‎GUILLON DE MONTLEON (Aimé)‎
‎Les Martyrs de la foi pendant la Révolution française. ou Martyrologe des pontifes, prêtres, religieux, religieuses, laïcs de l'un et l'autre sexe, qui périrent alors pour la foi‎

‎Paris, Germain Mathiot, 1821 4 tomes en 2 forts vol. in-8, XLVIII-552, 603, 609 et 746-XLII pp., texte du dictionnaire sur deux colonnes, demi-basane fauve, dos lisse orné (reliure de l'époque). Coiffes et coupes usés.‎

Reference : 246563

‎Unique édition de ce monumental répertoire des prêtres et religieux exécutés pendant la Révolution sous différents chefs d'inculpation. Cette entreprise de l'abbé Aimé Guillon de Montléon (1758-1842), lui-même réfractaire au serment constitutionnel, puis émigré, revêt une extrême importance en ce qu'elle fixa pour au moins un siècle l'historiographie cléricale de la période. En effet, son travail repose sur deux postulats longuement développés dans les pièces liminaires au dictionnaire alphabétique proprement dit, qui constitue le coeur de l'ouvrage : - I. Les prêtres et religieux réfractaires au serment ont refusé pour des raisons non politiques ou sociales, mais de foi ou liées à la foi, ce qui permet de qualifier leur mort de "martyre" (lequel exige nécessairement que l'on soit mis à mort par haine explicite de la foi). - II. Seuls les réfractaires peuvent être qualifiés de "martyrs", puisque seuls ils se trouvaient en communion avec la hiérarchie apostolique et l'Eglise universelle, qualité déniée aux acceptants ou "constitutionnels", même quand ils furent ultérieurement poursuivis, voire également exécutés, souvent pour des motifs de haine religieuse.Or, ces deux postulats, contestables tant théologiquement qu'historiquement, n'ont été remis en question que ces dernières années, à la suite des approches différentes de l'Eglise constitutionnelle, émanant tant d'historiens que de théologiens. Ils eurent néanmoins une importance capitale dans la mesure où le monde catholique se figea sur cette interprétation commode. Celle-ci est corrélative du jugement canonique uniformément négatif porté sur la Constitution civile du Clergé et de la diabolisation des idéaux révolutionnaires. Cela permettait un manichéisme toujours pratique pour les classifications adoptées ("les bons prêtres" vs "les mauvais pasteurs", ou "les intrus"). Dès lors, des figures comme Grégoire, Grappin ou Le Coz, qui suscitent aujourd'hui tant d'intérêt, sans parler de beaucoup d'autres, étaient incompréhensibles, voire scandaleuses. - - VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT - LIEN DE PAIEMENT, NOUS CONSULTER.‎