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Beauvoir, Simone de
Pyrrhus Et Cinéas
Gallimard EDITION 1949. Broché bon état. Contenu propre . 1949. 123 pages . PHOTOS SUR DEMANDE
Reference : 54441GLW
ISBN : 2070205088
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M. Hubert Colau
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5 book(s) with the same title
Pyrrhus et Cinéas
"Pris, N.R.F., Gallimard, 1944, les essais XV (""Achevé d'imprimer en septembre"")" in 12 broché de 123 pages plus table et achevé d'imprimer
Edition originale dont il n'est pas fait mention de grands papiers. Exemplaire imprimé pour le service de presse (imprimé S.P. sur le deuxième plat et en page de titre). Dos légèrement creusé, bel exemplaire. PRIX PORT ENVOI EN COLISSIMO INCLUS POUR LA FRANCE MÉTROPOLITAINE (Forfait de 5 euros déductible pour une remise en main propre. Nous consulter pour un envoi vers une autre destination).
Pour Une Morale De L'ambiguite Suivi De Pyrrhus Et Cineas. Collection : Idees N 21
Gallimard . Broch D'occasion tat correct 01/01/1962 150 pages
Pyrrhus et Cinéas
1944 Paris, Gallimard , 1944,, In-12,12 x19 cm,123 pp, Broché, bon état, sans annotations, protège-livre en papier cristal, bon état, coupé,
Premier tirage ,Mention fictive de quatrième édition. Coll. « Les Essais XV».
Pyrrhus et Cinéas.
S.l., Gallimard / Coll. ''Les Essais'', (1944). Un vol. au format in-12 (188 x 123 mm) de 123 pp., broché.
Edition originale (mention fictive d'édition portée en page de titre). ''Comment savoir ce qui est mien? Quelle est donc la mesure d'un homme? Quels buts peut-il se proposer, et quels espoirs lui sont permis? À ces questions, – et après avoir examiné quelques-unes des «fins suprêmes» de l'homme, – Dieu, l'humanité, «les autres», – Simone de Beauvoir fait une réponse qui affirme en les définissant les limites de l'humain : «Nous pouvons toujours nous échapper vers un "ailleurs", mais cet ailleurs est encore quelque part, au sein de notre condition humaine ; nous ne lui échappons jamais et nous n'avons aucun moyen de l'envisager du dehors pour la juger. Elle seule rend possible la parole. C'est avec elle que se définissent le bien et le mal ; les mots d'utilité, de progrès, de crainte n'ont de sens que dans un monde où le projet a fait apparaître des points de vue et des fins ; ils supposent ce projet et ne sauraient s'appliquer à lui. L'homme ne connaît rien d'autre que d'humain : à quoi donc le comparer? quel homme pourrait juger l'homme? Au nom de quoi parlerait-il?» Dernier plat présentant un éclat altéré. Les premiers feuillets ont été assez abondamment surlignés, accolés ou annotés en marge à la mine de plomb. Du reste, bonne condition.
