‎[LASAUSSE (Jean-Baptiste)].‎
‎Explication du catéchisme à l'usage de toutes les Églises de l'Empire français ;. renfermant, suivant l'ordre du catéchisme, la leçon du catéchisme sans les demandes et les réponses ; l'explication de chaque leçon, et des traits historiques après toutes les leçons‎

‎Paris, Veuve Nyon, 1807 fort vol. in-8, xij pp., [627] pp. mal chiffrées 629, avec 12 planches hors texte gravées sur cuivre par David d'après Monnet, basane fauve racinée, dos lisse orné alternativement de grecques, fleurons et semis géométriques dorés, pièce de titre cerise, encadrement de guirlandes dorées sur les plats, tranches dorées (reliure de l'époque). Manques de cuir et épidermures sur les plats, coupes très frottées‎

Reference : 243275

‎Édition originale devenue rare, comme d'ailleurs les éditions suivantes de 1808, le clergé de la Restauration ayant massivement supprimé les exemplaires de ce manuel à l'usage des catéchistes, adapté au nouveau Catéchisme impérial, paru en 1806, et dont on a écrit tant de sottises, surtout théologiques. Ce qui est novateur dans ce projet fut de faire d'une matière tout aussi éclatée que, entre autres, l'ancienne liturgie gallicane (pratiquement, chaque diocèse a son catéchisme comme il a ses livres liturgiques spécifiques) un modèle unique valable pour toutes les Églises locales d'un Empire de facto plurilingue, plurinational. À la Restauration, cane redeunte ad vomitum suum, chaque diocèse récupéra une entière autonomie catéchismale, ce qui se traduisit, comme pour les livres liturgiques, par un désordre tout babélien.L'abbé Lasausse, né en 1740, mort en 1826, était un prêtre de Lyon sur lequel on est peu renseigné, en dépit d'une bibliographie dévotionnelle surabondante dont l'Ami de la religion (volume LXXVI, 1833) rend compte en long et en large. Après ce commentaire pour l'usurpateur, le bon abbé exulta de transes frénétiques au retour des Bourbons, et tout rentra dans l'ordre. - - VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT - LIEN DE PAIEMENT, NOUS CONSULTER.‎