Puf in8. Sans date. reliure d'éditeur a emboîtage.
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Très bon état
Arobase Livres
M. Raymond Tardy
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Avignon, Veuve Girard & François Seguin, Antoine Aubanel, 1769, 1 volume, in-8 (19 cm), relié, 256 p.. Tome 2 seul, sur 2. Seconde édition (originale en 1767). De La Mettrie à Voolston. Reliure d'époque, pleine basane marbrée, dos à nerfs avec caissons et fleurons dorés, pièce de titre de maroquin rouge, tomaison dorée, filet doré sur les coupes, tranches brique, ors du dos passés, petite usure à un coin, épidermure et petits défauts divers sur les plats, longue note manuscrite sur la première garde, la page de titre, le dos de la page de titre et dans la marge centrale de la première page, le reste du volume est propre.
Dans ce Dictionnaire antiphilosophique, tout en rendant justice aux talents d’écrivain de Voltaire, Chaudon repoussait avec force ses attaques contre la religion. Il garda prudemment l’anonymat pour échapper aux sarcasmes de Voltaire. Très bon état. ************* Remise 20 % pour toute commande supérieure à 100 €, envoi gratuit en courrier suivi et assurance à partir de 30 € d'achat (France seulement).
S.l., 1773 2 vol. in-8, xij pp., 368 pp. ; titre, 365 pp., basane fauve marbrée, dos à nerfs cloisonnés et fleuronnés, tranches marbrées (reliure de l'époque).
Originellement publié en 1772 à l'adresse d'Avignon, le Dictionnaire de la religion est une réponse au Dictionnaire philosophique de Voltaire. On voit plus ordinairement les éditions déclinées en 4 vol. in-12.La figure de Claude-Adrien Nonnotte (1711-1793) mériterait de faire l'objet d'études et de travaux dans le cadre de l'intérêt marqué récemment sur les Anti-Lumières : en un siècle globalement peu théologien, et où les meilleurs controversistes chrétiens recyclaient à grand peine les arguments des époques précédentes, le jésuite bisontin combattit avec succès les nouvelles doctrines "philosophiques", démontrant plus souvent qu'à son tour les équivoques et les sophismes sur lesquelles elles reposaient. Ses ouvrages de controverse contre Voltaire lui acquirent une célébrité européenne (ce que nous avons oublié), et ses principaux ouvrages furent traduits dans la plupart des langues du continent. C'est que ses arguments étaient assez solides et généralement fondés sur la meilleure tradition scolastique, tout en étant rédigés dans une langue facile et à la mode.Quérard VI, 445. Backer & Sommervogel V, 1805 (cf. 5). LIVRE NON DISPONIBLE À PARIS, VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT
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Aux Ateliers Catholiques du Petit-Montrouge, Migne, 1850-51, 2 forts volumes in 4° relié demi-basane marron, dos lisse, 1220 et 1436 colonnes (texte sur deux colonnes) ; quelques rousseurs et menus défauts ; reliures frottées, coiffes du Tome II très usées.
Bon exemplaire de travail de cet intéressant ouvrage (Caillet, III, 534). PHOTOS sur DEMANDE. ...................... Photos sur demande ..........................
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Paris, Méquignon, 1822 à 1827. broché, couverture muette d'attente, quelques mouillures sur les 3 derniers volumes. 29 volumes in-8 de 400 à 500 pages chacun, exemplaires à pleines marges, quelques rousseurs et quelques mouillures sur les dernier volumes.
Le Dictionnaire proprement dit occupe les volumes I à XXVI, l'article Religion occupe tout le volume XXVII, les deux derniers volumes renferment un catalogue des évêchés de France. (Brunet IV, col. 1281 - Quérard VIII, p. 21).Jean-Joseph Giraud, père dominicain du couvent de Saint-Maximin (Var).
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<p>Ceci n'est pas un dictionnaire des sciences. C'est un «dictionnaire«, certes, mais qui commence avec absinthe et finit à Zoroastre... Et s'il y est bien question de «science«, ce n'est surtout pas celle des Scientifiques et des manuels scolaires ou universitaires, celle qu'il faut vulgariser au prétexte qu'elle serait inaccessible. Ceci est un recueil d'un bon millier d'articles, résultat de 97 regards croisés sur ce qui, dans la science, son histoire, ses personnages, ses lieux, ses idées - et surtout autour d'elle, dans ses contacts avec l'art, la littérature, l'économie, la politique ou la religion, a paru susceptible d'intéresser l'Homo sapiens sapiens du XXIe siècle. La plus totale liberté de ton est ici mise au service d'une recherche assidue de la clarté. Tout jargon, masque ordinaire de l'incompréhension, a été impitoyablement chassé, au même titre que ces figures de style signifiant qu'un savant s'adresse, du cœur de la Science, à un ignorant avide de savoir. Les sciences (toutes ou presque, et pas seulement occidentales) sont ici envisagées, non pas de l'intérieur comme c'est la coutume, mais de l'extérieur, depuis ces lieux où, au contact des autres domaines du savoir et de la culture, elles prennent tout leur sens. Le Big Bang de la cosmologie et l'ADN de nos cellules sont bien là, mais la poésie et l'alchimie ont aussi leur place ; les mathématiques et la biologie moléculaire, mais aussi le mesmérisme et les anges. Avec en prime l'utilité et la subtilité, la beauté et l'ignorance, nombre de personnages inattendus et quelques dizaines d'images emblématiques de la science : la raison, fut-elle scientifique, ne peut se passer de l'imaginaire, ni la science de sa fiction. C'est à renouer les liens perdus entre les sciences et la culture que se consacre cet ouvrage, dans l'espoir un peu fou mais essentiel de voir la science, aujourd'hui gravement coupée de ce qui devrait être «son« public, c'est-à-dire chacun de nous, devenir plus intelligible. N. W. </p> Paris, 2001 Seuil 440 p., relié sous jaquette. 24 x 31,5
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