorie économique alimentait les critiques de la constitution de la Grande-Bretagne, où l’impôt était réputé « une charge », ce qui sous-entendait donc la liberté d’en consentir le paiement (Manuela Albertone, Les Mirabeau: économie politique et révolutions).Le faux-titre sert de titre ; un titre plus complet se trouve à la page 45 : Les Devoirs Exercice divisé en six cours. Errata à la dernière page. Culs-de-lampe gravés sur bois.Bel exemplaire, très pur (quelques décolorations sur les plats).INED, 3195 : « Philosophie économique et morale où l'on retrouve les principes développés dans les livres classiques de l'économie politique » ; Einaudi, 3942 ; Higgs, 5141.
Galerie théâtrale.
Paris, chez H. Gaugain, {1828 circa]. 24 planches à la plume coloriées (133 x 185 mm et 130 x 163 mm) en 1 vol. grand in-4 (360 x 270 mm), percaline verte, pièce de titre et étiquette en maroquin rouge sur le plat supérieur, premier plat de couverture illustrée conservé (relié vers 1880).
Suite complète des 24 lithographies mises en couleurs avec encadrement de filet, numérotées : 1. Sauteurs. - 2. Phénomènes. - 3. Une débutante. - 4. Une queue. - 5. Un foyer. - 6. Le derrière de la toile. - 7. Une loge. - 8. Un comité de lecture. - 9. Un Paradis. - 10. Une indisposition. - 11. Une représentation. - 12. Mamans de comédie. - 13. Chef d'emploi. - 14. Cabaleu. -15. Une répétition. - 16. Le corps des ballets. - 17. Troupe ambulante. - 18. Tragédiens. - 19. Un ancien camarade. - 20. Un Pasteur. - 21. Comédie bourgeoise (Mariage de Figaro). - 22. Les Bienfaiteurs. - 23. Une grande Coquette. - 24. Leçon de déclamation.Les planches 1 à 6, 13 à 18 sont lithographiées par Ardit ; les planches 7 à 9, 11 et 12, 19 à 24, par Gaugain ; la planche numérotée 10 ne porte aucune indication de lithographe.Belles épreuves coloriées.Beraldi, X, 397-421 ; A. Marie, 275-295.
[Hérault. Le Pouget. Pouzols. Manuscrit]. Abrégé sur l’Arithmétique fait par Moi Joseph Darlay du Lieu du Pouget. Commencé le Premier May 1770. Disciple du Sr. Fulerand Portier. Regent du Lieu de Pousols l’année 1770. A*M*G*D.
Le Pouget, , 1770. In-folio manuscrit (29 x 42 cm) de (38) ff., vélin (reliure de l’époque).
Manuscrit d'arithmétique calligraphié et enluminé orné d’une large façade de palais coloriée en guise de frontispice, établi par Joseph Darlay maire du village occitan Le Pouget sous la Révolution (1791-1792). « Avis au Lecteur. Comme l’arithmétique est une science que l’on oublie facilement j’ai fait faire cet abrégé dans le dessein de le donner à mes écoliers pour se remettre dans l’esprit par son moyen les règles qu’ils pourraient oublier lorsqu’ils n’en feront point l’usage. Je ne me suis attaché dans ce petit traité qu’à la représentation des règles d’usage avec leur explication de leur méthode et leurs opérations par où je les ai trouvées nécessaires regardant le négoce. » Contient : Addition des livres, sols et deniers, addition des marcs, onces, deniers et grains, des toises, pieds et puces, soustraction, réduction des monnaies, partition, multiplication, tables des parties aliquotes, du cadis (de l‘occitan cadis étoffe de laine croisée et à grains employée en Provence ndlr) du vin, du gain, des intérêts à tant pour cent, donation faite à une église, règle de trois avec temps, tarifs des comptes faits pour le vin etc. Lettres du titre ajourées. Quelques mouillures, vélin fripé avec petit manque de peau, partiellement couvert de traces manuscrites à l'encre du temps.
