2007 publications mc 2007 format in 8 de 185 pages tres bon état
Reference : 1872
Librairie Bernini
M. Philippe Bernini
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PUF, 1952, in-8°, viii-133 pp, biblio sommaire, broché, couv. illustrée, bon état
"Comme l'indique le sous-titre, ce volume se présente comme un "essai de biographie critique du fondateur de l'Islam". Ce but est fort bien rempli. Le maître de conférences à la Sorbonne était connu par une Introduction au Coran (1947) et une traduction critique : Le Coran (1949) en deux volumes. Dans ce volume, il nous donne le fruit d'une expérience mûrie dans le seul souci de faire œuvre d'historien. On possède dans le Coran une œuvre inestimable, mais les pièces en sont mal classées et les auteurs arabes qui ont rédigé avec un zèle méritoire la Vie de Mahomet n'ont pas su choisir dans la multiplicité des traditions venues jusqu'à eux. La critique occidentale ne s'est pas découragée et, après avoir passé par des phases diverses allant jusqu'à l'hypercritique, elle est entrée dans la juste voie avec Nöldeke ; c'est elle que poursuit M. Blachère, se fondant principalement sur le Coran lui-même. La Mecque était un centre commercial très actif, elle abritait le panthéon de toute la région, ce qui explique l'importance de son pèlerinage. Ses relations s'étendaient jusqu'au sud de l'Arabie et en Éthiopie, d'une part, en Syrie et dans le sud de la Mésopotamie, de l'autre. On aurait tort de considérer cette métropole et sa population comme barbare. Dès avant l'Islam l'écriture était répandue non seulement dans les centres sédentaires de l'Arabie, mais même chez les nomades. La preuve en est fournie par ]es milliers de textes gravés sur le basalte du nord de l'Arabie et du désert de Syrie. Au temps de Mahomet les nord-Arabes – y compris les Mecquois en relation avec Hira – avaient adopte I'écriture nabatéenne pour transcrire leur langue. Après la chute de Palmyre (272), les rois de Hira avaient en effet imposé aux Arabes cette écriture qui se survit dans l'écriture arabe moderne. Le niveau intellectuel des Mecquois était plus élevé qu'on ne l'imagine généralement. M. Blachère a donc raison (p. 32) de ne pas admettre la thèse de l'analphabétisme de Mahomet. En particulier, il estime que les 24 sourates renfermant le message reçu par le Prophète, entre son émigration à Médine (622) et sa mort dans cette ville (632) ont été écrites de son vivant, parfois par lui-même. A partir de l'Hégire, la Tradition devient plus précise et offre des repères qui ont permis, surtout a Nöldeke et à Schwally, de classer ces sourates. D'après ce classement, M. Blachère suit la progression des idées religieuses chez le Prophète..." (René Dussaud, Syria, 1953) Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
Paris: PUF, 1952 in-8 couronne, 133 pages, bibliographie. Broché, couverture défr. avec rousseurs, papier jauni, bon état d'occasion.
Le problème de Mahomet. Essai de biographie critique du fondateur de l'Islam. (Paris: PUF, 1952) [M.C.: Islam]
Publications Historiques. Novembre 1996. In-12. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 66 pages. Nombreuses illustrations en couleurs et noir et blanc dans et hors texte.. . . . Classification Dewey : 200-RELIGION
Sommaire : L'Islam face au défi de l'avenir, Mahomet le prophète fondateur par Anne Marie Delcambre, Sources et piliers par Yves Noël Lelouvier, Une expansion continue par Paul Balta, L'Islam dans le monde, L'Iran foyer des chiites par Geneviève Joly, La poudrière des balkans par Pierre Pinta Classification Dewey : 200-RELIGION
Université Libanaise Université Libanaise, 1989. Grand et fort In-8 carré broché de XIII + 529 pages. Collection Publication de l'université Libanaise. Section des études Historiques; XXXIX. Dans ce second tome, Edmond Rabbath analyse les origines socio-politiques et juridiques du premier État musulman fondé à Médine, ainsi que la manière dont la nouvelle foi s'est articulée face aux communautés chrétiennes et juives de la péninsule Arabique. La figure du Prophète et la structuration politique. L'auteur examine le double rôle de Mahomet : le chef spirituel annonçant le monothéisme en langue arabe et le chef d'État unifiant les tribus. Rabbath y décortique les institutions naissantes, notamment la Convention (ou Charte) de Médine (Sahîfat al-Madîna), considérée comme l'acte fondateur de l'organisation politique de l'Islam.Le statut des Ahl al-Kitab (les « Gens du Livre ») L'ouvrage étudie la genèse du statut juridique des chrétiens et des juifs sous l'autorité musulmane. Rabbath montre comment les concepts d'alliance (dhimma) et de protection contractuelle se sont mis en place dès l'époque du Prophète notamment à travers des épisodes clés comme l'accord avec les Chrétiens de Najran , fixant les bases des relations interreligieuses pour les siècles suivants. Bon état
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Beyrouth, Librairie Orientale, 1981. In-8 broché, 495 pp., bibliographie.
Section des études historiques : XXIII. Très bonne condition. - Frais de port : -France 8,4 € -U.E. 10 € -Monde (z B : 15 €) (z C : 33 €)